сцени изложение в салона Ани Pavlovny Sherer в романа Война и мир

Цялата тема на книгата - войната и мира, истинското величие на човека и фалшивите идоли, Божествената и диаболичен. Според разположението на сцената на актьори напомня на пиесата "Горко от Wit". Просто се случи да бъде в Петербург общество, Пиер получи като Chatsky "от кораба до топката" в едно общество, което е чуждо на нея, и която не може да разбере. Подобно Chatsky Пиер влиза в излишни спорове, да се противопоставят на цялото общество, рискът да спечелят репутация като луд. Сред избягал от Наполеон роялистки емигранти и българските придворни Пиер заявява, че "революцията е голямо нещо." Както Chatsky, Пиер не знае на кого "хвърля мъниста", и ако перифразираме Пушкин, ние трябва да признаем, че Пиер, като Chatsky ", не е умен човек, но Грибоедов много умен." Намесата на Андрея Bolkonskogo, за щастие, е довело до прекратяване на спора, потушен страсти. Но напразно, след прием на принц Андрю Scherer предупреждава Пиер на разпуснатия си живот.

Пиер, уви, няма да пируват Kuragin # 8230-

Нейната усмивка "неизменен" (най-лошото нещо, което може да бъде лично, според Толстой - е неговата духовна неподвижност) и изражението на лицето на Хелън е в пълно съответствие с израза на лицето на Анна Павловна - особено Толстой се казва. Три жени в салона, Шерер, Хелън и Лиза играят роля, така да се каже три канадки, богинята на съдбата. Гаспаров интересно контрастира на "предене студиото" Sherer работни шуби, богини, предене нишката на човешката съдба. Друг мотив, който се свързва "Война и мир" с древността - древната красота на Хелън. Същата древната красота я прави да изглежда като бездушна статуя.

Line Принц Андрю - малката принцеса Лиза предполага спомени от Омировата "Одисея". Лиза Bolkonskaya, за разлика от даровете на Хелън, жив и активен, играе ролята на Пенелопе (принц Андрю в разговор с Пиер подчертава неговата лоялност и преданост), но някакъв вид скала прави Bolkonsky-Одисей, който се чувства дълбоко разкъсване с всички останали, рязко скъсване с обичайното начин на живот и да излизат на бой, към непознати и възможна смърт.

Всъщност, на всички участници, които са се появили в първата сцена, принц Андрю най-загадъчна и причинява най-голямо уважение.

Смисълът на сцената на Анна Павловна повтаря епилога на книгата. В епилога, отново има спорове за мир и война, там присъства малък син на принц Андрю, който е бременна е присъствал, докато в кабината Шерер малка принцеса. Ключовият момент на сцената - обсъждането на Abbe Morio думи на вечен мир. Въпреки, че игуменът вече не се появява на страниците на "Война и мир", ключовата дума е ясно изразен, а една велика книга се отваря и завършва на спора за възможността за вечен мир. Такъв проект, разбира се, идеалът е възможно - на проблема с постоянен мир, и посветена творението си Лев Толстой.

Фалшиви патриотична атмосфера в салона Ани Pavlovny Sherer, Елен Bezuhovoy в други салони в Санкт Петербург: "# 8230-тих, луксозни, засегнати само призраци отраженията на живот, живота на Санкт Петербург е бил в staromu- и своевременно на този живот, че трябва да се правят големи усилия, за да осъзнаят опасността и трудната ситуация, в която не е на българския народ. Тези, които са били на изхода, топки, една и съща френски театър, едни и същи интереси реи, същите интереси и интриги услугата. Само в най-висшите кръгове, бяха направени усилия да прилича трудността на тази ситуация. " Всъщност, тази група хора е далеч от реализирането obschebolgarskih въпроси, от разбирането на най-големите проблеми и потребности на хората в тази война. Светлина продължава да живее собствените си интереси, а дори и за минута в национален мащаб бедствие тук ширещата алчност, vydvizhenchestvo, sluzhbizm.

Фалшиви патриотизъм се проявява и граф Rostopchin, който поставяте в Москва глупави "листовки" призова жителите да не напускат столицата, а след това да избягат гнева на хората, умишлено изпраща до смъртта на невинни син на търговец Верешчагин. Подлост и предателство в съчетание с его напомпано "Той не само, че той се завтече на външните действия на жителите на Москва, но му се струваше, че той насочва тяхното настроение чрез своите прокламации и плакати, пише на езика ernicheski, който е сред тях презира хората и което той не разбира, когато той го чува от върха. "

За да се изложи на фалшив патриотизъм Берг, Толстой използва доста често в творчеството му приемане съвпадение впечатления. Ето мотивите на Берг за героизма и патриотизма на българските войници: # 8220-Армията изгаря духа на героизъм # 8230- този героичен дух, истинската смелост на древния # 8230- не могат да бъдат представени по подходящ начин похвали и # 8230- България не е в Москва, е децата на сърцето си! # 8221- Забележка изобилието на големи думи и че Берг изпусне топката, слиза от тях ядене (# 8221, които те # 8211- го, той се коригира # 8221 -) - това е ясно: героят е загрижен, дали да вярвам, дали да произвеждат впечатление за своята гореща патриотична реч пред публиката.

Вторият монолог на героя потвърждава това заключение: говорим за shifonerochke Берг напълно преобразен, се казва така убедително, така че се интересувам. Той е бил толкова очарован от shifonerochkoy че случайно забравите за ролята на патриот, той току-що се опита да играе.

Сатиричен патос дава сцена на използването на умалителни суфикси в имената на обектите на материалния свят, който се обгражда с герой: # 8220, # 8221- drozhechki, # 8220, # 8221- savrasenkie. Chistoplyuystvo Берг, жалък си желание да изгради живота си като, по негово мнение, трябва да бъде на светските хора (не забравяйте конете # 8220-точно тези, които са в една от Prince # 8221-) е активен смъмряне Толстой.

По този начин, вярно патриотизма в разбирането на Толстой, е най-високата проява на морална сила и дух на народа. Народна патриотизъм е непобедим сила в борбата срещу враговете. победител # 8211- българския народ. истинските герои # 8211- прости българи, които са направили много # 8211- победен "непобедим Наполеон."