Селянин социализма "и

През 40-60-те години. И XIX. крепостничеството в посока на българската икономическа мисъл се превръща в по-радикален. По това време, ясно посочено на негативните аспекти на бума капитализъм на Запад, светът преживя три икономическа криза от 1825 г., 1836 и 1847. Ето защо, за редица вътрешни икономисти, говорейки за перспективите за развитие на България след премахването на робството, започва да се разглежда като алтернатива на капитализма, социализма. Идеи на социалисти- утописти получили ние разработи концепция на една страна (или български) социализма. Съществената разлика между българския утопична социализма на Западна състои в търсене на начини за трансформиране на обществото. Западните утопични социалисти се изказаха в подкрепа на мирното развитие и реформи от страна на властите, и обосновават необходимостта от българския селянин революция и призоваха масите да го приложат, защото те считат за напълно неадекватни реформа, на която ръководството на страната е готов да отида.
Основателят на теорията на селянин социализма беше Александър Иванович Gertsen (1812-1870), чиито икономически възгледи споделя от неговия приятел и колега Николай PlatonovichOgarev (1813-1877). Те не само да представи някои идеи, но също така са ангажирани в тяхната активна промоция. Сред творбите, посветени на икономическите въпроси, те се считат за "кръщение собственост" най-важната (през 1859 г.) и "на стар другарю" (1869), Херцен и ССФ "Анализ на новия селянин кодекс" (1861) и "Частни букви на общ въпрос "(1866 - 1867 GG.) Ogarev.
В основата на икономически конструкции на Херцен и Ogarev е критиката на крепостничеството. Те твърдят, че икономическата същност да се възстанови пост е не само на собственици на земя собственост на земя, както и за лична зависимост на крепостни селяни от собствениците на земя, в системата на екстра-икономическа принуда. Селянинът е "кръщение собственост" като наемодател "има повече хора, отколкото на земята." Робството, по мнението на Херцен и Ogarev, трябваше да бъде отстранен, тъй като е в застой, както е видно от липсата на материален интерес на селяните и лошото представяне на техния труд, хищническо отношение към земята, увеличаване на борба на селяните срещу собствениците на земя и повече.
B 40-50 и. Херцен и Ogarev призна възможността за мирно решение на селския въпрос, но после прие становището, че единственият начин - селянин революция. Един човек, ако той получи земя и свобода, за свалянето на монархията и с просветен част на страната да одобри българската демократична системност основната програма теза Херцен и Ogarev състои в освобождението на селяните и да прехвърли цялата земя без право на обезщетение. От тези позиции те критикува реформата на 1861, което, според тях, не дават селяни земя пи на, няма свобода. В основата на новото социалистическо общество беше наказан с Херцен и Ogarev, трябва да бъде със земеделие. Те видяха зародиша на социализма в общността, тъй като това пречи на разслояване на селото и поддържа у дома колективистично начало. В Европа, капитализмът е унищожил основните форми на общински живот и труд, така че Западът е далеч от социализма от България; революционно движение, според Херцен и Ogarev, трябва да започне с нас, а след това се разпространи в цяла Европа.
Херцен и Ogarev грешка, но идеализацията на общността на Института, е фактът, че те се разглежда изолирано от неговия курс на историята, тъй като, ако в тяхната съвременна България развитието на капитализма не се накланят, които не отговарят на действителността. И все пак техните идеи са широко разпространени, селянин социализма теория е взел по-голямата част от демократи простолюдие, включително 11 Чернишевски.