Сахих Ал-Бухари

1 - глава. Свързването (благоговение) в петък.

لقول الله تعالى (إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون). 2/2

Въз основа на (след) думите на Аллах: "Когато ви призовавам към молитва в петък, а след това се втурват да споменаването на Аллах и оставете търговията. По-добре е за теб, ако искаш да кажеш. "

876- حدثنا أبو اليمان قال أخبرنا شعيب قال حدثنا أبو الزناد أن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج مولى ربيعة بن الحارث حدثه أنه سمع أبا هريرة - رضى الله عنه - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول

«نحن الآخرون السابقون يوم القيامة, بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا, ثم هذا يومهم الذى فرض عليهم فاختلفوا فيه, فهدانا الله, فالناس لنا فيه تبع, اليهود غدا والنصارى بعد غد».

أطرافه 238, 896, 2956, 3486, 6624, 6887, 7036, 7495 - تحفة 13744

876 - Абу Хурайра, Аллах да е доволен "anhu, разказана, че е чул Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, той каза:

"Ние - последният [1]. (Но) в Деня на възкресението (ще) първият [2]. въпреки че те [3] Писанието е дадено преди нас. Освен това, това е - си ден, (прочети), [4], които Аллах ги е наредил, но те се различават по въпроса, докато Аллах, ние имаме начин за тях [5]. и във връзка с това, хората ни следват: евреи (Прочетена) на следващия ден, а християните - този, който го следва ". Вижте. Също хадиси №№ 238, 896, 2956, 3486, 6624, 6887, 7036 и 7495.

Този хадис, предаден от Ал-Бухари и мюсюлмански 876 855.

[1] Това означава, че ние, мюсюлманите, са станали за последното общност.

[2] Разбираемо е, че членовете на тази общност ще се събират на първо място, първо, внесени в съда, първият, който се проведе на Sirat и пръв влиза в Рая.

[3] Става дума за евреите и християните.

[4] Това е да избирам петък за поклонение на Аллах и на Неговия спомен.

[5] Това се отнася до ясна индикация за това в Корана. Виж. "Ал Jum'ih" 9.

2-باب فضل الغسل يوم الجمعة, وهل على الصبى شهود يوم الجمعة أو على النساء (319)

2 - Глава: Достойнството на извършване гусл / gusl / петък и сме длъжни да дали момчета и жени да присъстват на петъчната молитва.

877- حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر - رضى الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:

«إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل».

طرفاه 894, 919 - 8381 تحفة

877 - трансфери от думите на Абдула ибн Умар, Аллах да е доволен с тях двете, че Пратеникът на Аллах sallallaahu "alaihi уа Салам, заяви:

"Ако някой от вас (да реши да) дойде на петъчната молитва, нека изкупените." Вижте също хадиси №№ 894 и 919. Този хадис подаде Malik 231 2/3 Ahmad, ал-Бухари, 877. Мюсюлмански, 844, Al-насай 3/93. Вж. "Сахих ал-Джами" ал-Сагир "458.

918- حدثنا سعيد بن أبى مريم قال حدثنا محمد بن جعفر قال: أخبرنى يحيى بن سعيد قال أخبرنى ابن أنس أنه سمع جابر بن عبد الله قال:

كان جذع يقوم إليه النبى - صلى الله عليه وسلم - فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل أصوات العشار حتى نزل النبى - صلى الله عليه وسلم - فوضع يده عليه.

قال سليمان عن يحيى أخبرنى حفص بن عبيد الله بن أنس أنه سمع جابرا.

أطرافه 449, 2095, 3584, 3585 -تحفة 2232 ل - 12/2

918 - То се съобщава, че Джабир, нека да е доволен от него, каза:

"(Първи), Пророка sallallaahu" alaihi уа Салам, стана (за произнасяне хутба), ампутирания палма, а когато (за него) е създадена Минбар, чухме (идва от) този пън звучат подобни (емисии) бременна камилата (че) спря само когато пророкът sallallaahu "alaihi уа Салам, слезе надолу и сложи ръка на него." Вижте. Също хадиси №№ 449, 2095, 3584 и 3585 Този хадис, предаден от ал-Бухари 918.

В друга версия на този хадис се съобщава, че Джабир, нека да е доволен от него, той каза:

"Когато пристигнахме петък, Пророка, sallallaahu" alaihi уа Салам седна на амвона, а след това на дланта, в района на който той е проповядвал проповеди, се превърна за издаване на такъв вик, че почти разделяне. "

Третата версия на този хадис се съобщава, че Джабир, нека да е доволен от него, той каза:

"И (тогава) извика тя като дете, когато Пророкът sallallaahu" alaihi уа Салам, слязох долу, вдигна я и се вкопчи в нея, а след това (това палмово) започна да стене като дете, което (се опитват да) успокои (и стене), докато не се успокои (и след това пророкът sallallaahu "alaihi уа Салам) заяви:". тя извика (копнее) на (според) споменаването (на Аллах), които са чули (преди) ""

31 - Глава: Слушане на хутба

929- حدثنا آدم قال حدثنا ابن أبى ذئب عن الزهرى عن أبى عبد الله الأغر عن أبى هريرة قال قال النبى - صلى الله عليه وسلم -

«إذا كان يوم الجمعة, وقفت الملائكة على باب المسجد يكتبون الأول فالأول, ومثل المهجر كمثل الذى يهدى بدنة, ثم كالذى يهدى بقرة, ثم كبشا, ثم دجاجة, ثم بيضة, فإذا خرج الإمام طووا صحفهم, ويستمعون الذكر».

طرفه 3211 - تحفة 13465

رواه أحمد (2/239, 259, 263, 280, 505), والبخاري (929 و 3211), ومسلم (850), والدارمي (1544), والنسائي (3/98) , وابن ماجه (1092).

قال الشيخ الألباني في «صحيح الجامع الصغير» 775. صحيح
__________
معانى بعض الكلمات:
المهجر. المبادر إلى الجمعة بعد الصبح

929 - Съобщава се, че Абу Хурайра, каза:

"Пророкът sallallaahu" alaihi уа Салам, заяви: "С настъпването на петък на входа на джамията (в центъра) на ангелите, които един по един запис (очаквайте). Човекът, който ще дойде (в джамията) предварително, ще бъде като този, който ще донесе жертва (на Аллах) камила; (Човекът, който ще дойде при молитва) по-късно ще бъде подобен на този, (който ще донесе жертва на Аллах) крава; (Този, който ще дойде дори по-късно, ще бъде като този, който ще донесе жертва на Аллах) овце; (Този, който ще дойде дори по-късно, ще бъде като този, който ще донесе жертва на Аллах), пилешко (и този, който ще дойде дори по-късно, ще бъде като този, който ще донесе жертва на Аллах) яйце. Когато имамът излезе, те навити свитъци и (във връзка с джамията), за да слушате (реч) помена (Аллах) [1]. " Това още от Ahmad 2/239, 259, 263, 280, 505, 929 Бухари, 3211, Мюсулманин 850, AD-1544 Darimi ен Nasaa'i 3/98 и Ибн Маджах 1092.

Шейх ал-Албани нарича хадиси автентични. Виж. "Сахих ал-Джами" Ал Сагир "775.

[1] От това следва, че всеки, който идва след началото на хутба, няма да бъдат особено белязана от ангелите, които записват всички, които идват за петъчните молитви, преди да започна.