Силата на името да се чете, изтегляне - митрополит Калистос (Уеър)

1. Молитва и тишина

2. "Господ Исус. "

Разбира се, има и други начини. Истинска комуникацията между хората не добавите е свободата и спонтанността, особено без духовна молитва се ражда. За тези, които търсят молитва, а не наложено е ръкоположен и неизменни правила; и никакви приеми - физически или психически - не може да принуди Бога да отговори. Неговата благодат се спуска като подарък: няма методи или технологии не го привличат автоматично. Бог и човек се намират в областта на сърцето, всеки път по нов начин. В Православната църква там аскети, които имат какво да кажат за Иисусовата молитва, ако не мълчи за това 7. Тя не разполага изключителен монопол на вътрешния правиш, но в същото време, в продължение на няколко века, много християни и много източни традиции поемат царски път, прибягва до него. Въпреки това, не само един източен 8. През последните седемдесет години са научили за Православието на Запад, и никой от неговото наследство не е причинил толкова много интерес както Иисусовата молитва; няма книги не са били разглеждани като "откровението на Pilgrim". В не-православен свят в една малка част от тази загадъчна и малко известен в предварително революционни книги България падна огромен успех и оттогава, както през 20-те години на нашия век, тя се появява на Запад, е била преведена на много езици 9.
Какво е толкова привлекателен Иисусовата молитва, и защо е толкова ефективен? Той не обяснява дали неговите четири основни свойства? На първо място, простота и достъпност. На второ място, на пълнотата на съдържанието. На трето място, силата на Името. И накрая, четвърто, вътрешна дисциплина безмилостен повторение. Нека разгледаме всички по-горе в ред.

3. Простота и достъпност

4. пълнотата

Българската Pilgrim е прав в твърдението, че богословската Иисусовата молитва "съдържа всички евангелските истини" и "е налице намаляване на цялото евангелие" 17. Нейният кратък формула изразява две основни тайнства на християнската вяра: Въплъщението и Троицата. Около две природи на Христос Богочовек молитва говори на първо място: за човечеството, веднага след като той се нарича човешко име "Исус", че Мария му даде още при раждането му във Витлеем и вечния Божеството, тъй като той се прослави като "Господ" и "Син на Бога" , В допълнение, Иисусовата молитва тайно показва трите Лица на Светата Троица. Връзка с втория ипостаси, Исус като "Син на Бога" присъствие radrazumevaet Отец; Spirit Светия присъства, тъй като никой не може да се обадите на Исус Господ, освен със Светия (1 Коринтяни 12: 3). По този начин, Иисусовата молитва не е само Христоцентрична, но Троицата.
Той е универсален, не само богословски, но и духовно, тъй като обхваща две основни страни на християнския опит: Първо, поклонение, почит към славата на Бога и пълно с любов към Бога; На второ място, покаяние, съзнанието на греховността си и си недостойнство. Четене на Молитвата на Исус, ние се движим в кръг - след това се изкачи нагоре и се спускат надолу. Изговорихме в началото: "Господи Иисусе Христе, Сине Божий. "Ние вървим напред към Бога, с подписването на". смили се над мене грешния ", с покаяние връщане към него. "А когато човек може да яде от Господа благодат, - каза в разговор Makariya Velikogo. - той е щастлив, но най-нещастните и бои "18. Такава е вътрешната динамика на Исус се моли.
Петиция, връзки "милост" и помирява две споменати "страна" - визия за слава на Бога и на опита на човешката греховност. "Грейс" е мост от Божията правда, за да падне творение. Що се отнася до Бога "милост", ние скърбим безпомощност си, но също така и викат към Него с надежда; Ние изповядваме греха. но също така и да вярва в него преодоляване; Ние твърдим, че Бог в Неговата слава приема грешниците и да поиска от възможността да приемете Неговата прошка. Иисусовата молитва е не само призова за покаяние, но и води до убеждението, че Бог прощава и актуализации. Самото име "Исус" В сърцето на молитва, говори директно за спасение: Ти ще наречеш Исус, защото Той ще спаси народа Си от греховете им (Матей 1 :. 21). Иисусовата молитва има скръб за греха, но няма отчаяние. Това, по думите на св. Йоан Лествичник († 649), - "radostotvorny плаче."
До богословско и духовно богатство на Иисусовата молитва не трябва да се третира като нещо абстрактно, а напротив, тя е - е жив и действащ. Особено ценно и тази молитва е, че тя може да помогне за съживяване на истините на вярата, която за първи път се възприема само повърхностно, на теория. Всичко това, че сме отворени да ги посрещне. Но за да се разбере каква е тайната й нужда да говорим повече за силата на Името и дисциплината на повторение.

5. име Количество

"Името на Божия Син е страхотно и неизмерима и го поддържа в целия свят", - заяви в "Пастир" на Ерм 19. Само да се разбере силата и достойнството на божественото име, че е възможно да се оцени ролята на Иисусовата молитва в православната духовност. Ако тази молитва превъзхожда много други на творческата сила, то е защото той съдържа името на Бога.
В традицията на старозаветния, а в други древни култури, име на човек мистериозно свързан с неговата душа 20. Наименование някои отношения отразява идентичността на лицето, в цялото му богатство. Научете го - едно и също нещо, знаейки, вътрешната същност на човека, за да се установи контакт с него и дори да получите някои власт над него. Ето защо техните имена скрити и тайнствен пратеник, които са се борили с Яков при потока Явок (Битие 32 :. 29), и ангелът, който отговаря на Маноя Защо питаш за името ми, тя е прекрасна (Съдии 13: 18) .. Във всяка дълбока промяна в живота си и да промените името. Така Аврам става Авраам (Битие 17: 5), а Яков - Израел (Битие 32: 28.). Саул след обръщането си помаже Павел (Деяния 13: 9), а монахът с пострижение изберете ново име - знак за радикално обновяване която той претърпява.
В традицията на старозаветния ние сме много сериозно за действието в името на друг, за да се гарантира, че обаждането на името или повикване. "Когато името се произнася, става въпрос за живота и веднага се издига на душата на неговия собственик. Всичко тук е пълно с дълбок смисъл. "21
Ако всички по-горе е вярно за един човек, тогава той принадлежи на Бога в превъзходна степен. Силата и славата на Бога се яви и да действа чрез Неговото име. Тя - pitep praesens, Бог с нас "Емануел". Наричайки внимателно и благоговейно и ние застанем пред Бога, отваряне на неговите действия и предлагане на себе си в Неговите ръце, като послушен инструмент и жива жертва. Величието на Божественото име, така остро се усеща в късния юдаизъм, че четирибуквена дума * синагога срещи не казват на глас. Името на Бог предизвиква страхопочитание 22.
Новият завет до голяма степен е наследил еврейската традиция Стария завет. Името на Исус изгонва бесове и лечебни хора. защото той се крие огромна сила. Ако имате това предвид, много от познатите пасажи от Новия Завет придобива нов смисъл и трогателност: петиция Отче наш ", да се свети Твоето име"; обещанието на Христос на Тайната вечеря ", каквото и да поискате от Отца в Мое име, ще ви даде" (Йоан 16: 23.), Последната команда на апостолите: "И тъй, идете, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух" (Матей 28: 19.); изложението на апостол Петър, че спасението е възможно само "в името на Исус Христос от Назарет" (Деяния 4: 10- 12.); думите на Павел: ", че в името на Исус се поклони всяко коляно" (Филипяни 2: 10.); нов и тайнствен име. написан на бял камък, и ни чакаха в живота на света (Откровение 2 :. 17).
Практиката на Иисусовата молитва е именно върху библейския почит към името. Бог е тясно свързано с името му, и това е така, да го наричат, ние действаме в тайна, както и Бог в този момент невидимо и активни. За християни днес, както и в апостолските времена, Името на Исус - захранването. Според кантарион на Газа и Barsanuphius (VI век), "името на Бога, като prizyvaemo убива всички страсти" 23. "Beat злодеи името на Исус - призовава св Ioann Lestvichnik. - Защото няма по-силни оръжия или на небето или на земята. Йешуа памет, така се свържете с дъха си, и тогава ще в полза на мълчанието "24.
Въпреки, че името и скритата сила на чисто механично повторение на неговата безплодно. Исус Молитва - това не е магически талисман. Във вътрешния Дилейни, като в тайнствата, чрез хората, живеещи вяра и аскетичен усилия, за да стане колега на Бога. Призови името на концентрацията и трезвост, сключване предвид думите на молитвата, знаейки, на когото се отнасят, и чийто отговор да чуя сърцето. Такава молитва изисква усилия и първоначално дал много трудно време, така че отци-пустинници пишат за него като за тайна мъченичество. Св. Григорий Синаит не се уморява да напомня на тези, които стояха на пътя на "принуждава и работа", "непрекъснати усилия", на изкушението да се откаже ( "защото на обсесивно болката, която понякога причинява хитра правиш"). "Може би по-сърце и тяло, за да работим усилено, за себе си, - казва той, - стремежа към Бога в сърцето на" 25. Тя е силата само отваря търпелив и верен.
Вярност и постоянство проверява главно от това колко внимателно и колко дълго повтаряме молитвата. Молитвата не говорете излишни думи, както езичниците. - Христос каза на учениците Си (Матей 6: 7). Тези думи не са по никакъв начин се отнасят към тези, които внимателно и създава Иисусовата молитва, без измама. Техните усилия в крайна сметка носят плодове и молитвата става по-гладка и духовно.

6. цялост Търсенето (Съединението)

7. Присъединяване вътрешно

8. Участието на дишането

9. края на пътя

Иисусовата молитва

2 Op. върху: За Иисусовата молитва. Събиране, съставен игумен Chariton. Sortavala, 1936, 31 стр.