Съболезнователен адрес в исляма

Представяне на читателя малко материал по темата за съчувствие към исляма. Пророкът sallallaahu "alaihi уа Салам заяви:". Който изказа съболезнования на мъжа, който е страдал нещастието означава една и съща награда като тези, които нещастие го е сполетяло "

Какво е съчувствие?

В книгата "Sharh Mafruz" 1 Мохамед Тахир Ал-колички, Аллах да се смили над него, казва:

"Думата" симпатия "означава инструкция на този, претърпени нещастието, че той показа търпение, го накара да казваш това на уважаемия пациента и на възмездие, предписано му за това.

Също така е предупреждение, че греха що е сторил това, ако не е нужно търпение. "

За да изразят съболезнования?

Следваща Мохамед Тахир пише:

ويسن تعزية نحو أهله ومصافحتهم بل هنا أولى من المصافحة في العيد من صهر وصديق وقريب ووميق وهي الأمر بالصبر, والحمل عليه بوعد الأجر, والتحذير من الوزر بالجزع وإظهار الضجر والدعاء للميت بالمغفرة, ولنحو أهله المصاب بجبر المصيبة. وسن أن يعمهم بها أي بالتعزية حتى الصغار المميزين والنساء إلا الشابة فلا يعزيها إلا محارمها ونحوهم من الأصدقاء أما تعزيتها له أي للرجل فحرام.

"Желателно е да изрази съчувствие към близките на починалия, например, в закона, както и други роднини, а също така е желателно да се ръкува с съболезнователна и (го) е още по-предпочитано, отколкото в мюсюлманския ръкува почивка.

Желателно е проява на безпокойство и призив за прошка на починалия и семейството му да изпрати благословии вместо това бедствие.

Също така, че е желателно да се правят обобщения всички (да изрази съболезнования към всички), включително и интелигентни деца и жени, с изключение на младото момиче. Що се отнася до нея, не е позволено да изрази съболезнования към нея, с изключение на тези, които са mahram (които не могат да се оженят) към нея. Младо момиче съболезнования непознати мъже е харам (забранено).

Когато изразяват съболезнования?

وهي أي التعزية بعد دفنه أولى. ومدتها: ثلاثة أيام من الموت للحاضر, ومن بلوغ الخبر للغائب, وتكره بعدها.

За да изразите съболезнования покойника заравянето предпочитане.

Срок на съчувствие към някой, който научил за смъртта на човек, който живее в тази местност е три дни, а за някой, който не е в това село, този срок започва да тече от момента, когато е разбрал (смърт).

За да го направи в по-дълъг период, отколкото е посочено е нежелателно.

допустимо ли е да се седне в дома на починалия?

В "Sharh Mafruze" е написано:

ويكره الجلوس لها, بل ينبغي لهم أن ينصرفوا ويتفرقوا في حوائجهم فمن صادفهم عزاهم.

"Желателно е също така да седи там, а напротив, за предпочитане е да напусне и да си вършат работата. Того, който ще се намери [в къщата], и да изразя съболезнованията си. "

Zainuddin Ал Malibari в "Иршад Ibbad" 2 написа:

"Има нежелателно места за съболезнования, и готвене, който ще събере на едно място хората, като Ахмад разказана от Jarir ибн Абдула ал-Baji, той каза:" Мислехме, (мисля) за събиране на починали роднини и приготвяне на храна тях след погребалната част "Niyaha" (забранено вид траур мъртвите в книгите е написано, че е превишението на глас по време на траур за мъртвите). "

Да съболезнования израз се ограничава само до хората?

التعزية في غير الأدمي سنة أيضا من حيوان وغيره من كل ما يعسر على المصاب ويدعو له بما يناسب. ومن ذلك كان بعض السلف يعزون من فاتت له الجماعة أو الإحرام مع الإمام.

Освен това е писано в "Шарх Mafruze":

"Желателно е да изрази съболезнования не само за тези, които са умрели, който и да е от хората, но също така и по отношение на тези, които са починали в животното, а също (изрази съболезнованията) на всеки, който страда загуба трудно, и да направи дуа по съответния начин.

И така, някои от салаф изрази съболезнования на човек, който не е имал време за колективна молитва или този, който не се присъедини в молитва с имама. "

Кой не е желателно да се изразя съболезнования?

Kaylyubi велик учен в "Ал-Kanz Ragibin Hashiya ала" 3 написа:

"Не е желателно да изразя съболезнованията молитва оставя, новаторът, този, който се бори срещу мюсюлманите, вероотстъпници сорго, който не е мирен договор с мюсюлманите, дори и ако им починал роднина е мюсюлманин.

Това не е забранено, а не дори нежелан изрази своите съболезнования над смъртта на мюсюлмански dhimmis (грешното, което е в съгласие с мюсюлманите по земята си), както и обратно (изрази своите съболезнования над смъртта на dhimmi мюсюлманин). И ако има надежда, че този Zimm приемам исляма, е желателно (Суна) да изрази съболезнования към него. "

Получава се от: Musa Bagilov

1 - Мохамед Тахир Ал-колички, 502 стр "Sharh Mafruz".

2 - Zainuddin Ал Malibari "Irshadul Ibbad" на страница 55.

3 - Hashiyatan 1/400