Семеен православен вестник
- Това е да се гарантира, че зрителите да разберат какво се крие в "Чайка"? - питам аз Никита Сергеевич.
- Не само на публиката, но и ние, - казва той. - Това е спектакъл-търсене.
- Какво търсите?
- Преди всичко аз се интересувах православен християнин Антон Павлович Чехов на. Съществува мнение, че излезе от съветския период: писателят е далеч от Църквата. Аз съм много съжалявам да го чуя. Започнах да препрочитам Чехов вече възрастен вярващ: разкази пише пиеси. И като видя, че не забеляза един млад човек: той знае, службата в църквата, ритуали, разговори с църква. Той знае, че живота на един вярващ.
- И вие не го видя, защото не знаеш?
- Да, разбира се! След като се приближи до църквата, току-що сте се променили перспектива. И вие имате различни очи - очите на вярващия - погледнете на света, за да ни класика.
Ако Чехов православна художник, човек трябва да се търси в творбите си православен смисъл. Човек не може да живее с две идеологии: днес аз съм атеист и вярващ утре и да отидете в храма. Това не се случва. Разбира се, нещо се променя, преплетени, но доминиращ. Вие не може да слугува на двама господари.
Бях поразен от мисълта отец Сергий Булгаков: мистериозен човек в Чехов продукции може да бъде решен само от религиозен начин. И аз съм в последните няколко години и това, което аз съм гледам за религиозен смисъл във всеки произведение на изкуството. Дори и художници, които, на пръв поглед, изглежда далеч от църквата. Това е основната линия, жезъла, върху която е работата.
- Но има една част?
- Да, и в "Чайка" се интересуват от такива "специално" защо действието започва там с игра на Константин: "Хора, лъвове, пъдпъдъци. "И така нататък? Видях "Чайка" в много театри. Тази сцена винаги е било грандиозно романтичен, но напълно неразбираемо.
С chehoveda Алина Jakovlevny Chadaeva (тя има прекрасна книга "Православна Чехов"), стигнах до това разбиране: пиеса на Константин - това е като че ли опозиция 103то псалом на Давид. Прочетете Псалм! Има и лъвове, щъркели чакат за храна от Господа.
- "Дайте им - поемане; Отваряш ръката Си - насищат с блага. Sokroesh Лицето ти - скандал. ".
- В пиесата Treplev представи същите лъвове, пъдпъдъци. Но те са в очакване на някой, от когото миризмата на сяра и излиза дим. Там има голям анти-религиозен смисъл! И мисля, че въпросът тук за това как младата художничка може да наруши това, което той е даден по-горе. Поради това, през целия си живот е с главата надолу.
- В пиесата, с когото говорите за това, което започва да пише Чехов "Чайка", след спор с Толстой за религията.
- Това е известно. Антон Павлович обичал Толстой и когато Лео е болен, пише в писмо по този начин: ". Бог да му забрани да умре, защото тогава каруца на руската литература трябва да ме носят" Той почтително се третира с Толстой, но те бяха дълбоки идеологически различия.
Аз не бих искал да обидя Толстой. Художници такива гении трябва да се гордее. Но това не е случайно, че той бил отлъчен от Църквата и дори излезе със собствената си евангелие.
- Лео преди смъртта дойде в Оптина пустиня, вървеше пред бараки старейшини, но те така и не дойде. Въпреки че след това изпраща телеграма до манастира - и Rev. Varsonofy Оптинските отидох да го видя, за да изповед. Дъщеря Толстой не позволи баща на монаха. Лео се превърна в заложник на собствената си философия.
- Но, умира, той все още отиде в Оптинските! Той казва, че Толстой е все още един християнин. Заради гордостта, той имаше своя собствена концепция за устройството на вселената, до бунт. Той вярвал (и в "Чайка" е!) Това всички души след смъртта се слеят в един свят на душата. Но след това оставя основната точка на Православието: покаяние и отговорност за това, което направи по време на живота си на земята.
- Освен това, вечен живот на индивида е също отрече.
пиеса на Константин - това е отговорът на Толстой Чехов.
- Антон Павлович доведе до логичен извод, до абсурда, че изразява Толстой?
- Да, да. И Chadaeva смята също: основното събитие на "Чайка" - пиеса на Константин.
- И това е, което ние не разбираме.
- Само един светски ум, че е невъзможно да се разбере. Тук трябва християнски мироглед. В "Чайка" Всичко започва с Константин - и завършва с тях. Чехов не може да го убие в крайна сметка, но убийството - и го прави съзнателно.
- Разбира се. Чехов Константин стреля някъде настрана. На самоубийството първа и втора опити само да го каже. Аз съзнателно, макар и условно, аз издържам на сцената. За да сдружение, ако те убия чайка, чайка, която може да те убие. Всички лошите неща, които човек създава и унищожава сам.
- Това отново потвърждава православието на Чехов. В Евангелието е казано, само това, което идва от сърцето, дефилета, а след това убива човек.
- Remizov пише, че хората се придържат към един друг, но обичат само себе си.
- И всички егоисти - сам.
- герои на Чехов искат да избягат от егоизъм и да го замени с най-малкото нещо, дори и мечти. Но никой не може да избяга.
- Антон отговори на това: те нямат вяра в Бога, ако не живеете в православната страна. В четвъртия акта на Чехов разгръща изведнъж започва да говори за безсмъртие, "Това, което се страхува от смъртта си? Ами вие не вярвате в отговорност, наказание - след това "?.
- Само Нина Zarechnaya, както е в делириум, казва: "Аз вярвам!".
- Това е като сън Чехов по отношение на художника. Не можем да кажем, че Нина е православната актриса, не. Но тя е на завесата от очите, има надежда за нов живот.
Чехи необичайно деликатен писател. Той казва: "Аз не пиша пиеси за публиката и за актьор." И накрая, на пиесата се ражда само в съответствие с главния актьор.
Антон ни дава изключителна свобода тази фраза. Така че, можете да включите въображението си и да се съчетаят - с Чехов. Тъй като е невъзможно да се каже, всички герои на "Чайка" негативна, ако те живеят без Бога. Те са точно като нас. Arkadin, например, подобно на всяка съвременна актриса. Той мисли първо за работата си, семейството си.
Чехите са много фино казва, има решение.
- Но оптимизмът му не е kondovy, а не на челото, а някои романтично. Тънък-тънък като светлина.
- Това е един много интересен въпрос! Между другото, това е трудно, запазвайки религиозна дълбочина, влиза в жанра на комедията. Тук-там по пиесата на публиката вече започваме да се смее, въпреки че е трудно да се преодолее стереотипа: Чехов - философия, класика, тогава можете да не се смеят!
Знаеш ли, всички човешки живот може да бъде забавен и дори карикатура, ако, например, е далеч от Бога. Написа Гьоте, "The Human комедия". Проблемите, които поставят материалните хора са смешни. Но как да изразя това, ако самите ние сме материал?
- Мисля, че разбирането на това вече означава много. Това е първата стъпка.
- Между третия и четвъртия акт в "Чайка" е две години.
Комедия се крие във факта, че всички стойности на един човек могат да се променят, се разпадат или стават смешни в продължение на две години. трябва да се търси хумор Чехов тук.
Ние често се смее на факта, че тя е била преди двадесет години, тъй като ние бяхме глупави. И след това плаче, плаче.
"Той е бил две години" - е същото, както е било двадесет години.
В театралната програма отпечатани думите Antona Pavlovicha Chehova: ". Настоящото култура - това е началото на работата за в бъдеще, работата, която ще продължи, може би дори десетки хиляди години, че макар и в по-далечно бъдеще, човечеството ще знаят истината за това Бог"
Интервю на Наталия Goldovskiy