Славянофилите и западняците

Четиридесетте години на ХIХ век влиза в историята като "забележително десетилетие" - изостряне на идеологически спорове и продължаващото духовно търсене. Български интелектуалци като "събудил от сън", което позволява на активното развитие на социални и философски размисъл.

Всички интелектуален живот се концентрира в столицата - Москва, където водещите фигури от епохата на Александър Херцен, П. Chaadaev, А. Хомяков изразиха своите либерални възгледи - идеалисти върху обществото бяха дебати и дискусии. Голяма роля в живота на България играе възпитаник на Московския университет. Те предложиха нови перспективи за естеството на историята на България и нейните отношения с Европа. Постепенно участниците в дискусията, бяха разделени на две окръжности, които бяха полемичен заглавие: славянофилите и западняците.

Тези две тенденции са постоянно ангажирани в полемика с друг. Предмет на спора е миналото и бъдещето на българската държава. Славянофилите и западняците в Руската философия са сходни при тълкуването на последните времена на неговата страна, като се има предвид тях различно от европейското. Първият похвали светлите идеали на древния българската държава. Западняците са изразили мнение, че в старите европейски сили историята разгърна точно обратното на нашите за дълго време вече са се образували някои положителни резултати. Те напълно отхвърли самата идея за сравняване на миналото с българското Средновековие големите западни страни. Някои от тях се идеализират миналото, докато други го боядисани само в тъмни цветове.

Славянофилите и западняците. Това, което обединява тези две философски направления?

Тези, както и други много критичен към настоящето. Те отказаха да разберат и да се предприемат действия по време на Никълъс система: крепостничеството, вътрешната и външната политика, революционни промени. Техните думи и действия са проектирани за да се опита да защити политическата свобода ситуация на печата, на словото, съвестта, общественото мнение.

Съответната спора западняците и славянофилите и бъдещето. Първият, възхищавайки се на действията на Петър 1, надявайки се за развитието на българската държава на европейския модел. Основната задача на властите и обществото, по тяхно мнение, е възприемането на дадена страна готови прогресивна форми на социалния и икономическия живот, характерни за западните европейски сили. Това е да се премахне системата на земя е необходимо за постигане на тези цели, за да отмените разграниченията юридически класа, за да даде по-голяма свобода на предприемачеството, за рационализиране на местната власт и демократизиране на съдебната система.

Идеализирането православна славянофилите критикува протестантството и католик. Те вярвали, че целта на България е да изгради живота си на истинските християнски принципи и да се предадат на основните принципи на своето същество до верните на цялата земя. Страната трябва да се отвори към цялото човечество по пътя към истинско единство и братство - съборност, или, както свободата хамстери "в единство чрез православната вяра".

Славянофилите и западняците - възникнали от земята в България по време на криза, тези две тенденции и отразяват желанието на либералните сектори на обществото с цел да се разработи цялостна теория за превръщане на българската държава.