Самоубие - това е като да се откаже в лицето на Бог им е дал подарък

Хората, които извършват самоубийство не само са причинени болка и страдание на роднини и приятели, но и себе си, лишени от най-големите възможности - на покаяние преди смъртта. Защо християнските канони не може да чете погребението на самоубийства, как да действат в подобна ситуация, семейство, той обясни свещеникът на храма Свети Тихон Алексей Pytko.

Животът - това е най-ценното нещо, което Бог е дал на човека. Някои хора ценят и ценят живота си, а други трябва да го оставите за себе си. Това поставя тежко бреме за семейството, тъй като някои от тях са участие на вината върху себе си, че се пренебрегва любим човек и не може да спаси.

Според свещеника, във всички религии самоубийство е считан за един от най-големите грехове, и за самоубийството на християнската канон е не само невъзможно да се чете на услугата погребение в църквата и погребан в оброчище, но също така не може да ги поръчате за погребални молитви в храмовете. Защо това е така?

Един ден на свещеника по време на проповед заяви, че Божият дар - живота - ние нямаме право да се разпорежда с както искаме. Прибягват до самоубийство - това е като да се откаже в лицето на Господ им е дал подарък.

Според баща Алексей, според църковните канони самоубийство е равносилно на убийство. Единствената разлика е, че убиецът е на живота на друг човек, и самоубийство нарушава собственото си съществуване. Самоубийството е още по-сериозен грях, да се покаем, защото на убийството все още е възможно по време на живота на един човек и има надежда за спасението на душите. В случай на самоубийство, човек отива в друг свят с теглото на неизповядан и прошка грях. Но в този случай, на починалия е задължително трябва молитва, казаха близките на починалия. Въпреки това, никой свещеник не би се съгласил да служи реквием за голям грешник.

- Отец Алексей, защо да не се чете погребението на починалия?
- Да, ти не може да чете погребението на самоубийствата. И това не е прищявка на свещеника, както е предписано от канона. Преди това всички тези хора дори не са погребани в гробището. Столин на това правило все още е в сила. Представяме на забраната и не позволяват да погребе самоубийства на гробищата, ние не можем, защото гробището се управлява от държавата, а не на църквата. Ние имаме право да се разпорежда с Свещена гробища, като такъв, той остава само в селото Lyubashevo. И без значение как се моли за самоубийство, Божието царство, той не наследи. Тези хора са се лишили от последната възможност за спасение. Защо трябва да се молим за него? Нека членовете на семейството се молят за него себе си: лична молитва е позволено, че е възможно за него и свещ в поставеният църква.

- Оказва се, че заклет самоубийство грешен за свещеник?
- Priest е длъжен да разгледа смъртния акт. Ако той не го направи по своя собствена мързел и прочетете погребалната служба самоубийството е грях му. Това е съвсем друго нещо, ако той не е знаел, от които един човек е загинал, или просто измамени. С мен това също се случва. След като пристигнах в област погребение на починалия и буквално на вратата Витебск, знаейки, че той се е самоубил, отказва да го направи. Тук, в Gantsevichi, аз също прочетох погребение служба на човека, който се е самоубил, но аз не знаех за това. Мога да кажа, изневери, но това не е моят грях, и онзи, който се скри факта, че починалата е самоубил.

- Има ли някакви изключения?
- Има изключения, независимо от факта, че тази традиция се е развила повече в Руската православна църква. Ние се отнасяме и към 14-ти правилото Timofeya Aleksandriyskogo, който казва, че не можете да прочетете погребението на самоубийствата. Но изключение е, че на починалия, който се самоубива, като психично болен, или ако той е бил принуден, избута към този акт. Знам примери, когато свещениците погребението на самоубийство. Например, имаше един случай, когато един млад 16-годишно момиче се самоуби, след като в субкултура, като готите, имаше предложение и психологическо лечение. Поради това е позволено да чете услугата погребение.

Имах случай, в който също е чел погребението на починалия, бесилката. Той е бил пожарникар. Ден се променя и се завръщат у дома, бях свидетел на предателството на съпругата си. Той беше неспокоен, не спи. Струваше му се, че той полудяваше. Отидох на лекар, но той не е могъл или не би да му помогне. Връщайки се у дома с нищо, човек, неспособен да понесе срама и предателството, се обеси на втория ден. Погребението му услуга позволено, защото този човек е искал да излезе от това състояние, търси помощ, но не я намери и да си сам с бедата му, извършил голям грях.

- Какво да търсите роднини се надяват за утеха, ако те не са дали разрешение за отбелязването на Църквата?
- Роднините трябва да се молят. Никой не може да отрече това и можете да сложите свещ в храма. Аз не се сложи знак за равенство между литургията църква и лична молитва. Но няма нужда да се смени всичко на свещеника, като по този начин решаването на проблема.

- Ако починалият през целия си живот никога не признал, без общение, а не на гладно, ако той ще се възползва от факта, че след смъртта на свещеника, за да го доведе? С какви чувства и да отидете до такава починал?
- Гродно епархия някога е бил случаят, когато свещеникът отказа да чете погребението на починалия, защото този човек не е нищо за църквата не, никога не е ходила на изповед и да получават причастие. Свещеникът не е бил наказан за това. Аз все стигнах до заключението, че може би той е прав. Когато отида на починалия, както и в съседната стая са пържени кюфтета, мазнини смърди, и виждам хора, които не се интересуват изобщо, и те го правят само защото е необходимо, и за да направи всичко, което може да имам чувства? Защо трябва да кажа, че съжалявам мъжа и аз го обичам? Да, аз не съжалявам. Парите, които плаща за погребението, а дори и по-малко от това, което ние сме дошли на този дом. Има много примери, когато четем погребението на хора, само формално бившите християни, които са починали от естествена смърт, но бяха в живота хулители, неверници. Техният морален и етичен живот е един голям въпрос. Но е необходима молитва за покой на душата на човека, и се самоуби, и неговите роднини. Молитвата е в състояние да подкрепи, може да попречи на други самоубийство. Той е в състояние да лекува душата на тези хора, да ги насърчи да преосмисли живота си. Така че аз мисля, че ползите са. Може би някой ще си помисли и ще отида след проповедта си в църквата.

- Какво правят семейства и приятели на изчезналия, ако това не е известно дали той е жив, или не?
- В този случай, трябва да се молим, както за живите. Е, ако има предположение, че лицето вече не е жив, той може да се поръча в отсъствието на погребение. Фактът, че го прочете услугата погребение, няма нищо лошо, дори и ако се окаже, че той е жив. Основното нещо е, че сте отишли ​​да се молят за него. Господ видя най-важния си разговор.

- Често по пътищата в местата на произшествията с фатален изход хората слагат паметници и положат цветя. Дали това е правилно?
- Нека снимачната площадка, като напомняне, като спомена за един човек, който е живял, работил, повдигнати деца. Може би някой от присъстващите, или минувачите спря в кръста, но да се моли за починалите. Виждам тази и други предимства: пътуващ човек, вижда определено за целта място - може би той ще бъде по-внимателни на пътя.