Сдържан литература, средновековната литература, четете онлайн без регистрация
В центъра на дворцови литература - героична фигура: vezhestvenny, т.е. възпитан заедно с подходящи маниери, мъдро и умерено Knight извършени в далечни страни poluskazochnyh безпрецедентни постижения в чест на дамите ... След умереност (лабиринт) е от решаващо значение за рицар: защото в допълнение към министерството красива дама, той трябва да забрави за собствената си чест (ERE). За разлика от героичната епопея, в която героят се отнася главно до честта на един вид рицар подвиг-приключенски (Диу â ventiure) се извършва, без да се вземат предвид интересите на семейството и племето и служи предимно за издигане на личната чест на рицар, и честта на дамата му и господаря си. Най-много се интересуват от приключенски kurtuaznyh поети, а не външни събития сплит като тези преживявания, които тя се събужда в герой. Конфликтът в дворцови литературата е сблъсък на противоречиви чувства, най-вече - сблъсъци рицарството и любов.
Тя е изключително важна характеристика на куртоазия литература е да опише връзката между една благородна дама - съпругата на Господа и да го обичам по-малко благороден рицар. позиция рицар във връзка с неговата дама е много подобен на католическата отношението към Дева Мария и светиите. Подобно на вярващия, който обича изпитва съзерцание на дамата му на всички етапи на мистичната визия на божеството. Ето защо в дворцови литературата на толкова много богословски формули почит, преклонение, искания за ходатайство и милост, надежда, с която героят се обръща към дамата толкова сравнявайки го с Дева Мария, и чувствата на рицаря преплитат с мистични преживявания.
Теми на рицарската литература отблъснати от три източника: от класическите теми - най-вече в късния обработката, от легендите на Селтик (цикъл за крал Артур и рицарите на Кръглата маса), както и на византийските регион теми. Това е така, защото на източните приказки, на първо място, и предхристиянската митология и героични епос - втората - дворцови епос щедро "черпи" омагьосаните замъци и магически градини, заобиколен от невидими стени, се разнесъл канута, източници изкривени вода, което предизвиква буря, феи, джуджета, гиганти, върколаци, дракони.
Въпреки това, дворцови света изисква някои стайлинг изобразена реалност. Тъй като е установено в дворцови епична строго ограниченото предлагане на постоянен път, ситуации, преживявания, истории.
В Германия, както и в други европейски страни, основната форма на рицарската литература беше текстовете. В XVIII век. Учените са влезли да посочи немски средновековен рицарски лиричен план Minnesang (minnesang). Преведено от немски, терминът означава "любовна песен". Minne означава, обслужващи рицар дама, доброволно си подаване. Knight смята себе си васал, вижда го като любовницата му, за която той е готов за подвизи и чиято полза се надяваше. По този начин, идеите и условията на феодалното домакинството проникват в описанието на любовна връзка. Minne включва чувствена страна на взаимоотношенията между мъжете и жените. Затова отличава Minne и Хое minne, «най-висока любов." Хое Minne не отговаря изцяло на любовта в съвременния смисъл на думата, само защото тя е в състояние да генерира чувство на герой, дори преди той да отговаря на обекта на любовта си. Както бе споменато по-горе, това усещане се дължи на обожествяването на красива дама, възхищение за нея. Така minnesingers пеещи Възлюбени, не си дават образа на всякакви индивидуални черти. Образът на жената е много конвенционален, в действителност, така че интересът не е толкова описание на г-жа, както собствените си преживявания. Трябва да се отбележи, че тестването и възпява високо любовта на една жена от скромен произход се счита за невъзможно.
Немски Minnesang формирана под силното влияние на литературата на рицарството по-напредналите страни - Прованс, Франция и Фландрия. В немските земи Minnesang поети са значително по-склонни от трубадурите провансалски, са били министри, т.е. хората, рицарско звание, значително зависи от техните покровители - .. Sovereign господари. Министерската, особено в първите дни на германската дворцови поезията, в 1150-1160, е бил длъжен да служи на господаря си и семейството си. Услугата включва министерски-поет и писане на песни, забавляват своите господари. Ето защо някои германски изследователи смятат, че текстове на песни minnesingers на по-абстрактно в изображение любими дами, по-конвенционални и задържани в изразяването на чувства за нея, отколкото поезията на трубадурите. Но постепенно, с развитието на Minnesang, заедно с текстовете на всички по-чести и по-сложен продукт и дълбок характер.
В Minnesang като потокът е имал четири етапа. На първо място, независимо от трубадурите, той продължи в 1150-1180 GG. второ, зависи до голяма степен - в 1190-1200 GG. трето - етап най-яркият представител на потока, Валтер фон дер Фогелвайде и неговите съвременници - в 1200-1230 години. а четвъртата - в 30-те години на XIII век. и допълнително до XIV. време на криза рицарски общество в германски държави и от навлизането на нови тенденции.
До ранния етап на развитие Minnesang включва работата на тези поети, рицари, като Der фон Kürenberg, Meynloh, Регенсбург, Дитмар фон Aist. Не е изключено, че в този период Minnesang повлиян от скитащи певци - Шпилман. Първите представители на Minnesang са живели на територията на съвременна Швейцария и Австрия. Най-ранните творби на тази тенденция са текстовете Der фон Kürenberg и Дитмар фон Aist.
Като пример, една от поемите Aistė фон, където има основните причини Minnesang: любов дама и страдание на отделяне от нея.
"И като камък в сърцето на разделението.
Следвайте ме зорко пази "-
През нощта е тъжен и плаче дама.
И рицарят заяви: "С течение на времето,
Но всеки ден, по-силна тежест на скръб.
Траур душа. Пламнал топлина в кръвта.
Как щастлив е онзи, който избягал любовта!
Когато целият свят се храни почивка през нощта,
Вие се яви пред мен лично.
И на гърдата ме изгаря копнеж.
Както са налични и досега! "
След XII в. на Minnesang започва да се отрази спредове трубадур поезия, се появи дори и преводи на провансалската поезия на немски език. Но в края на същия век тя започва да се създаде може би най-яркият минезенгер, Валтер фон дер Фогелвайде (Валтер фон дер Фогелвайде, ок. 1170-1230 GG.)
Герб на Валтер фон дер Фогелвайде - пеенето на птиците в клетка. Той е син на обеднял безимотен рицар и лутането из цяла Европа. Но най-добрата част от живота си се проведе в двора на австрийски херцози. Той промени няколко възрастни хора, водени от размера на заплащането на труда си.
Minnesang постепенно като посоката започва да се изражда. Той има клон - така наречените селски или селски, Minnesang, които вече често се описва гуляите и се бори сред простолюдието. Валтер фон дер Фогелвайде не е привърженик на такава поезия, то като се има предвид твърде груб.
Тази тема е разработено с работата си Волфрам фон Ешенбах (Волфрам фон Ешенбах, ок. 1170-1220 GG.). От модела на "Пърсивал" Кретиен дьо Троа той създава в началото на XIII век. работата си "Парсифал", което показва, сливането на феодална вярност и служба на Бога. Легендата на Светия Граал в съчетание с Parzival история, стремеж към морално и духовно съвършенство. Средновековният идеала за светски kurtuazii се заменя с мистични стремежи. По-голямата част от новите 25,000 стиховете буквално пълни с чудеса -. Чудесните замък, камък с магически свойства, дракони, еднорози, магически билки и т.н. В допълнение към романи, Волфрам фон Ешенбах пише също текста на песента.
Друг известен писател разцвета на рицарската култура - Готфрид фон Страсбург (Готфрид фон Straβburg, 1165 или 1185 - ок 1215 е ..). Той е създал роман "Тристан и Изолда" представлява продукт със същото име перифразираме anglonormanskogo trouveres британски Томас. Сюжетът на любовта на Тристан и Изолда, толкова популярен в световната литература, е бил многократно преработен и представен в много различни версии на различни езици. Характерните черти на немската версия са внимателни дизайн мотиви психологически действия, администриране на множество диалози и лиричен монолог, подробно описание на богата съдебна живота на природата и околната среда.