Руска православна църква, и възраждането на културата

В началото на новото хилядолетие от Коледа - добър момент да погледнете назад към пътя, за да се оцени обективно това, което сме живели в продължение на миналото хилядолетие.

Българските хора по никакъв начин не първият от народите на Европа поели по пътя на християнската вяра. Но това най-ново влизане доставени на нашите предци и някои предимства. Що се отнася до византийската, славянския свят се обърна към най-развитите и богати, докато цивилизация. Майка на Църквата византийска църква е оцеляла до този момент на дълъг период на борба срещу ересите и отклонения. Имаше тънък и внимателен богословско учение разработена от светите отци в процеса на преодоляване на погрешните схващания, опитвайки се да замъгли и закриват разкри истината. Нищо чудно, че руското религиозно съзнание възприема християнската доктрина като приключи нещо и неприкосновено абсолютно. Не е безразличен към философски въпроси и да се отрази на високо, но приятен, в сърцето на неделимата цялост, са неразривно свързани с литургията и духовен опит, характеристика на създавани от векове на националното съзнание на българския народ.

Знаменателя проследява историята на първото влизане на нашите предци в Божия храм. Посланиците на княз Владимир, Кръстител на Русия, са били пленени от прекрасната красотата на византийската литургия. Кристиан откри българския народ и красотата на небето през този уникален подарък на нашия народ приел християнската вяра като разкриването на спестяване на красотата и добротата, за да преобрази света.

Ако езически миналото на европейските нации доведе до нео-езически Ренесанс, наследството на гръцката античност, преобразен светоотеческата теология - произведения на Дионисий Ареопагит, Симеон Нови Богослов и исихасти са дали тласък на духовното възраждане в Палеолог на Византия, в страните от южнославянските и в Русия. И доколкото Ренесанс е възвишен, духовното и толкова по-чисто Западноевропейския Ренесанса, със своята болезнена раздор между вяра и разум, дух и плът, листа, за цялата му симулирана оптимизъм, чувство за безнадеждност и отчаяние.

Seed падна в плодородна почва. В момента никой не се придържа към опростено представяне на това, което нашите предци в предхристиянските времена са живели в състояние на диващина. Съвременните учени са платени специално внимание на високото ниво на образно и поетично възприемане на света, в древна Русия. Няма съмнение, че в езически, предхристиянски, формирана през preliterate период, културата на славянските племена присъства в началото на развитието на изкуството. Това е фигуративна и художествено възприемане на света се оказа изключително близо до духа на византийската култура.

Владимир Соловьов посочи, че личната принцип, идеята за лично спасение е по-характерно за Източната църква, отколкото на Запад. Това е началото се оказа забележително полезно за по-нататъшното развитие на руската култура. Но ние не трябва да забравяме, че сме наследили от Византия не само дълбоко интерес към човешката личност, но също така и великият принцип на съборността, се оказа така в унисон с начина на живот и морални концепции на славяните.

Приравняването на Православието Древна Русия показа забележителна съвместимост. Не е имало неблагоприятни ефекти, не е имало заплаха от отхвърляне на византийската култура като един вид чуждестранна елемент. Всичко се случи по естествен път, по естествен път. Всъщност, това, което би могло да бъде по-естествено от обединението на универсални, универсалната душа на славяните с универсалното на Византия и вселенската Църква на Христос? Въпреки това, само усвояването на християнското отношение към чудесата на света заострянето, облагороден и подсилват естествената естетически чувствителността на хората.

Awake е жива душа, която никога не може да се примири с това, което формално и абстрактно. "Кой да даде живота си за приятелите си" - началото на Руската святост завинаги свързан с жертвените акт князе Борис и Глеб мъченици. Дали появата на руски и български държавен получи силен тласък на християнина, с всички сложни се усуква и се превръща от българската история неразрушима до края.

Християнството в Русия бе взето на специален. Не е на земята, но на небето се чувстват струва пратениците на св. Владимир относно обслужването в катедралата Света София. Не е изненадващо, славното празника на Христовото Възкресение, жертвените Преодоляване на силите на ада и смъртта, се превръща в център на целия богослужебен живот на Руската църква, пеене радостта си от победата, която бе осветена от вярата на древните християни. Трябва да се отбележи, че светите братя Кирил и Методий успяха предаване на нашите предци Писанието и богослужебни книги в перфектен превод, почти равно достойнство-скрипт. Цялата сума на натрупаните знания от Византия и го наследил от своя предшественик - древната цивилизация, стана достъпно за тях. През вековете, църковната богослужебна хазна беше главният източник на знания, строг критерий за морален живот и творческо вдъхновение. в българската църква съзнанието на света се възприема като откровение на Бога и пропити със светлина. Нека си спомним само светлинен красотата на Великден услуга, одухотворена пеенето и четене на Коледа, постни услугата, се събуди в душата си дълбоко чувство на покаяние.

"Всичко, духовна култура, богословски ерудиция гражданин на Светия Русия, която, изглежда, децата на една горда европейска култура нещо диво и мрачно - според протойерей Александра Shmemana, - те получават в Църквата, в храма, в литургичната теологията като жив опит на Църквата, да ги споделите." имаше семинарии, академии и богословски факултети и боголюбиви монаси и благочестиви християни пият от водата на живота знание за Бога от стихири, канон, sedalions, пролог, chety-светии. "" се срещна с църквата, тези "молитва kreen" и да ги изпитват страхопочитание, изградени върху или съм живота си и начин на живот. "

В тази връзка, трябва да се каже, че необходимостта е изключително предпазливи по отношение на опитите за модернизиране и опростяване богослужебните текстове, за да обрив импулси да избягат от езика църковнославянски. Спомням си думите на великия английски поет Т. С. Елиът: "Младите хора са най-малко струва нещо, не е само честен, но и разумно да се предложи християнството като вяра снизходителен и удобен, но вяра поставя високи изисквания към младите хора, което е нещо. струва си да търси най-взискателните, най-взискателните. твърде удобен и уютен, той го прави законен отвращение. "

Никога, дори и в най-тъмните векове не е напълно прекъснат от църковна традиция. Дори и във времена на национално диващина, в резултат на нашествия и преследване безбожни хора прибягват до Църквата, и като комфорт на тези, пазител на българския дух, намира в него духовната сила, която прониква дълбоко и светлината на Православието. Без значение колко мрачно е общата картина на моралното падането на ерата на българското общество от игото татарски, по това време там е безпрецедентен цъфтежа на българската саможертва и святост.

Красотата на църквата, хармонията на небесното царство, което е над всички земни царства, завинаги пленен руски душа и я вдъхнови да работим, и аскет, монашески подвиг. Както правилно е отбелязано от протойерей Василий Zenkovsky, "Български аскетизъм назад не отива до отхвърляне на света, а не да презира плътта, а съвсем друго - да светлата визията на небесната истина и красота, че нейното сияние прави неустоимо ясно лъжа, която цари в света, и ни призовава към свобода от плен света. визията на небесната истина и красота вдъхновен да аскетизъм. "

Християнството е възбуден сред хората са движещите сили, които направиха възможно най-ярките творения на св. Андрей Рубльов считат недостижим крилото на световната култура. Ние считаме тези същества в такова художествено дълбочина, прозрение е в духовния свят, не е възможно да не се присъединят към принц Evgeniyu Trubetskomu, който ги нарича "спекулации в цветовете". Най-добрите образци на руската иконография несъмнено демонстрира уникална оригиналност, истинска дълбочина и абсолютността на древния български духовен опит. "Няма български богословско-полемичен трактат, - казва Иван Василиевич Tsvetaev, - които не биха защитили почитането на иконите, толкова скъпи на българския мъж." Почитта на икони е за българския народ неоценимата духовна подкрепа по време на теста, те са завинаги пленен и безспорно показа наличието на чудо в света, за последствията от това съдбата на човека начини на Божественото провидение, отвореността на небесния свят и близостта на Спасителя на всяка човешка душа, създаден по образа на Бога.

За съжаление, вярно откриването на руски икони е настъпила сравнително късно - в началото на ХХ век, малко преди новия руски сътресения, което доведе до продължителна честването на отстъпничество и бунт. Дори в средата на XIX век, неволно подаване на западното влияние, по-голямата част от сериозни учени, като Фьодор Иванович Buslaev, подценил прекрасно изкуството на древните изображения и вярвал в иконата "външна красота принесен в жертва на религиозната идея, подчинена на богословската доктрина." Това беше откриването на истински "лице" на древния руски иконопис е довело не само за разбиране на богословието на иконата, но и за реализиране на духовната гледна точка на историческия процес.

Руските учени са смятали често се чудеха как да го обясня по-късно пробуждане. И те не могат да разберат смисъла на този вековен, твърде дълъг и продължителен руски мълчание. Те не обръщат внимание и не осъзнават, че зад това мълчание е скрит дълбоко духовна традиция. Древна Рус говори езика на изображения и съзнанието на българския народ не се спазва е Логоса, Словото на Бога е. Тя е първата ясно се признава и се идентифицира истински и неразривна връзка между изкуството и Църквата. Отпечатано в тайна, великият хазна отвори леко учуден поглед на творческата интелигенция на сребро възрастта на нашата светска култура.

"Изящни изкуства, исторически са паднали от гнездата или скочиха линкове по-сериозни и по-творчески арт - изкуство Bogodelaniya - Feurgii, - каза един от най-ярките представители на свещеника Silver Age Павел Флоренски -. Feurgiya -. И двете sredotochnaya задача на човешкия живот е в дните на древния опорна точка на всички дейности на живот; тя е утробата на всички науки и всички изкуства на майката, тя е извор на живота на всички намиращи се в него своето единство дейности и това се счита за съществуващата светлина .. техники, са повърхностно. и следователно незаконни и болезнени. " Най-високата смисъл на културата - познаването на Бога и химн на Бога.

Православната църква е прекрасен синтез на самите изкуства. Не само, иконопис, но и музика, както и архитектура. Достатъчно е да си припомним за "знак песнопение" представлява думите Vasiliya Mihaylovicha Metallova "рядко на древния и безценно художествено красотата на музиката и пеенето наследство на Руската православна църква, която няма равна или в западната или в източните християнски общности." Какво спокойствие идва от белокаменна чудото - Църквата на застъпничеството на Nerl. Самият образ на руската земя е неразделно слети с смирен красотата на православните църкви. Колко души са се върнали, те се уповават на Божия Промисъл. "Храмът на Бога на планината и се стрелна детско чувство за чиста вяра изведнъж миришеше на глава от населението" - пише Николай Алексеевич Некрасов. И не само него всички поезията на руската литература и усилено и са неразривно свързани с православната традиция.

За да се кръстя, българския народ в завършен вид, като подарък на най-богатата литература на славянски език, допълва гамата на четене в най-култивиран страната по това време - Византия. Идеалът на монаха, който отхвърля светлината на знанието, не са получили нашето широко разпространение. Book мъдрост е високо ценена в Русия. Кирил Turovsky взема една книга, дори и да се върне в стълб, или по-скоро става в стълб, който той изгражда във формата на кули, пригодена за практикуване учени.

Руската класическа литература, не само излезе от аналите и Житията на светците, но винаги пази в тайна семена на вярата. Фьодор Достоевски, един от най-големите нейни представители, според Владимир Соловьов "обичаше особено жива човешка душа във всичко и навсякъде, и вярвам, че ние сме родени от Бога, вярват в безкрайната сила на човешката душа, за триумфа над всички външни насилие, както и върху всички вътрешни падне. " "Всичко, всичко, което се търси на българския народ, - каза Достоевски - е за него да Православието -. Един православен и истината и спасението на българския народ" В продължение на много години, че е руската литература играе ролята на духовен водач - много хора, защото на неговите високи морални идеали и отхвърляне на материализма и вулгарност усети необходимостта от участието на жива истина, доброта и красота, и да се върне към вярата на бащите си.

Боли ме, че днес има хора, които се опитват да лиши нашите млади хора, тази светла пролет, за да се намали времето, посветено на изучаването на най-добрите образци на руската литература.

Много хора смятат, науката е не само най-висшата и единственият начин за разбиране на реалността, но един вид религия и отричат всичко, което е извън нейния обхват. През XX век идеите на Просвещението започват да губят своите позиции.

За нашата духовна традиция винаги е било дълбоко чуждо на опозицията, както и противопоставянето на вяра и култура. самата култура, за да оцелеят и да поддържа високото си настроение и експлоатация, продължава да бъде неразделна част от универсалната наследство трябва да се върне към своите духовни корени и churching. Сега дойде спасението на руската култура е възможно само при получаването на участието на Църквата. И Църквата се нарича за креативна vospriyat голямо наследство на нашите предци, да не загуби своята културна приоритет, а не да се смаже елементите на този свят. Пространството анти-културно, не можем да се справим с доминацията на сектите, с тяхната пропаганда атака и духовна експанзия. И в собствената си сфера на националната традиция ние нямаме равни. Нашите предци привлече до голяма истина на православната вяра художествен смисъл. Всеки народ получава от Бога своя собствена специална цел. Композиция и художествено възприемане на света, специален подарък от Бога, която се отличава древните славяни, идентифицирани историческия избор на България и цяла бъдеще по пътя си. Усвояване всичко най-хубаво, че се е развила световната цивилизация, ние не трябва да се стреми да се учи от някой друг без мисли. България ще бъде велик и силен просто стои на скалата на православната вяра, връщайки се към здравата основа, предвидена от преди хиляда години. Но църквата не трябва да се поддаде на опитите да го разкъсат от голямо културно наследство.

Министерството на финансите на Православието - неотменимото наследство на руската култура. Това ясно трябва да се чувстват и да разберат всички наши интелектуалци, нашата научна и художествена елит. Ние сме призовани да не конфронтация и в по-ползотворно сътрудничество в работата възраждането на националната ни култура и България. Само католическата единството на народа, за да се създаде култура с Руската православна църква може да помогне за преодоляване на духовната криза на нашето общество. "Не само с хляб ще живее, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста" (Матей 4: 4).

Преди всичко от нас, които работят за духовното възпитание на Отечеството, в областта на образованието и културата се откроява величествената и благородна задача на съживяване истински християнска църква култура, може да се защити от омраза и враждебност, наследени от изходящ завинаги безбожен век, и да превърне живота ни.

В началото на третото хилядолетие след Христа. Безпрецедентен глобализацията Технотроник истинска революция, на най-широкото разпространение на либерални идеи - засегнати почти всички сфери на човешкия живот. Намалена разстояние. В най-далечния ъгъл на земята можем да видим какво се случва от другата страна на света. Въпреки това, колкото по-близо да се превърне в заплаха за екологичната криза, все по-агресивна конкуренция за природни ресурси, както и по-открито явната разлика между стандарта на живот на развитите страни и страните от Третия свят. Унищожени етнокултурното пространство, разработен в продължение на хиляди години, в цялата му сложност, най-добрите връзки и многоцветни.

До каква степен е приемливо в света обединение? Едно нещо, което всеки усвояване на постиженията на техническия мисъл и на научно-техническия прогрес. Други - ерозията на националните култури и техните духовни основи. Днес ние сме свидетели насилие религиозна и културна възраждане Обхваналото изток на страната. Те се опитват да защитят своите исторически ценности и да намери начин да се изправи срещу наплив на агресивен и depersonalizing западното влияние.

България - уникална страна, а не на Запад или на Изток. Той се свързва и носи увереност и на Изток и на Запад. И възраждането на руската култура, със своята присъща "универсален отзивчивост" и съчувствие към обиди и ранени, внимателното отношение към всички, дори най-малките нации и тяхното културно наследство, за нуждите на живот по целия свят. В крайна сметка, "Home predyzbrannoe среща на българския народ в съдбата на цялото човечество - в пророческите думи Fedora Dostoevskogo - и със сигурност ще се запази в православната Божествена лицето на Христос, когато му дойде времето - да се прояви по целия свят, е загубил пътя си."

Джон (Ekonomtsev), игуменът, председателят на Отдела за религиозно образование и катехизис на Руската православна църква. Руска православна църква, и възраждането на културата