Руската доктрина - доктрината на Руската I глава 7

Глава 7. ПОТЕНЦИАЛ РУСКА ЦИВИЛИЗАЦИЯ

България синтезира "Roman" и форми "гръцки" за фиксиране

След император Николай II за изпълнение сред православните араби от Палестина, Сирия и Ливан, вълна от самоубийства - те смятат, че е края на света 10.

В юдаизма, християнството и исляма представи една обща представа за универсалните силите на хаоса, Гог и Магог, изгонени Aleksandrom Makedonskim Стена за световна империя. Точно както Katechon, Гог и Магог не разполагат с постоянни исторически и географски характеристики. Това не е състезание, а не конгломерат веднъж и заклеймявани етнически групи, а друга маска главен враг на цивилизацията - варварство. С Гог и Магог е невъзможно да се преговаря, защото няма концепция на поръчката: варварите могат или да подчинят или да се предпази от тях. "Въпреки, че те са платени, но те нападат - той пише в VI век Prokopiy Kesariysky. - тъй като няма друг начин, за да получите всички варваринът бъде верен на римляните, с изключение на страха от военна сила ". История на Втората Рим - история на защита срещу варварите от запад, от север, от изток. Кристиан царство солидните стената. чрез които бихме могли да разработим друга цивилизована страна. Ако не romeyskoy царство, обширната територия на Евразия имаха солидна шанс да се върне към примитивното ", се възлага на" ферма.

Остава единствената планета в суверенната власт на православните, България в крайна сметка спаси от силата на "agaryanskih царства" всички (!) Православна нация. Украйна - с Алексис, Грузия - при Александър I, Гърция - под Николай I, Сърбия и България - при Александър II. Katechon повтори религиозна и политическа си жизнеспособност. И християнския Запад, слага си пръчка в колелото, отново подписано в културно-историческото егоизма.

Още в XVI век, стана ясно - възможности за интегриране на потенциала си далеч надхвърля София Константинопол. Достатъчно е да се каже, че на руския мисионер във връзка с тюркски аристокрация е много по-ефективен от гърка. София привлече на своя страна най-добрият орда военни ресурси. Освен това, българинът изпълни не успя да направи Romeo - създадена православна царство, суверенитет, който се отнася не само за вярващите, но и към представителите на други религии - ислям (тъй като появата Касим ханство). Два века по-късно последваха примера на мюсюлманската будистите, провъзгласена на Белия King "chakravartin" идеален универсален монарх.

Фактът, че България не беше като втори Рим като елитарно културно, Concelebrated добър нея исторически заслуги. Липсата на комплекс културно превъзходство помогна български много по-трезвен от православни гърци, да погледнем политическите постижения на "варварските" народи, същите монголите. Например, императорите на Константинопол никога не биха имали идеята Александра Nevskogo и похристиянчвам votserkovit като цяло враждебна езически орда.

Липсата на комплекс културно превъзходство помогна български много по-трезвен от православни гърци, да погледнем политическите постижения на "варварските" народи, същите монголите. Например, императорите на Константинопол никога не биха имали идеята Александра Nevskogo - похристиянчвам и votserkovit враждебна езически орда.

Ето защо, български, за разлика от римляните, винаги успява да намери общ език като войнствен съседи - Horde и с една и съща вяра православни народи. Ако Източна Рим, за да се присъединят към православните сърби и българи, веднага се включи с тях в изтощителен военна конфронтация, българинът успя да се избегне този тъжен Planida. Докато православните народи на Балканите, като правило, не крият желанието си да се измъкне от военни и политически (и периода на османското иго - църковен административен) контрол на гърците, по-голямата част на нациите, "Руска ecumene" бе напълно доволен от позицията си.

Това уникално качество на Третия Рим става поучителен и вдъхновяващ пример, "Програма" сред съвременната руска цивилизация в предстоящия сблъсък "нов езичеството" на Запада и "новият варварство" на Юга. Очевидно е, че кризата на западния проект неизбежно поставя въпроса за новия световен лидер. Потенциал за интеграция на руската цивилизация говори в своя реч Пушкин на Достоевски, той е отново в историята на търсенето. Опитът на нашите предци, които са били в състояние да се затвори със съвременните реалности на историческите условия, за да се намери (или по-скоро, за да се чувстват) правилното решение и ще привлече от вчера "варварски" своя партньор в изграждането на нацията, той става изключително важно.