Шиваизъм - един

една от двете най-големи (заедно с Вайшнавизма) течения в индуизма, широко разпространени предимно в Южна и Източна Индия. Saivite поклонение Шива като върховен Всемогъщия Бог.

Shivaism един от двата основни (заедно с Вайшнавизма) потоци индуски, разпределени главно в Южна. и Източна. Индия. Saivite поклонение Шива (вж. Шива) като върховен Всемогъщия Бог.
* * *
Шиваизъм, един от основните направления на индуизма (вж. Индуизма). въз основа на Шива култ (вж. Шива). В индуистката триада -Brahma - Вишну (виж Брахма.) - Шива изпълнява последната функция на разрушител на света в края на космическия цикъл, но в шиваизъм той е почитан като върховен бог, събира всички основни функции на пространството (създаване - Сигурност - унищожаване) и надминавайки всички други богове.
Произходът на култа към Шива
Култът към Шива съдържа елементи, датиращи от преди арийската античност (завладяваха животни, по-специално, с течение на змиите, фалос поклонение, йога практики (вж. ЙОГА)), като, например, показва снимката на табелката на Мохенджо-Даро (вж. MOHENDZHO- Даро), на рогат бог в медитация поза, понякога се нарича "прото-Шива". Ведическата източник е Шива Рудра (вж. Рудра). богът на гръмотевиците и гръмотевична буря, вдъхновяващи древните арийци непреодолима ужаса. Беше ядосан, неистов и капризни Бог изпраща хора разваляне, болести и други проблеми. В поклонение него доминиран молби за милост, искането за вот на злото. Един от неговите епитети е Шива ( "поддържащо"), се използва за целите на помиряване. Рудра - арийски бог, но неговият култ е тясно свързана с местните вярвания, което прави неговата фигура се появява в "Риг Веда" (виж Риг Веда.) Самостоятелна и самотен. Като цяло, Рудра може да бъде разбран от древните арийци като въплъщение на дивата природа, неговата елементарна разрушителната сила, враждебна и непредсказуема.
Въпреки ужасното и странен вид на Рудра, ария, както изглежда, се чувствах като сила, която може да се разчита и които биха могли да се прибегне до защита (нищо чудно, той е смятан не само изпраща болест, но им лечител). Между brahmanizma (вж. Brahmanizma) започва постепенно повишаване на бога. В "Shatapahta брамин" тя, заедно с няколко други богове се нареждат сред Kshatriyas (т.е. началниците), и по "Svetasvatara Упанишад", това се нарича не само господарят и главния господар, но и създател на боговете, създателят на Golden ембриона вселената. Независимо от това, в процеса на номиниране на Рудра в първия план на хиндуисткия пантеон беше трудно, както е видно от митологичните истории за конфликтите си с други богове, по-специално с Праджапати (вж. Праджапати) и Брахма (вж. Брахма). Особено красноречив мит Дакша жертва (вж. Дакша) (едно изпълнение създател бог). Шива, съпругът на дъщеря му Uma, за разлика от всички други богове, не е бил поканен на тържествена ритуал, поради което в ярост и натрошени отделение главата на жертвата Daksa.
Разнообразие Шива изображение
Изображение и митологията на Шива в основните му характеристики са се формирали в епоса, особено в "Махабхарата" (вж. Махабхарата). Това ясно личи толкова важна функция за бога индуски като неговата борба с демоните, за Асури (вж. Асури) (което не беше в ведическата Рудра). Но връзката на Шива със силите на злото в някои места са запазени. Като цяло, разнообразието и несъответствието - най-характерните особености на неговия образ. Той е Бог-Творец, той е разрушител; Той е щедър и милостив - и в същото време може да се появи под формата на Bhairava ( "ужасен"); Той често е изобразен под формата на аскет или йога (той е "кралят на Йога", "Yogaradzha"), но той е страхотен любовник, въплъщение на сексуалната енергия (един от най-важните елементи на култа - поклонение на Lingam (Lingam см) -fallosu.); освен това, той - Ardhanari, наполовина човек, наполовина жена.
Подобен набор от противоречиви черти предполага на първо място да Шива фигура изключително сложна и представлява синтез на различни религиозни и митологични материал, произхождащ от различни етнически източници. Въпреки това, на богословската нивото, на интеграцията на тези функции, Шива е обожествяването на разнообразието на живота и изразяване чрез разнообразие на основата единство. В основата на това единство Saivism очевидно да се счита енергия безгранично Шива който визуално е изпълнен във формата на танцьор Шива (Натараджа). Неговата танци (в няколко от неговите разновидности) - това творение на света, както и поддържането на живота си с помощта на мощен ритъм, а смъртта му.
Ритуална и култ
Шиваизъм като система култ се образуват, вероятно в 2-1 век. Преди новата ера. д. По това време, да включва информация за древните Saivite секти - Pashupati (от Pashupati (виж Pashupati) "Властелинът на животните" - .. Един от епитетите Шива), които са да служат на Шива, имитира навиците на животните и капаликите покланят Шива-Bhairava, който носеше с череп (капеше) и евентуално да практикува човешко жертвоприношение. Като цяло, привличането на необичайни, понякога плашещи форми на поклонение, на сложни технологии на култа, тайната доктрина се превърна в неразделна част от много секти и тенденции в Saivism.
В 2. Преди новата ера. д. има скулптури на Шива, завършени формирането на иконографска неговия образ - течаща коса с полумесец, в който се влива река Ганг реката, тигър кожата на бедрата, змии и огърлица от черепи около врата му, една трета (чело) на очите, което огън изгорени Кама, бог на любовта. В ръцете си, броят на които може да бъде до десет - брадва, тризъбец, малък барабан и антилопа (символ на връзката му с животните).
Един от най-важните атрибути на Шива - лингам, които в Saivism най-важният обект на поклонение. Някои секти (например, Lingayats (вж. Lingayats)) почитат на лингам като единичен пластмасов символ на Шива. Броят на каменни храмове lingas понякога достига няколкостотин. Комбинация Lingam и yonis (т. Е. мъжки и женски) като типичен състав Shaivite светилища. Характерна подробно Shaivite култ е бяла пепел (bhasman, Vibhuthi), който привържениците Shivaism приложени към тялото обикновено във формата на три хоризонтални ленти (на челото, раменете, гръдния кош). Аскетите и поклонници тях се покриват изцяло, ставайки като Шива, чието тяло е покрито с пепел от основанията за кремация. Ashes - символ на смърт и разруха, но това също е признак на живот, тъй като тя съдържа в концентрирана форма на енергията на огъня.
Енергийна попълнено и мантри (вж. Мантри). свещената формула реч произнесе Shaivites когато става дума за Бог. Начало Saivites Mantra - Ом Намах Шивая (Ом, Шива слава).
Сред многото образи на Шива е един от най-атрактивните за привържениците на Saivism - образа на семеен човек. Съпругата му, Парвати (Uma, Гаури) (виж Парвати.) - дъщеря на цар Хималаите. В процес на разработка Shivaism тя представлява çakti (виж Шакти.) - Жените издръжка бог енергия, която се превърна в обект на отделна култ (Shaktism (виж SHAKTISM).). Неговите деца - Ганеша (с главата на слон) и Сканда (младият лидер на армията на боговете). Шива често изобразени в идиличното общение със семейството си в Кайлаш. Обикновено в рамките на семейството има друг характер - Nandini бик, превозното средство на Шива животно скулптура от които със сигурност стои пред входа на храма на Saiva.
Около средата на 1 THS. Н. д. Shivaism получава силен тласък движение бхакти (вж. Бхакти). От 6 до 12. в Тамил Наду галактични Saivite поети (Nayanars) е създал мощен набор от религиозна поезия в Тамил, който е признат за Saivite ведическата. В химни Nayanars образ на Шива, запазвайки техните митологични и иконографските особености, отразени в епични санскритски Пураните и много по-близо до човека, това е семейството и приятелите. Поетите, в пристъп на религиозните чувства от скандират Шива, копнеж за неговата доброта и милост, наречен на баща си, а понякога и на майка си.
В управляващата династия на Южна Индия с готовност подкрепи процъфтява Saivite Бхакти, което даде тласък на изграждането на редица църкви и манастири Saivite, цъфтящи Saiva скулптури. Индийски юг става справедливо счита за "земя на Шива", но Saivism има силни позиции в други части на Индия, но във всяка от тях има свои собствени характеристики, неговите религиозни форми, ритуали и празници, в зависимост от местната религиозна Основата, която Saivism продължава да поддържа силна комуникация.

Вижте какво "шиваизъм" в други речници:

Шиваизъм - шиваизъм, един от двата основни (заедно с Вайшнавизма) течения в индуизма, широко разпространени предимно в Южна и Източна Индия. Saivite поклонение Шива като върховен всемогъщия Бог ... Modern енциклопедия

Shivaism - една от двете основни (заедно с Вайшнавизма) потоци индуски, разпределени главно в Южна. и Източна. Индия. Saivite поклонение Шива като върховен Всемогъщия Бог ... академично издание на речника

Шиваизъм - един от двата главни (заедно с Вайшнавизма) течения в индуизма, широко разпространени предимно в Южна и Източна Индия. Saivite поклонение Шива като върховен всемогъщия Бог ... Исторически речник

Шиваизъм - инд. религия период poslevediyskogo, създадена на базата на култа към бог Шива - една от двете DOS. богове (вж. индуски). Sh се появи, вероятно във връзка с Вайшнавизма, в началото. 1 хилядолетие пр.н.е. Рано отн. Философия. представяне Sh ... ... Философски Енциклопедия

Шиваизъм - шиваизъм, един от двата основни (заедно с Вайшнавизма) течения в индуизма, широко разпространени предимно в Южна и Източна Индия. Saivite поклонение Шива като върховен Всемогъщия Бог. ... Illustrated тълковен речник

Шиваизъм - шиваизъм приети в системата Индология символ ритуално митологични вярвания, култове и секти, свързани с една от основните божества на индуизма # 151; Shivoy.Istoki митологичен Шива обратния път към Прото ... ... Енциклопедия "етноси и религии на света"

Шиваизъм - един от двата основни клонове на индуизма. Това име на главния бог Шива (Вж. Шива). Sh произход се коренят в вярванията на местното предварително арийски населението на Индия. Изолиране на S. като независим посока в индуизма се отнася до първата ... ... Голямата съветски енциклопедия