Ръководител Марина, брой на списание "литература" 43

Аз отивам да УРОК

Марина HEAD,
София

Уроци по романа "Страданията на младия Вертер"

Нашата "Училище за сътрудничество" работна програма на Miros за дълго време. Една много интересна програма в 8-ми клас, където се изучават основните литературни епохи и тенденции. Особено внимание се обръща на концепцията за света и човека, на "вечните" теми в творбите на различни епохи и жанрове. Един от тези "вечен" е темата на любовта. Тук учат напълно различен продукт: W. Шекспир "Ромео и Жулиета"; NM Карамзин, "Лош Лиза"; I.Gote, "Страданията на младия Вертер"; стихотворения КАТО Пушкин, посветена на EK Vorontsova; Виктор Юго, "Нотр Дам дьо Пари"; стихотворение FI Tiutchev посветена EA Denisiev; Е Тургенев "Ася". Въпреки разликата на тези произведения могат да бъдат проследени прилики - всички работи по темата за любовта, толкова красива и прекрасна, от една страна, но е дълбоко нещастен и трагичен - от друга. Беше интересно да се види какво мислят за любовта на децата началото на XXI век, както и в техните очи има сълзи от състрадание, когато чуят за "фатална любов" EA Denisiev и FI Tiutchev, те твърдят, чрез четене за действията на Клод Фроло, и в същото време да съжалявате, тъй като те осъди г-н Н. от историята е "Ася" Тургенев. Но най-интересното е, че не сме очаквали - ". Страданията на младия Вертер" най-противоречия и спорове, предизвикани произведение на Гьоте Това е уроците, посветени на тази работа, искам да кажа.

Открит урок на Гьоте като интегриран продукт на планираните: урок по история и литература. Дори и името - "Гьоте - Ню Ейдж човек" - в съответствие с нашите цели: да се направи връзката между литература и история. Гьоте - един от най-големите фигури в световната литература, на свой ред от епохи. В работата I.Gote намери художествено изразяване драматични промени на социалното съзнание под влияние на историческите катаклизми късно XVIII - началото на XIX век.

Момчето получава добро образование у дома. През 1765, баща му го изпраща в университета в Лайпциг, за да учи право. Но малките ученици по-привлечени оживена книжовна и театрален живот. През 1770, Гьоте преведена от университета в Страсбург. Страсбург по това време се превърна във фокуса на все по-голям немски национално съзнание. Тук се запознава с Гьоте Хердер, теоретик на движението "буря и натиск". През тези години той прави скици на драмата "Прометей", която отразява особеностите на това движение. Героят на драмата - митологичния Прометей, предизвикателно бунтовник, противодействие на тиранина:

Можете, Зевс, Gromada тежки облаци
Покрийте целия свят,
Може ли, като момче,
Чукат repi,
Унищожи дъбови дървета и камъни,
Но никой от моята земя
Вие не унищожи,
Нито хижите, които не изграждат,
Не огън,
Чия животворна пламък
Можете вдъхнови завист.

Образът на Прометей е кулминацията на Гьоте бунтарски настроения. А учениците са били в състояние да реагира адекватно, се противопоставя на Прометей. По тяхно мнение, дори и да протестира срещу заробването на личността и щандове за неограничен творческа свобода. Добавили сме само едно нещо: Прометей, създадох от глинени хора - на художник-гений, равно, по предложение на прекрасен човек, Бог.

В средата на седемдесетте години, повратна точка в работата на Гьоте. Тя тръгва от идеите на "буря и натиск", като се има предвид, че е начело на германския интелигенция не можеше да разчита на в реалния свят. Гьоте вярвал, че трансформацията на германското общество трябва да стане постепенно, без революционни сътресения. Това е опит да се влезе в съответствие с реалността. Преразглеждане на позицията на "буря и натиск", Гьоте развие нова концепция за света. Той се отказва от бунт, индивидуализъм, "буря и натиск", има за цел да опознаят света в цялото му разнообразие. За Гьоте сега светът по-горе цел на субективния свят. Авторът започва работа по трагедията "Фауст", която се занимава с проблемите, посочени от Френската революция през 1789 година. Учениците лесно припомнят за тази революция, се говори за това, което поставят задачи с нетърпение тази революция, отколкото е било над, изразено отношението му да се появи в тези ранни години.

Субективно, Гьоте не прие революцията, но той веднага разбра, необратимостта подадена от него в света на климата и постоянно отразено на целите на революцията. На въпроса "Каква е целта на революцията?" Не е трудно за студенти. Целта на революцията - да донесе свобода на хората, равенство и братство.

Фауст мечтае за времето, когато хората ще бъдат свободни да работят по земята на свободните:

Безплатни хора на земята безплатно
Бих искал да видя в тези дни.
Тогава бих могъл да възкликне:
"Един момент, колко си красива, чакай малко!
Включените следи от моите борби,
И те никога няма да бъдат изтрити. "
Това е триумф на предвиждане,
Аз съм сега изпитват най-голям момент.

Какво е личното щастие за Фауст? Според учениците, общото щастие, щастието на човечеството - това е личното щастие на Фауст. В заключение на разговора за Фауст, образът на която студентите се връщат в гимназията, например, че образът на Фауста Gote пя творческа смелост човек, не се уморяват да се стремим напред, да търси истината, да се стремим постоянно да се знае и да преобрази света.

IV Гьоте принадлежи към прекрасна поговорка: "Няма значение какво се проявява гений на човека - в областта на науката, при провеждането на войната, в правителството или в това, че той е написал песента; важно е да се само едно нещо:. тази мисъл, остроумен поговорка, действа живели и са били в състояние да продължи живота " Тя е тази идея, това твърдение е имал афера в писанията на "Страданията на младия Вертер". Латински букви отнети всички четене свят. Нейната унищожителна сила, усещане за тази малка книжка е предизвикало буря от възторг, обща интоксикация, това беше искрата, която имам в буре с барут, моментално отприщи опасни сили. Наполеон - "Железният човек", "съдбата на съпруга си" - не е част от "Вертер" по времето на египетския кампанията и, по собственото му признание, седем пъти препрочетете ги. Гьоте-писател никога не трябваше да изтърпи такова бързо успех, който е бил в "Вертер".

Обръщайки се към урок за романа "Страданията на младия Вертер", ние (учителите, които провеждат уроците) не предполагат, че тази малка книга ще предизвика толкова спорове! Оказва се, жив невидима нишка, свързваща по-младото поколение на XXI век с младите хора на XIX век. Говори се, че без знанието на миналото не е настоящето. Можете дори да добавя, че без да оцени чувствата на другите без оценка на чувствата си. Ние сме убедени, че лично нашите деца, нашите млади хора, да мислят правилно, причина логично и разумно, оценяват чувствата на хората човешко същество точна.

Говорейки за самоубийство с ученици бе напълно неочаквано за нас. Децата са толкова добре обоснованите по този въпрос, че в един момент, на учителите, са на заден план, а урока бяха учениците. Това беше подарък за възрастни. Изправени две становища: самоубийство - това е слабост (така, че Алберт), или сила? Повечето от този клас е убеден, че никой не може да осъди някого за такава стъпка като самоубийство. Да, това е грях пред Бога, че човек се отнема живота. Но ако няма сила, за да сте по-издържлив? Ако самоубийство - единственият изход? Независимо от разнообразието на мнения, но въпреки това всички студенти са сигурни в едно нещо: че лицето все още трябва да се бори и да живее. Единственият път, когато той може да се самоубие - това е, когато той нелечимо заболяване, когато той не иска да страда физически себе си и донесе мъка на други хора, които се грижат за него и да видим ужасната му страдание. Всеки има право на своята гледна точка, така че ние не се превърна в нашия урок в правилната посока, за нас, ние бяхме много доволни, че студентите изразят становището си по един толкова важен въпрос, тъй като самоубийство.

Как Вертер към самоубийство? Защо, по негово мнение, хората умират? Какво история той казва, да се докаже, мислите си? Хората умират от страдание, физическо или психическо - не е важно. Доказателство за мислите си - една банална история за несподелена любов. Същото не чета много отдавна и Ню Мексико Карамзин ( "Лош Лиза"). Момиче обича момче, му дава всичко, а той хвърля, че е пълен с него, въпреки че може да има и други причини за раздялата им. Момиче, "задъхано в ужасна мъка на сърцето", се самоубива. Това ли е глупав? Всеки отговаря на този въпрос по свой собствен начин.

Може Вертер, след всичко, което се е случило, че в службата? Не. Ето защо той се оттегля. Вертер не знае какво ще прави. Това, че той иска да напусне, за войната, мечтата да предприемат пътуване. Нарича себе си скитник, скитник на земята. Един се Вертер смята себе си за непознат? Не, идват веднага на паметта на стихотворения Лермонтов, особено на "Sail".

Werther все повече и повече промени. Преди това той е доволен всичко: природа, хора, поезия. А сега? Сега "сърцето ми е мъртъв," няма животворна сила, която е блаженството на живота си, като герой issyakshy добре или напукана вана.

Вертер, без да знае почивка, мята насам-натам. Животът е нараснал с омраза към него. Сега той е сигурен, че той ще има сили да умре. Лота, виждайки състоянието на Вертер, го съветва да пътуват, да се намери любовта. За героя не е опция: От друга любов към себе си, той не вижда. Преди смъртта си той е написал писмо до своята любима. Каква е основната причина за напускането му живот? "Това не е отчаяние, това е сигурност, че съм страдал и неговата жертва за вас." В писмо прощално завършва Вертер? "Нека вашият съпруг Алберт! Той е съпруг само в този свят, и затова грях на този свят, че те обичам. Sin? Съгласен съм и мога да го накаже. Отивам на първо място! Оставям на Отца Ми, на своя Отец. Аз ще му кажа да си скръб, и Той ще ме утеши, докато не беше дошъл, и аз бързам да се запознаем и да ви прегърнат, и така в прегръдките си, ние вечно жилище в лицето на Вечния. " Вертер сигурни, че те няма да изчезнат след смъртта на любимия задължително да изпълни.

По този начин сложи край на живота на Вертер. Всички ученици бяха много съжалявам за герой, но никой от тях не мислеше, че е луд. Той е достоен за състрадание, въпреки че не всички са съгласни, че смъртта - това е изход. Някои смятат, че Вертер в последните моменти от живота дори жестоки към Лоте. И какво ще се случи с Лоте след смъртта му? В края на краищата, това е цялото време, за да мисля за това, обвинявам себе си, че не е в състояние да спаси момчето. "Заради любовта не мога да отида в друг свят - каза момчето. - Един човек, ще се срещне с друга любов, може би дори по-силен от предишния ". "И къде обичаш? - възрази един студент. - Дали е заради несподелена любов, той се е самоубил, "Тази фраза е като гръм от безоблачно небе ?. И тогава учениците си спомниха, че първите му мисли за самоубийство дойдоха да Вертер, преди той научил Лот. Тогава какво е смърт за Вертер? Изходът от всички ограничения: ограниченията на света и с ограниченията на любовта, е без смърт и смърт в името на свободата. Смисълът на акта на Вертер - протестират забележителен, неспокоен личност срещу нищетата на германската реалност, куклен театър, който не позволява на свободата на истинската самоличност. Означава ли това, че позицията на Вертер и Гьоте във връзка с мача на любовта? Малко вероятно е, че Гьоте показва опасността от този вид любов, състоянието на опасност, когато човек е напълно дадена силата на сетивата. И живота на Гьоте, доказва правилността на идеята. "Каквото и да се случва в живота ви, продължавайте напред!" - това е кредото на живот на Гьоте. Толкова много в живота си е бедствие, но писателят все още върви напред!

Всичките четири урока за "Гьоте - Новото време Hero" се проведе на един дъх. Дори и тези, които не са чели работата или да прочетете не участва пълноценно в спора, тъй като темата за любовта, страданието, смъртта и живота проблеми, проблемът с връзките с обществеността - това е "вечните" теми, те също са характерни за нашето време.