Русалка вилка - символи на славяните

За разлика от общоприетото модерен идеята, че русалка - едно момиче с рибни опашки, древните славяни са били на много красива птица девойки (носещите вили) - Едно момиче с дълги плитки и крила. Според легендата, те живеят на ръба на света, а хората идват само веднъж в годината - през пролетта и в точното време валеше зърнени полета. Те изля роса от рогата, и хляб започне до ухото. От русалки зависи плодородието на ниви.

Русалки се грижат и за опрашването на цъфтежа ушите на царевица, когато полетата са блестящи, то е брака им празник.

Птици девойки изобразени на колта в фуражки и ореоли.

тяло Бърд покрита с сирени смислен символичен украшение: на върха, ушите, това е - в редиците на сините вълни, смисъл, или воднисти елемент на всички, или, като се има предвид небесно жилище областта на крилати девойки, "бездната на небето", източник на благодат дъжд. По-долу вълнообразни редове върху син фон, показващи малки бели кръгове, смисъл, най-вероятно, дъждовните капки или капки "Росно мъгла." Едно крило на всяка птица-девица е вдигната, а от друга страна, с лице към зрителя, винаги украсен с голям "Crean" - символ на покарал растения, като "Crean" на крилете на грифони.

Античен звънец, свързан с богинята на плодородието Деметра, която е съчетана славянски Mokos. Сирени подмамени Одисей и неговите спътници, изобразявани в ваза картината в черно фигура като огромни птици с глави на момичета, които прелитат над кораба. Образът на птичия Момите се появи много преди Омир. В микенската култура известни статуи на крилати жени, както и в Централна Европа през бронзовата епоха е съществувало нещо като погребални урни под формата на по-едрите женски фигури с крила и люпене възпроизвеждане на оперението (Baden култура). В тази връзка, от особен интерес становището на А. Н. Veselovskogo свързани с изображения славянски русалки вилици с римски псалтирите-Манами, в чиято чест се проведе пролетните фестивали: "The самостоятелна къща виждам сложен образ, който се сля с Rimskaya виолетовите доведе древна - Vila ".

Sirenoobraznye кошчета са съществували в тази част на Европа (Близък на река Дунав), която е била обитавана от италийски племена, за да им селище в Апенинския полуостров. Древните славяни са били съседи на тези племена. Това го прави особено ценни причини Веселовски.

Обилното материал върху вилиците намерени в сръбския фолклор. Форкс - красиви крилати девойки, обикновено живеят далеч от хората в близост до вода ( "Vilina вода", "Vilinov Извор"), на планините в облаците. Те могат да бъдат превърнати в лебедова, на Falcon, вълк и змия. Форкс сближават хората щастие. Роден вилици от билки или роса (оттам и, както изглежда, и русалките?). Форкс излекува болестта, се предскаже съдбата. Според народното предание, има "Vilinov планина", която има множество извори растат красиви дървета стволове със сребърни и златни листа. Vilskoy коило се счита. В Дубровник, на карнавали главни герои са "Вила" и "Turitsa". За разлика от българските и български ритуали и представления, в които вилица-русалка (на български: "вилици", "samovily", "Дива-samovily") са поставени стабилно в аграрните култове и сърби тази асоциация се видят само косвено.

Българските средновековни източници имат думата "Русал", но няма "русалки"; Думата заменят съответно с "вилици" и в етнографски материали, напротив, са добре известни и няма асансьор русалка.

Понякога това показва броя на вилици - "30 sestrenits" (най-малко - 4 или 9).

Русалка вилици жертват птица, подчертавайки важността на птица елемент в култа на птичия девойки.

Изненадващо съвпадение с фолклорни данни, насочващи към факта, че вилиците се поливат области на рога са изображения на обратната страна kolto злато.

На предната страна на изобразени две вилки сирена с зародишни марка на мана крилата и вода символи (дължина на вълната и капки) в гърдите. Между вилиците желание малък кръг с символичния един зародиш. Символи на микроби и вода нарочно подчертани в образа на птицата и девет. На задната страна се поставя в центъра на кръга, в който голяма четири части състав с микроби или обърнатата навън или навътре, към центъра, които ще се нарича за като елегантност характер на едно семе, разположен в центъра на състава. От двете страни на кръга, освен него, имаше два рога, обърна устата; Понякога дори се опита да покаже на специален полукръг насипно устата. В долната част на Kolta, така да се каже, "в земята" е показан в малкия триъгълник има един малък семе, градове, с посадъчен материал точки вътре или камшик покарал хмел. Обикновено син фон.

Хорн с град, разположен на "вълк зъб" форма около рог широк избраната линия е синьо, което е най-естествено, свързана с символите на небесната вода (роса, дъжд), за които рогата предвидените-ритони, обслужващи вилици за напояване на полета.

Вярата в русалки е широко разпространена в България. Според съвременните вярвания, русалки - е душата на бебетата, починали без кръщение, или доброволно са се удавили; русалка може да стане всяко друго момиче, ако тя е да се плува без кръст, - тя може да отнесе водата. Това показва, че вярата в русалки произхожда от предхристиянската епоха.

Сега, според общоприетото схващане, русалка се считат били кръстени; и когато всички са били кръстени, а след това, следователно, всички момичета след смъртта се превръщат в русалки. Хората русалка е под формата на фини, винаги млади момичета; те са пълни с чар и само зелени очи и зелен шоу коса, че тази специална създание. Русалките са изправени бледи и носят печата на мистериозен тъга. Русалки живеят в общества във вода: езера, речни водовъртежи, извори. В област Новгород-Северский има две Криница-кладенци, които всяка година колиби на Зелена седмица зори седяха две красиви момичета и гребен коса гребен. Народът нарича тези момичета Криница и русалки. Да русалки живеят в най-Криница, или в уединено заблатени и обрасли с гъсти храсти, където обикновено има Криница, народът не е отговорът. Ние вярваме, че Криница. - същата русалка, но живее в източниците. Смята се, че Криница - не е русалка, а богиня на плодородието. Тази гледна точка не счита оправдано. Известно е, че русалки все още живеят в горите; Има планински русалка. Всички зимата русалка спи в басейна на дълбок сън. Но когато пролетното слънце се топи леда, летят птиците, цветята цъфтят, а след това се събуждат русалката. Водата като цяло се счита скъпо в царството на мъртвите, а оттам и на гърба. Преди Петдесетница русалки живеят във водата, и само през нощта те идват на брега, за да се къпе и се наслаждават на месеца. Frisky тълпа олово танцуват по бреговете на реки или просто си седи на плажа, сресване красивата си коса, която им служи вместо дрехи. не плува до Петдесетница; сирена utaschat; особено ние не трябва да се плува в Тринити. Semik (четвъртък седем седмици след Великден) в някои области на България се нарича "Русалка". Semitskuyu седмица се нарича "зелен", "klechalnoy" и последните й три дни и през първите три седмици от деня на Светата Троица, наречена "Зелена коледни празници." Както е известно, в Semik момичета отиват в гората, за да пеят песни, кърлинг венци, които след това предполагам. Същото са Semik събуди мъртвите. Като цяло Semik - ваканционни русалки и мъртвите. В Semik сега най-вече в чест на мъртвите на насилствена смърт, мъртвите без тайнството и некръстени деца, които по-рано дадените християнски имена.

Честване на некръстени деца трябва да се сравнява с обичая на "кръщавам кукувица": в клона на който е поставена плюшена кукувица или на кръста много чучело врата окачване; понякога заменят с пълнеж трева наречен кукувица. Вероятно, това обред е свързан с вярването, че на душата след смъртта отвежда на различни изображения. Аз вярвам, че душата на некръстените бебе в продължение на седем години, преди да се превърне в русалка, лети във въздуха и жално моли да я кръстим. Ако някой произнася формулата на кръщението, душата се издига към небето, сякаш се кръсти. Ние вярваме, че фестивалът semitskie праисторически езически произход

Но още преди Деня на русалка Свети Петър продължи да дойде на брега. В понеделник, на Петров бързо на някои места има веселба - виждаме русалки: слама почивка кукла в играта. Този ритуал се извършва в места на зелената седмица. През лятото можете да видите русалката само на реката и при изключителни обстоятелства, не.

Русалки, според популярните възгледи, по-скоро враждебни, отколкото безразличен към човешките същества: те могат да гъделичкат или удави човек, объркан рибари мрежа, нарушавайки язовири и мостове, за да прекарат нощта във водата гъски крила обвива и така нататък.

Коренът и произхода на думата русалка е трудно да се определи. Имаме думата "кафяв", "песен", "Русал". На санскрит «раса» - течност, влага, вода; В Селтик. «Рус", "РОС» - езеро, езерото; на латиница. «Ros» - роса. Сега русалка продукция от думата Русал.

Така че, в древна Рус поклони реки, извори, дървета и Bereginya и жертва за тях. Афанасиев каза, че хората са били взети от заболяванията се къпят в реки, езера и източници, и оставят крайбрежните храсти и дървета кърпи и ризи. Забележително е, че една и съща trebokladeniya извършено в чест на русалки селяни обесени като платно русалки подарък и конец. В MaloBolgarii бил обичаят по време на русалка седмица по дърветата виси платно, хавлиени кърпи, ризи и чилета конци като подарък русалки. В Беларус казал, че Trinity седмица на горите ходят голи жени и деца (на русалка), и всеки, който се срещна на техните нужди, за да се избегнат преждевременна смърт, те хвърлят кърпичка или парцал. дрехите си. По този начин, на култа към русалки си партнира с култа към природата. Причините за такова съвместно култов комплекс. В праисторически времена, гората изцяло покрита Руската равнина. По същество, първите заселници в тази област са били жителите на горите, а не за нищо, че целият руски племе, наречено Drevlyane. Преди да се занимават със земеделие, ние трябваше да изчисти гората. Във водата, както знаем, не е имало недостиг, а селото се намира на брега на реката, в гората.

В миналото трупът е бил поставен във вода и оставете водата; този метод на погребение паметник е думата "Nav", "Навие" - мъртъв, същия корен като латински. «Navis» - кораб. Древни гробници са били оформени като лодка. некръстени деца изчезнали от дома обжалване, според общоприетото схващане, момичета - в русалки и на момчетата - на бесовете. Тя може да бъде друга причина, по силата на който гората е смятан за обиталище на мъртвите. Скитите са, между другото, този метод на погребение: мъртвото тяло се окачват на дърво в чест на божеството на небето. Ние не очакваме да се идентифицират скитите със славяните, но като Скития в етнографски смисъл, можем да предположим, че населението на Скития може да бъде славяни. Във всеки случай, това е лесно да се позволи взаимодействие между скитите и славяните.

Според народната вяра починалия запазва същите нужди него, тъй като той е имал в живота. Ето защо на гроба или на кладата с починалото поставяне на храна коня, съпругата му, и така нататък. Г. мъртвите се нуждаят от храна, напитки и дори вана. В чест на починалия ангажиран паметник хранене, което, те вярват, е невидимо представи себе си мъртъв. Според българската традиция тази храна в изобилие свинска мас спиртни питиета, така че pomyanuv душата на починалия, участниците се открояват от масата не е в настроение печален: вино весели сърцето на човека. А гей човек не е против да пеят и танцуват. Думата "Trizna" означава «погребение мач, погребален игра", също се използва в смисъла и пиенето.

Имаше и друга причина, по-задълбочено, според която в чест на мъртвите тържествата бяха придружени от песни и танци. слънце своя страна от зимата към лятото ( "genvarskie русалка") и пролетния цъфтеж на характера на нашите предци са се наложи идеята за възкресението, на връщане от зимата към лятото, от студ на топлина, от смърт към живот. Източните славяни вярвали, че мъртвите движение през зимния рай, и израснал през пролетта. На Дванадесетте дни на Коледа и по-големите празници през пролетта тя е направена в чест на мъртвите. По това време, мъката на близките на загиналите, смесено с радостно убеждение, че връщането, макар и временно, скъпи мъртъв заедно с цветове и възраждащата се природа. Тези чувства са необходими за откриване и проявяват външно песни и танци. Известно е, че танца в древни времена са имали религиозно значение, както е сега сред диваците. Ние знаем, че в древни времена, например в Гърция, в чест на мъртвите са били направени игри, примерно битка. Този обичай е запазен в част на християнската време, както може да се види от живота Константина Muromskogo. Сериозно пеене и религиозни дейности до края на фестивала след хранене естествено взеха по-весел характер. С течение на времето, елемент на забавление може да получи предимство. Останалата част от този обичай са нашите маскиране по време на коледните празници.