Самсон PR в библейската митология

Самсон (Shimshon иврит.) - най-известният библейски съдия-герой, известен с подвизите си в борбата срещу филистимците.

С amson, шир. Самсон, Shimshon (иврит уж "слуга" или "слънцето."), Героят на традициите старозаветните, надарени с несравнима физическа сила; дванадесетият от "съдиите на Израел." Син на Маноя от племето на Дан, от Сарая. Раждането на Самсон, предназначени да "спаси Израиля от ръката на филистимците", Маноя, и съпругата му, бившата дълго бездетните, прогнозира един ангел.

Поради това, Самсон е избран да служи на Бога "от утробата", с дадени заповед - да се подготви детето за цял живот Назарей (обет се състои в спазването на ритуал чистота и въздържание от вино, за да безрезервна преданост към Бога). От детството, в решителните моменти от живота на Самсон се спуска "Духът на Господа", която дава чудесна силата, с която Самсон преодолява всички врагове. Всичките му действия имат скрит смисъл, неразбираем за другите. Така че, момчето против волята на родителите решава да се ожени за филистимката. В този случай, тя се ръководи от една тайна желанието да се намери възможност да си отмъсти на филистимците. По пътя към Тимната, където булката живял Самсон, той атакува лъвчето и Самсон, изпълнен с "Духът на Господа", той разкъсва като дете.

Фрагмент шисти БАН
"Самсон разкъсва устата на лъва"

По-късно, Самсон открива трупа на лъва пчели и мед е наситен там. Това му дава повод да попитам сватба тридесет филистимците - "брак приятели" - неразрешим гатанка:

"От ядящия излезе месо, и от силния излезе сладост." Самсон твърди тридесет ризи и тридесет дрехи за смяна, че бракът приятели не са намерили улики, и те не мислят за нищо в продължение на седем дни от празника, те заплашиха съпругата на Самсон, който изгори къщата си, ако той "ги oberot". Добив на исканията на жена си, Самсон й казва отговорът - и след това да го чуя от устата на филистимците: "Какво е по-сладка от мед и какво по-силно от лъв?".

Самсон, познае гатанки сватбата
1638 Рембранд

След това, при провеждането на първия акт на неговото отмъщение, Самсон удари тридесет филистимските войници и им дава дрехи брак приятели. Гневът на Самсон и завръщането му към жена си Tsor счита за развод, а тя се отнася и за един от брака на приятели. Той служи като повод за нов акт на отмъщение от филистимците, хвана триста лисици, Самсон ги свързва по двойки опашки, прикачени към тях факли и се освобождават в сеитбите на филистимците, предоставяйки огън цялата реколта. По време на този филистимци изгорени съпругата на Самсон и баща си, и в отговор на нова атака Самсон цялата армия от филистимците нахлули Юда. Три хиляди еврейски пратеници го помоли да се откаже от филистимците и предотврати тази заплаха от опустошенията евреи. Самсон им позволява да се свържат помежду си, както и да се даде на филистимците. Въпреки това, в лагера на врага "Дойдох в него дух на Господа и въжета. падна. с ръцете си. " Веднага Самсон взе една оселова челюст, отхвърлящи хиляди войници на филистимците. След битката при молитва слаб от жажда Самсон от пролетта на земята паузи, наречена "източник, наречен" цяло район, кръстен в чест на битката при Рамат-Лехи. След тези подвизи Самсон единодушно избран "съдия на Израел", и царува двадесет години.

Самсон и Далила. Антъни Ван Deyk

Обвинявана за смъртта на Самсон става негова любовница - филистимка Далила от Сорик долина. Подкупени "Господари на филистимците" Тя се опита три пъти, за да разберете Самсон източник на чудотворната си сила, но Самсон три пъти я лъже, казвайки, че той ще бъде безсилна, ако вратовръзката си със седем пресни тетиви, или се заплете с нови въжета или votkut косата си в тъканта. През нощта, Далила изпълнява всичко това, но Самсон се събудих, лесно се разпада всяко сливане. Накрая, уморен от обвиненията Далила да не харесват и недоверие към нея, Самсон ", каза си цялото си сърце": той е бил назорей на Бога още от утробата, и ако той се обръсне косата си, обеща счупен, силата да го остави, и той ще ", както други мъже ".

През нощта, филистимците, намаляват "седемте плитки на главата" спи Самсон и Далила се събуди вика: "Филистимците връх тебе, Самсон" - той се чувства, че силата се оттегли от него. Враговете му ослепят окован и принудени да се обърнат воденичните камъни в тъмницата на Газа.

В същото време, косата му постепенно расте. За да се насладите унижението на Самсон, филистимците го носят на фестивала в храма на Дагон, и да "забавляват" на публиката. Самсон попита момчето водач, за да го отведе до основните колони на храма, да се разчита на тях. Безпроблемно Молитва Самсон възвръща сила, движи двата средни стълба на храма и с вик: "Да, душата ми да умре с филистимците!" Води до снижаване на цялата сграда в тълпата, при което загинаха в момента на смъртта си повече врагове, отколкото цял живот.

Снимки и символи на мита

Заслепяващото на Самсон. Рембранд. 1636

Самсон типология на изображението се сравнява с герои като епос като шумеро Accadian Гилгамеш, гръцки Херкулес и Орион и др. Подобно на тях, Самсон е странно сила прави героични подвизи, включително борба отнема лъва. Загуба на чудния захранване (или загуба), в резултат на измама при жените също е характерно за редица епични герои. Библейската история за Самсон, връзката намира героичните и митологични и приказни елементи с историческия разказ. Исторически образ на "съдиите", какъв е бил Самсон, обогатени с фолклорни и митологични мотиви, които датират от астралните митовете, по-специално, на митологията на Слънцето (името "Самсон" - буквално `solnechnyy`," плюят главата му "- слънчевите лъчи, без които слънцето губи своята сила).

Коса. Разбира се, основният символ на мита. Тя е символ на жизненост, надарен герой мит. Косата се счита, че се намира душата или магически сили. Загубата на коса е предназначен да загубят властта. Повдигане на въпроса носеше дълга коса, тя се счита за възможно да се обясни това по две причини: 1) Страхът от проблемите, които могат да Изведи със подрязана коса и по този начин да навреди на лицето, и 2) свещената главата, която е обитавана от специална тилната дух и страхът от невнимателно боравене с косата да го нарани; "Коса счита нещо за дома или седалището на Бога, така че, ако тяхната култура, тогава Бог губи дома си, което той има в лицето на свещеника", казва той.

Лев. мощност символ. Нищо чудно, че лъвът е считан за цар на животните. Лео е често срещан начин за враговете на Израел. Дух дойде върху Самсон и той спечели лъва, които е трябвало да му каже, че всъщност могат да доставят на Израел от филистимците.

Комуникационни инструменти за създаване на образи и символи

Смъртта на Самсон. Schnorr фон Carolsfeld

В изобразителното изкуство най-пълната въплъщение имам истории: Самсон разкъсва лъва (А. Дюрер гравиране, статуята на Петерхоф фонтан работи М. И. Kozlovskogo и др.), Самсон борбата с филистимците (скулптура Pierino да Винчи, J. Болоня.), Предателство Далила (картина от Мантеня, A. Van Dyck и др.), героичната смърт на Самсон (мозайка на храма Св Гереон в Кьолн, 12 инч барелеф на Долна храм в Pec, 12 инч Унгария, BAS Bellano Б. и др.) , Всички от най-големите събития в живота на Самсон е отразено в работата си от Рембранд ( "Samson пита гатанка на празника", "Самсон и Далила", "ослепителна на Самсон" и др.). Сред произведенията на литературата най-значимият драматично стихотворение Милтън J. "Самсон борец" сред музикално-драматичен произведения. - Оратория Г. Ф. Gendelya "Самсон" и Операта S. Камий Сен-Санс "Самсон и Далила" ..

В музиката, историята на Самсон е отразено в редица италиански композитори от оратории (Veracini, 1695, А. Скарлати, 1696 и др), Франция (Zh. F. Ramo опера с либрето на Волтер, 1732), Германия (Г. Ф. Gendel въз основа на . драма J. Милтън пише ораторията "Самсон", премиерата в театър "Ковънт Гардън" в 1744) .. Най-популярната опера на френския композитор Камий Сен-Санс "Самсон et Далила" (премиера през 1877 г.).

Най-известният паметник на София "Самсон разкъсва устата на лъва" - най-зрелищното състава на Великото каскада. Струята на водата се покачва до 21 метра. Пиедестал е гранит рок три метра.

Фонтан "Самсон" в Петерхоф е създадена през 1735 г. на 25-та годишнина от най-големите исторически събития. Първоначално групата се хвърли от олово, BK Rastrelli, създател на една от най-добрите паметници на Петър I в София.

Самсон и Далила
Артус Quellinus Стари

През 1801 г. монументална група е заменена с нова отливка от бронз от модела на големия български скулптор - М. Kozlovsky, който е направил няколко промени, като запазва оригиналния дизайн и състав. През същата година на проекта A.Voronihina се работи по изграждането на новата пиедестала на фонтана, в който ниши, които се подаваха Златен лъв глави бяха подредени.

По време на окупацията на Петерхоф скулптурната група "Самсон разкъсва устата на лъва" е била отвлечена и, по всяка вероятност унищожена. Въз основа на предвоенните снимки и скици М. Козловски скулптура е възстановен и се хвърля в бронз. И през 1947 г. "Самсон" е третият, взе своето историческо място, в подножието на Голямата каскада, след като се стигне до единно художествено и композиционно ядро ​​на цялата Долна парк на Петерхоф.

Християнски теолози тълкуват книгата Съдии, е съсредоточен върху примера на важността на борбата срещу Далила плътска страст. Загуба на жизненост в резултат на женското предателство, присъщи на много от митологичния герой. Това показва, че не винаги е да се вярва, дори и близки.

Митът за Самсон може да ни научи се бори срещу злото, той борец за справедливост. Самсон помага на хората си да се отърве от игото на Израел, което показва неговата всеотдайност.