Силата на свобода и морална отговорност - абстрактен, страница 2

В съвременните етика за добро и зло - е морална оценка на едно явление. Те зависят от правата на публична практика. Въпреки това, преди доброто и злото се възприема от хората като истински лица, като всеки вид вещество, или на лицето (Бог, дяволът).

Идеалите са важни елементи в структурата на моралната дейност на човека, попълнете живота си със смисъл. В този случай, всеки индивидуален акт хвана, корелира с общи стойности. т. е. по-морално значими понятия, интегрирани в цялостната стратегия.

Идеята на идеала е тясно свързана с концепцията за морални норми. В крайна сметка, за да отговори на моралния модел, човек трябва да отговаря на определени условия. Нормата е условие особен изискване на лицето. Историята на етиката ни дава много различни правила, по-специално, известният Декалог - Десетте Божи заповеди от Стария завет. Трябва да се помни, че правилото - не е цел, а средство. Тя не е от значение само по себе си, и неговото перфектно оправдание. Без връзка с идеална норма е формален и лишен от морал съдържание.

Стандартите могат да бъдат възприети от лицето като неговия съответен системен оптимална стойност и поради това е необходимо, и като такъв се превърнат вътрешния импулс.

В този случай, спазване на стандартите се превръща в задължение. т. е. личен проблем на индивида, дълга си. Duty - морална форма на осъзнаване на необходимостта от действия. Едно лице извърши правилното действие доброволно, от уважение към идеала, моралния закон, и на себе си. Важна характеристика на дълга е неговата връзка с характеристиките на волеви човек, че да изпълни дълга си, той често трябва да преодолее редица трудности (и двете външни и вътрешни).

Осъзнаване на дълг играе важна роля в личния и обществения живот. способността на човек да се разбере, критична оценка и се насладете на несъответствието на поведението му трябва да се характеризира с понятието съвест. Съвест - един вид морален-психологически механизъм за самоконтрол. Отговорност за своите действия е основната характеристика на лицето.

3. Свобода и отговорност

Проблемът за свободата - един от най-трудните морални предизвикателства пред хората и човечеството, традиционно се реши по етика от гледна точка на връзката между свободата и необходимостта.

Морална свободата е ценност, към които човек се стреми да постигне, и притежаването на което е добре за него.

Необходимостта от морален субект от външните условия и обстоятелства, при които той трябва да действа. Ако е необходимо, може да действа като обективни фактори и житейска ситуация (война, земетресения и др. П.) и на установените норми за морал и традиции и дори капризите на друго лице предписване предмет на определен тип поведение.

Идеята за необходимостта от по-вътрешно и външно кондициониране на човешката дейност има философии са различни интерпретации. В древната индийска философия, тя се появява под формата на карма; на китайски - като Дао - начина, по който всички неща са; в религиозната философия на Fomy Akvinskogo е моралният закон - фокус върху християнските добродетели, които въплъщават универсални ценности за добро. Това разбиране за необходимостта като морален закон - над нас и вътре в нас - тя изглежда да е най-приемлива.

След моралния закон - това не е просто изпълнение на изискванията на външния дълг. Основните характеристики на този закон - неговата разумността и целесъобразността. То не изисква автоматично подаване, тя не се лишава от морална независимост. Той само се научава да прави разлика между добро и зло. И така, той - не е закон рецепта, това е - правото на свобода. дава едно лице правото да избира доброто и да го следват. Това е начинът на свободен морален инициатива, която не попада в сферата на директните забрани или дълг.

Християнството учи, че силата е безплатна по-горе просто подчинение на заповедите. Мъжът е добродетелен, при получаване на божествената моралния закон съзнателно и с любов - с желание за добро. не от страх от наказание. Наистина свободен човек, който отрича злото, защото не е забранено, но тъй като тя е зло.

Форма на проявление и упражняване на свободата на избор в полза. Svobodnyyvybor предвижда интелект и воля. Изборът зависи от знанията на нивото на съзнание и рационалност на лицето, за да й помогне:

- дефинирате собствени цели и възможности за постигането им;

- за да видите максималния брой варианти за действие;

- идентифицира подходящи и достойни средства за изпълнение; - Вероятни са незабавни и дългосрочни последици избор.

Изборът е свободен, когато е свързано с всичко интелектуалния и волеви капацитет на дадено лице. Той е ограничен и не е свободен, когато на мястото на ума да вземе чувствата, предизвикани от външна принуда или произволно, а волята на индивида е трудно противоречия между нужда и не могат.

Свободен избор също е свързано с самоконтрол, но това не означава загуба на свобода, а по-скоро действа като индикатор за истински свободна воля, самоутвърждаване на индивидуалния коефициент.

По този начин, морална свобода - не е просто избор на поведение, както и превръщането на моралните изисквания на вътрешните потребности и човешките вярвания. Свободата не е нещо, което човек неизменна данни. Това е неговата програма за самостоятелно развитие. Човек достига свобода до такава степен, че той е в състояние да 1) правят съзнателен решения; 2) да им даде морална оценка; 3) предвиждане на последствията; 4) упражняват разумен контрол върху тяхното поведение, чувства, страсти, желания.

Сложността на постиженията и опита на свобода е накарало много хора да отхвърлят свобода. причините и механизма на които се отвориха Ерих Фром в книгата си "Бягство от свободата". Фром смята, че свободата - "Това е най-голямата мистерия на богове и хора" - не е напълно "усвоили" от човека. Според Фром, свобода има два аспекта: отрицателни и положителни.

Отрицателни свобода - е "свобода от" - свободата, която отрича връзката - естеството на силите на социални и морални догми и системи. Нейният мъж и намира истинската свобода, защото се бори, е поел ангажимент към него. Но, след като достигна тази свобода, той е оставен на себе си. Тази свобода носи независимост на човек и в същото време - усещането за самота, безпомощност, безпокойство. И човек е отново пред избор: или да се отърве от тази свобода, с помощта на нова пристрастяване, новият подаване, или нарасне до положителен свобода - "свобода", която дава възможност да се пълната реализация на интелектуални и емоционални способности; свобода, на базата на уникалността и индивидуалността на всеки човек.

Проблемът за свободата е тясно свързан с въпроса за моралната отговорност. който се проявява като естествена последица от свобода на избора. За да е свободна, независима - това означава да бъдеш отговорен. Освен това, свободата и отговорността са пряко свързани с: по-широката свобода, толкова по-голяма отговорност.

Между свободата и отговорността, няма противоречие, тъй като има различни видове и различни мерки за отговорност.

Отговорностите се определя от, на когото / какво и защо човек е отговорен. В този смисъл, можем да обърнем внимание на:

- човешката отговорност за себе си: Аз направи избор и в крайна сметка вземете живота си, съдбата си и поради това носи отговорност за това; Този вид отговорност е показана на нашите съмнения, чувство за вина, страх, съжаление, разкаяние и др.;

- лицето, отговорно за конкретните си действия и поведение пред други хора, особено ако са засегнати техните интереси; като морална отговорност (разкаяние, страх от общественото мнение) често съвпада с правните и административни отговорности.

- човешката отговорност за света и човечеството, проявяваща се грижи за света. Това е най-трудният тип отговорност, обикновено се изразява чрез формулата: "Аз съм отговорен за всичко." Тази отговорност не може да се реализира от човека.

Най-често срещаните и приета е вторият вид отговорност. Бъди отговорен - означава да можеш да се мисли за другите, за последиците от действията си - независимо дали ще бъде в ущърб на друг. В основата тук е "златното правило" морал.

Мярката за моралната отговорност на различни хора в различни ситуации е различна. Това зависи преди всичко от действията, извършени от независимост. Въпреки това, наличието на принуда не премахва отговорност от лицето. И ако той извърши действие по принуда ниска, тя все още трябва да поеме моралната отговорност за него. Ето защо, в обхвата на морална отговорност не е същото като сферата на личната сигурност: дори заплахата от смърт не може, например, да се оправдае предателството, извършено с цел да спаси собствения си живот. Моралната цена, платена за него - презрение, осъждане, морална изолация, морално падение.

мярка на отговорност също така зависи от значението на извършеното деяние от съдбата на други хора. Така например, в извънредна ситуация, когато трябва да незабавно да се вземе решение, на която може да зависи живота на хората, мярка за отговорност е много по-висока, отколкото при нормални условия.

мярка на отговорност се определя и степента на взетите решения. Той ще варира в зависимост от това дали въпросът за съдбата на дадена фирма или за съдбата на държавата.

мярка на отговорност се определя и от социалния статус или позиция на лицето, да вземе решение: Президентът отговорност е много по-висока от отговорност на управителя на трамвай. Въпреки това, моралната отговорност - не придатък към офис или официална позиция. Без значение колко отговорно е имало работа назначен човек, той не може автоматично да му даде чувство за отговорност като специално качество на индивида: някои хора са се развили, а други са в начален стадий.

Морална свобода - стойността, до която човек се стреми да постигне, и притежаването на което е добре за него. Въпреки това, той едновременно показва състоянието на неговия морал, който ги задължава да моралното поведение и действия. Морална свобода - не само възможност за избор на поведение, както и превръщането на моралните изисквания на вътрешните потребности и човешките вярвания.

Морална свобода се изразява в способността да се:

1) да направят информиран избор на моралните постъпки и действия;

2) да им даде морална оценка

3) предвиждане на последствията

4) упражняват разумен контрол върху тяхното поведение, чувства, страсти, желания. Морална свобода - възможността за закупуване на енергия по въпроса за действията си.

Изборът е свободен, когато е свързано с всичко интелектуалния и волеви капацитета на лицето и когато мол изисквания се сливат със своите вътрешни нужди, е ограничен и не са свободни, когато на мястото на ума отнеме чувството на страх или задължение, причинени от външни принуда или произволно, а волята на индивида е трудно противоречия между липса аз може и трябва да бъде.