Секуларизация (социология)

В този план, има и други приложения, вижте. Секуларизацията.

Секуларизация социология в процеса на намаляване на ролята на религията в обществения живот (Lat saecularis - - светско.); преход от общество управлявано предимно от религиозна традиция, със светския модел на социална организация въз основа на рационални (нерелигиозни) норми.

До края на ХХ век в българския език, терминът "секуларизация" е било традиционно историческо и описан процеса на отчуждаване на църковните земи в полза на държавата, която в България е почти приключила в XVIII век. см. секуларизация (история).

В приложението към обществото, сега е терминът "секуларизация" се използва в няколко сетива. Често под секуларизацията означава намаляване на религиозност, отразява в спада на посещаемостта на религиозни сгради, тръгване от стриктното спазване на религиозни практики, разпространение на атеизма, и така нататък. Г.

Някои социолози използват термина "секуларизация" в друг смисъл: като преход от религиозна регулиране на обществените и държавни институции за рационализиране на дейността им. С това определение, ръстът на личната религиозност не противоречи на секуларизацията - толкова дълго, колкото религията остава правото на свободен избор на индивида и държавните органи не основават решенията си религиозни норми. Например, увеличаване на религиозност във връзка с масовото разпространение на протестантството в Южна Корея и Латинска Америка и възходът на християнска фундаментализъм в Съединените щати не е отклонение от секуларизма.

Български социолог В. И. Garadzha пише за различно разбиране за секуларизацията сред експерти [1]:

Примери Garazhda разграничава три вида теория секуларизацията:

Процесът на секуларизация на обществото от страните,

Характеристики на растеж на чуждите религии души в САЩ

Що се отнася до причините САЩ за растежа на хора, които не са свързани с никоя религия, има няколко теории. Изследвания Pew Research Center води четири теория [6].

Хипотези за бъдещата роля на религията

В момента има три основни социологически хипотези за ролята на религията в обществото: секуларизация, преобразуване и поляризация (културна празнина). Въпреки факта, че всяка една от тези хипотези има своите недостатъци, като всички те имат своите поддръжници.

одържавяване

До края на XX век, неизбежността на секуларизацията хипотеза е била отхвърлена от редица учени, защото това противоречи на следните явления [17] [18] [19] [16]:

религиозна трансформация

  1. Разширяването на религиозно търсене в и извън границите на религиозни организации;
  2. Религиозни и духовни еклектика;
  3. Разпространението на нови религиозни движения и духовни течения на Новата епоха. както и възраждането на древните езически вярвания и практики.

Чарлз Тейлър посочва, че за много хора, модернистична и светски нагласи са неприемливи, тъй като те са свързани с чувство на празнота и безсмислие на живота, но отхвърлянето на традиционната религия не води до загуба на вяра, като по-голямата част от хората, както и за най-различни алтернативни форми на религиозна мисия. Едно лице може да се превърне в духовен, но не религиозен [ен], или просто да поддържат религиозни институции и религиозни практики, извършвани от други хора. Според прогнозата на Тейлър, след като концепцията на секуларизма е победен, липса на вяра ще загуби своята привлекателност и религия е модифицирана широка подкрепа [15].

културна празнина

Комбинацията от тенденциите на намаляване на населението в светски региони, както и увеличаване на населението в райони с високи нива на религиозност означава, че през изминалия половин век светът като цяло е станало по-религиозен, отколкото преди. Inglehart вярва, че тази ситуация води до културна празнина (културно разделение) между светски и религиозни общности, както и да провокира опозиция от районите религиозния свят, засегнати от светските ценности, които могат да се разглеждат като заплаха [29]. Теорията на културното празнина оставя без отговор на въпроса, защо Съединените щати на високо ниво на религиозност, и което обяснява разликите в степента на секуларизацията между различните части на Европа.

  • 75 страни имат държавна религия или закон, като Иран и Дания. или де факто, Израел,
  • 113 страни, включително и България. официално нямам държавна религия.