Серафим (Роуз)
Разделяне на това не е само отделени една от друга напълно независими църковни организации (въпреки че този аспект със сигурност е); в действителност това е съпоставката между два много различни гледни точки по въпроса, какво е Църквата на Христос и как тя трябва да действа в този грешен свят, който е putevoditelnitsey децата си до бреговете на безгрешно вечен живот в небесното царство.
Една гледна точка, принадлежи към течението на Московската патриаршия, е църква, на първо място, като организация, чиято поява в, че каквото трябва да се поддържат разходите; неподчинение или отделяне от организацията се възприема като "разделяне" или "сектантство". Защитниците Sergianism, както вътре, така и извън България, неведнъж са изтъквали, че политиката на м. Сергий държат йерархия, църква, организация, обслужване, достъп до Св Тайнствата, и че това е основната дейност на Църквата, или дори напълно причината за неговото съществуване. Тази обосновка ... себе си симптоми Sergianism са както churchwide заболяване - загуба на комуникация с духовните корени на православното християнство и подмяна на живи и цели Православието външни канонични форми. Този начин на мислене е може би основната причина за разпространението на сегашните български протестантски секти: където изглежда, че духовният живот е на първо място (дори и ако истинската християнска вяра отсъства), вече това е достатъчно, за да унищожи повърхността само привързаност към външни прояви на вяра сред много милион български народ, погрешно убедени, че Sergians църква - единственият същество в тяхното полезрение, - се идентифицират православна.
Мисленето на катакомба църква в СССР е най-добре изразена в думите на един от своите членове. Това е начина, появата на катакомба църква в онези години IM Андреев, активен участник в църковните събития от 1927 и следващите години:
"Според близък приятел комуникация. Патриарх Тихон, професор, д-MA Zhizhilenko (бивш главен лекар на затвора Таганка в Москва), патриарх, малко преди смъртта си, с ужас като се уверите, че лимитът "политически" съветски изисквания към електрозахранването е извън лоялност към Църквата и на Христос, - предложих, очевидно, че единственият начин за Руската православна църква да останат верни на Христос - ще бъде в близко бъдеще, оставяйки катакомбите. Ето защо, комуникация. Патриарх Тихон благослови проф .. MA Zhizhilenko приемам тайна монашество, а след това, в близко бъдеще, ако най-високата йерархия на Църквата предаде Христос и ще даде на съветския режим духовната свобода на Църквата - да се превърне в тайна епископ.
През 1927 г., когато м. Сергий издадена Декларация си, след което е имало разкол, проф. Zhizhilenko ще изпълни комуникация. Патриарх Тихон и стана първата тайна епископ Максим на Серпухов.
Всички протестират срещу Декларация м. Sergiya Съветска правителство арестуван като "контрареволюционери", изстрел и заточен в концентрационни лагери и изгнание. По време на разпитите следователите на ликуващ КГБ с злоба и сарказъм се оказаха "строга каноничност" м. Сергий и неговата декларация, която "не се е променила всички канони или догми." Масови екзекуции, гонения и мъчения, нанесени на истинската Църква на Христос - не могат да бъдат описани.
Вярно православна църква не е имал друг избор, освен да отидат в катакомбите.
От 1928 Соловки и Svir концлагери, на Belbaltlag лагер в много лагери на Сибир - е извършена много тайни ръкоположения. (В Solovetsky лагер се осъществява чрез Bishops Maxim, Victor, Иларион и нектар).
В края на 1938-точно за неговото ръководство и с лидерството си тайната на катакомба Църквата, м. Йосиф е бил прострелян. След смъртта му, Катакомбна Църквата става още по-строго да пазят своите тайни, особено имената и местонахождението на техните духовни водачи.
Не бо неприятелят ти ще кажа на тайната - това е мотото, с което започва да получава от време на време и кратка информация относно живота на тази мистерия на Църквата "(IM Андреев, кратък преглед на историята на Руската църква от революция до наши дни, Jordanville, 1951 г., стр 70-72.) ,
Има изобилие от материали, документиращи ранната история на Катакомбната църква, под формата на писма от епископи и други отдели на м. Сергий и в мемоарите и други сметки на отделните членове на катакомба Църквата е избягал от Съветския съюз по време на Втората световна война. Много от тези документи са включени в двата тома на българските новомъченици, съставени от протойерей Михаил Polsky (Jordanville, 1949 г. и 1957 г.).
В навечерието на Втората световна война, преследването на вярващите в Съветския съюз достигна брутални крайности и дори "Sergians" църква организация е достигнала почти пълно унищожение, а катакомба църква изчезна от погледа. Само няколко от най-известните сътрудници с руснаците, като, например, той м. Сергий оцелели, избягали затвор и изгнание. Това обстоятелство е довело тридесет години по-късно и таксуване от Борис Talantova че "м. Сергий и неговата адаптация не лежи спаси някого или нещо различно от себе си. "
През 1959 г., по силата на Хрушчов, на Съветския съюз е взел нова ожесточена преследване срещу вярата. Старт на най-близко до нашето време епоха в историята на Руската църква, епохата, в която тя куклен църковни организация Sergianists използвани за премахване на православната църква в България, като в същото време продължава да се чужбина комунистическата пропаганда, а сега съвсем неправдоподобно твърдение за липса на преследване на религията в Съветския съюз. Най оцеляла до този момент Сергианска църкви, манастири и семинари са затворени по време на тези години и особено жестоко преследвани "нерегистрирани" религиозни организации като катакомба църква православна, известна от съветските власти като "Josephites", "Tikhonites" и "True православна църква." Преследването е особено тежка в 1959-1964 GG. след падане Хрушчов го отслабва, но въпреки това продължава, особено срещу "нерегистрирани" органи.
За най-новата църковния живот в България придоби нов дух на решителност и смелост. Този дух, заедно с подпомагане при бедствия средства свободно общуване и обмен на информация между СССР и свободния свят, роди плодове, като се започне с няколко изолирани примери съпротивление в началото на шейсетте години, а сега цяла вълна от съпротива, възмущение и протести от страна на верните в България срещу религиозното преследване на съветското правителство и страхливите извинения апологети за съветското правителство в официалната църковна организация. "Отворено писмо до патриарх Алексей" Москва свещеник Глеб Якунин и Nikolaya Eshlimana 1965 статия за "Sergianism" Борис Talantova през 1968 праведният възмущението на политиката на църква на Московската патриаршия на православните християни толкова разнообразни, колкото архиепископ Ермоген и Александър Солженицин, и най-скоро, отчаяните викове на баща съвест Дмитрий Дудко, а нова църковна история Лев Regelson (първи дадоха една симпатична описание на "Josephites" от редиците на Московската патриаршия) - са довели до истински "криза вд rgianstva "в България; основната причина, която не позволява ново фрагментиране на Московската патриаршия в движение "Josephites" през 1927 г. е, както изглежда, страхът от призрака на "разделянето", "сектантство", действаща във връзка с често срещаните липсата на информация за актуалното състояние и мисленето на нашия катакомба Църква време.
Не трябва да приемате тази работа (една книга, за която е написан този предговор) като "извинение" катакомба Църква. Ние се стремим към по-голяма обективност. Петдесетата годишнина на Декларацията служи като подразделение на Руската църква в XX век, това е уникална възможност за "обективно" да погледне в последния църковен живот половин век за тези от вас, които принадлежат към единствената свободна и напълно neskomprometirovannoy на Руската църква. България душа сега говори по-ясно от всякога от появата Sergianism но остротата и сложността на това твърдение го прави почти невъзможно за тези, които са в Съветския съюз се разбере напълно изричното, особено престой в Московската патриаршия, все още затворен за "омагьосания кръг "наследил мнения за църковна организация. Кръгът това вероятно няма да бъдат разбити, докато най-накрая светне съзнанието им, че катакомба Българската църква не е конкурент "църква организация" изисква промяна на клетва епископа, но преди всичко знаменосец на вярност към Христос, това, което тя вдъхновява по различен начин да възприемат идеята за Църквата, нейното предназначение и организация от преобладава днес сред най-ортодоксалните в света. Това съзнание може да освети сърцата след свалянето на режима на безбожното правителството, но когато най-накрая дойде, църковната организация Sergianists с цялата си философия постепенно пръскане. В тази връзка, по никакъв начин не е преувеличено да се каже, че бъдещето на България, ако тя бъде православните, принадлежи на катакомба църква.
Бъдещият историк на Руската църква ще бъде очевидно, (което, обаче, се оказа, постигнати Лев Regelson в църковна история), че Josephites са били прави и Sergianists фатално изчислил неправилно. Но значението на катакомба Църквата не е в своята "коректност"; стойността му е да съхрани истинския дух на Православието, духът на свободата в Христос. Sergianism не просто объркал в избора църква политика; тя е била обект на много порочен наистина. Sergianism е предателство на Христос въз основа на споразумение с духа на времето и този свят. Sergianism е неизбежно следствие на което доведе църква политика, в резултат на земното логика, а не ума на Христос.