След общение, вестникът православна
Олга Баталов уроци на Православието
Много от най-големите църковни празници има дни, Forefeast, които служат да се подготвят за достоен заседателни тържества, и там Afterfeast дни, които, макар и по-малко тържествен, но все още е празник - и в християнския живот е в часовете преди благословената тайнство и часовете, прекарани тях след Евхаристията. Подготовка за тайнството на Светото Причастие може да се сравнява с предварително ваканционен период, когато се предполага, че лицето, което ще даде тласък на правилното място на ума и сърцето си; след себе си неделя света литургия - това е християнски празник. Времето, което прекарваме след това, вземаме от Светото Причастие - е определен период от време, когато Afterfeast усещане за празник и силен и свеж, и щастливи - поне трябва да бъде.
Протойерей Андрей Кънев казва: "Не мисли да казват:" В подготовка за кръщение, не грях - и след греха "Това е лудост! Същото нещо с тайнството на Светото Причастие - човек не трябва да се отпуснете след причастието. След пост, молитва, внимателен разкаял се грешник живот ние не можем да организираме една почивка или ваканция.
Ние се обръщаме към Вас молитви да не участват в осъждането като общение можем да бъде осъден. И св. Игнатий (Bryanchaninov) пише около три такива съдилища. "
Какво означава това? Този съд е за тези, които прекарват живота си благочестиво и духовни награди са разпределени човек върху него. Той съди грешка на тези, чиито bogougozhdenie достатъчно, той лекува грешки временни наказания с отвращение вечен; това се отразява на екзекуции, екзекуциите ужасно, тези, които се осмеляват да се пристъпи към светите тайнства, прекарва живота на греха произволно, противно на заповедта на Христос. "Но преди - учи св. Игнатий, - тези, които искат да се пристъпи към светите тайнства, заповяда щателна подготовка!"
Протойерей Андрей Кънев заяви: "Ние имаме много да не забележи, но че резултатите трябва да се покаят - и да се покаят искрено, липсата на покаяние не може да бъде простено. Някой мечтае: Искам вечен живот, но отиде, време е необходимо, веднъж годишно на причастието. И това трябва да бъде по друг начин. Голямата пустиня, но малък оазис! И ние имаме всяка година участник ще отидат в оазиса, а след това преминава през пустинята в продължение на година - и ние не говорим за вечен живот. Ние имаме погрешно схващане за вечността, че това в бъдеще. Ние участваме, въпреки че някои от тях са вземане залогът - и причастие действа сега ".
Св. Игнатий пише: "Той трябва да се разглежда като нищожество, бедност, грях, падане на човека, от една страна, а от друга - за величието на Бога, неизказаната добротата на Спасителя, предал за нас да падне върху тялото му, за да се хвърли - кръвта Му, неизказаната любов на Спасителя, ни подхранва с Неговата плът и кръв, тази сила постановяване вътрешното единство с Него.
И тогава, от този преглед и самата присъда, това е съкрушено сърце, християнин е подготвен за достоен прием на Светото Причастие искрено съзнание на неговата недостойнство. Такава се преглежда описани светите отци в молитвата преди причастие, и тези молитви помагат на нашите бащи tupozreniyu и горчивина, тези молитви, те обличат душите ни като сватбарска дреха в смирение като нашия любим Спасител. "
Св Ioann Златоуст в своята молитва към Господ казва, че Спасителят не ни е отхвърлен като грешен блудница, като Христос не презират я тор. И аз моля Бог, изброявайки с цялата си okayanstvo и недостойнство да "пламенен въглища Sacred тяло на Христос и Неговата Кръв панаир сервира в освещение, образование и засилване на" неговата окаяна душа и тяло.
Отец Андрей Кънев казва: "Грешникът възкликва:" Аз, който бе измъчван от греховете, борил тях, да се покаем, да получава Господната вечеря в облекчение, тя рана мерзости, което остава в мен се стегна, а мислите й не са се проникне. Какво се случи? Че съм се променил? Не, помогни ми, превързал раната, бактериите не се размножават, и червеите не започват. Защото аз съм след причастие трябва да бъде толкова внимателен! "
Съгласни сме с Игнажден: "Действието на светите Тайни няма да успеят да дойдат в аскет на сърцето на пациента като слънце в небето, че очисти от облака. "Защото, ето, враговете ми, очите ми" - призовава Свети Давид след смущение под душа произвежда врагове. Аз трябва да кажа това признание за себе си и участници на причастие на вярващите, когато той е свободен от нашествието на духове, които по-ясно ще го осъдят, преди действието на светите тайнства. За всички да се присъединят с внимание и уважение, с дължимата подготовка, с вяра, се чувства промяната, ако не веднага, след като причастие, а след това след известно време. "
Съд наказва с милост
Понякога това е така, както пише св. Игнатий (особено при хора, болни, немощни), след причастие от умора лице, което не е незабавно се чувства като едно духовно чувство - тишината в душата му. Въпреки това, след малка почивка е задължително да започне да действа в него. Но той също така говори за друг съд, която наказва лице, със състрадание.
Според бащата Андрея Кънева, законите на духовния живот, описан от ул акт днес: "При изготвяне на нещо пропуснато от небрежност, Господ, както е посочено - Той ни учи на практика, само за да бъдете внимателни, когато се изкачи някои страст това не е просто. Това оголена скала - Господ влезе в сърцето и постановления: Но с тази мръсотия не се борим, обърнете внимание, борба, сега съм тук, с вас. Изкачи страст след причастие - на колене трябва да падне. "
Св. Игнатий пише: "Broken, невнимателен живот, а не свети и се ръководи от Божието слово и се концентрира върху представянето на собствения си ум, обвързани в greholyubivyh сърцето и тялото, тя лишава човек на правилното понятие за светите тайнства, лишава подобаващ подготовка преди да вземете им подхожда на настроението и държавата в приемането им и необходимите складови за приемането на Светото причастие. " И нямаше да ни наказва Божия съд, пише св. Игнатий ", ако сме прекарали внимателен живот според предписанията на Христос, внимателно да изпълняват своята внимателно лечебни пропускът при изпълнение на покаяние, защото ако искаме да съдим себе си, ние трябва да не бъдете съдени", и Той заключава: "това е нашата небрежност и липса на силата на живота ни Божия съд наказа развълнуван недостоен приемане на причастие на вярващите, наказва с милост, наказва екзекуциите в реално време, за да се спаси за вечността. И след като едно лице трябва да се срещне с наказанието - той трябва незабавно отново с решимост да се покае и да помолим Бог за милост! "
Отец Андрю ни призовава да практикуват на духовния живот: "Как трябва да се харчат само за един ден - че когато вземаме от които продължават по-дълго задръжте святост в себе си? Как деня трябва да отида? Отдайте се на алкохол или преяждат и да се забавляват? Този ден е да бъда с Христос! Нека у дома - с децата, за простите човешки професии, но с внимание към сърцето, а след това в деня, ще бъде извършен правилно и съдбата на Бога, ще бъде милостив ".
Но има и трети съд, който казва, че св. Игнатий в речта си и извика на преценката му, когато обяснява: "Друг важен недостоен за общението на светите тайнства на случаен принцип и умишлено грешен живот, при сливането на смъртните грехове, с недоверие и zloverii. Communicants в това състояние са извършили престъпление, донесе на наказание не е коректив и решителна дузпа, носи върху лицето на вечно наказание. И престъплението е равно на това, което прави Бог-убийци, го заливат с укор, удари дланите на ръцете си, обхващаща zaplevaniyami лицето му, тялото му разтресе в брутален побой, нокти, разпъване на кръст. "
Отец Андрей Кънев е убеден: "ужасна присъда - наказание; след такова общение в човешкото съзнание се помрачи. Той може да се разболяват, умират - Случват се такива неща и да гледам хората да знаят, че тези истории се извършват, когато един мъж след причастие попада в смъртен грях. Понякога той е все още жив, но духовно - вече хит ".
Архиепископ на Москва и Коломна Платон (Levshin) пише: "Църквата на Бог, за да скърбят днес, като състрадателен майка, за съжаление съдбата на предателя Юда. И това не скърбят? Беше ли Апостолът е участник във всички тайни на Христос, беше зрител на Неговите чудеса; и наистина направи чудеса: беше ранг апостолат назначен за проповедник на света Вселената и sudieyu. Той е бил член на вечеря tainstvennyya на Господа; и чест, че самият великия Учител измива краката си. Това е построен на височина; но ах! Той падна, натрошен и убит. Но Юда съдба е запечатана, а решението за това приключи. Но тъй като вече сме изразили безвъзвратно, разбира се, църквата на Бога, оплакват Юда, гледа повече от другите деца на тяхната собствена, което не е толкова нещастие сполетява, че те не са паднали, че м. Не е ли и сега имитаторите на Юда? Дали има такова предател? Юда такъв недостоен причастие беше причината, че той е станал предател. Защо е апостол на недостойни communicants казва някой се храни недостойно, той предателството на Христос. Защото, без да знае, голямата му достойнство и недостойнство му, той не uznaet нито Христос, нито себе си. А отречено от факта, и на Христос, и напълно се забравя и, без да се чувстват ангажирани с нейното унищожаване. Той не го продаде за сребърника, като Юда. Но всички чест еднакви парчета сребро, отколкото някой изкушени от, предателство и почитат си Христос. "
И защо това се случва, след като причастие? Отец Андрей Кънев отговаря на този въпрос по следния начин: "Защото Господ зачита свободата на човека. И ако аз имам не прави нищо безплатно, и мисля, че в църквата, след като причастие, в супермаркета, аз ще бъда за покупка, а след това направя грешка - да, може да бъде спасен, и ще можете да, като Юда, за да получите смърт: в него след причастие влезе Сатана! Той взе тялото и кръвта на Христос, но те са светите отци казват: в случаи като коритото изчезне от сърцата ни. И още нещо - недостойно причастие е еквивалентно на богоубиец; трябва да се помни - това поставя отговорността на лицето, както и в подготовката за причастие, както при провеждането на следващия ден.
Някои тайнства се повтарят, а някои се случи веднъж. Тайнството на Светото Причастие се повтаря, и ние искаме нашите братя и сестри, че те са наясно с важността на това тайнство, че ще бъдат повторени няколко пъти в годината, и четири пъти в годината: на пациента да вземат лекарства веднъж годишно - не да се лекува. И това трябва да се вземат, както се препоръчва от Църквата в своите канони, говорейки за общението на правило веднъж на всеки три седмици, ако това не е каноничните препятствия: лицето трябва да бъдат редовно в Боул "
Виж програмата "Уроците на Православието" на телевизионния канал "Съюз" Понеделник 03.30, 13.30, сряда 23.30 (1 клас) вторник, 03.30, 13.30, четвъртък 23.30 (2-ри клас). Екатеринбург (+ 2 часа до Москва)
Други стаи:
От произведенията на св. Йоан Кронщадски
В библиотеката
Добавяне към началната страница Yandex нашите джаджи, можете бързо да научите за новини за нашия уебсайт.
Добавяне към началната страница Yandex нашите джаджи, можете бързо да научите за новини за нашия уебсайт.