Ритуално измиване според hanafit училище

Условията за валидност на измиване:

1. пране трябва да се направи чиста вода.

2. Кожата трябва да бъде премахнат всичко, което може да възпрепятства достъпа на вода, за да части на тялото, които трябва да се измиват (например, восък или боя тестото).

Лак, който се използва от една жена, не позволява достъп на вода, за да гвоздеите и не толкова миене ще бъде валиден само след неговото премахване.

Сухи слуз в носа позволява достъп на вода върху кожата, така че преди промиване лицето й трябва да бъдат отстранени.

Ако пръстенът е тесен, тя трябва да бъде преместен от мястото му под вода може да проникне; ако тя е достатъчно широк, за да го преместите да бъдат в съответствие с Сунната.

Преди измиване на жената трябва да се отстранят изкуствените нокти (ако има такива), тъй като те се предотврати достъпа на вода.

Забърсват изкуствена коса невалидна, тъй като това е равносилно на избърсване шапки, че не може да бъде заместител на избърсване на главата по време на измиване.

3. Важно е, че процесът на оскверняване, която е несъвместима с промиването, спря.

Така ще обезсили измиване на този, който не се налага да правя достатъчно доказателства пред нея, преди да престане да се разпределят урината и кръвта се налива от раната.

По същия начин, недействителен ще се къпе една жена, която не завърши периоди или след раждането кървене.

Стълбове на измиване

Стълб посочено никакво задължение, е неразделна част от определен тип поклонение. Един пример е миене на лицето при извършване на частично измиване или талията и изтощение в молитва.

Отговорностите са разделени на безусловно (Katy) и практически (Амали).

Безусловно е такова задължение, което потвърждава необходимостта от провеждане на директна индикация Корана или Сунната. Така че, избършете е необходимо главата по време на измиване се дължи на факта, че Всемогъщия Аллах казва (смисъла): ". и избършете главата. "

Човекът, който отрича необходимостта да се изпълняват тези задължения, заслужава обвинения в неверие и отхвърляне на тяхното изпълнение обезсилва действието, част от която е такова задължение.

Практически безусловно задължение е подобно, в смисъл, че отхвърлянето на неговото изпълнение също прави действието невалиден. Въпреки това, човек, който отрича необходимостта да се изпълняват задълженията на този вид, не заслужава обвинението в изневяра, ако се стигне до такава степен, определено с помощта на ijtihad. Пример за това е решението за необходимостта да се избършете повърхността на седалищата по време на къпане.

Измиване на четири стълба:

1) промиване на едно лице;

2), след измиване на ръцете до лактите (включително);

3) единичен четвърти избърсване на главата;

4) след измиването на краката до глезените (включително).

Обвързани с тези колони, поддържани от върховните думите (значението): "О, вярващи! Как да стигнем до молитвата, измийте лицето и ръцете си до лактите, и избършете главата и (Измитите) краката до глезените. "(Сура" Al-Maida ", ст 6).

Ръст на повърхността на лицето включва всичко, като се започне от върха на челото до долната част на брадичката, а ширината - всичко, което е между ушите. Който се отнася част между бузата храма и ухо, както и навън стърчаща част на затворените устни.

Измиването на външната страна на гъста брада, чрез който той не може да види това, което е в съответствие с него, кожата замества измиване. Ако брадата е рядко и то е видимо през кожата, тя трябва да се изплаква с вода. Измийте косата с брада слиза извън овално лице, не е задължително. Всички по-горе се отнася и за мустаците, веждите и косата растат между долната устна и брадичката.

Ако ноктите е дълъг и обхваща върха на пръста, което прави трудно за достъп до водата, на това, което е в съответствие с него, трябва да премахнете пречката и измийте това, което е под нокътя.

Тя не трябва да бъде за втори път, за да се измие мястото, от което е била обръсната брада или мустаци, нито следва втори път се измие или пасат главата си след бръснене.

Ръцете трябва да се мият с лактите и краката - от глезените.

Желаното действие (mustahabbat) по време на промиване

1. избърса врата след избърсване на главата.

То се съобщава, че Пророка ﷺ каза: "В Деня на възкресението ще бъдат защитени от оковите на тези, които по време на миене ще изтрие врата" (Ad-Дейл).

Lyays Бин Musarrif предава думите на баща си, той каза дядо си видял Пратеника на Аллах ﷺ потърка главата си, преди да стигнат до дъното на старта на главата и шията. В друга версия на този хадис се казва: "Триенето главата му, той каза:" Защото "- и направи знак с ръка и посочи първо в предната част на главата, а след това - в долната част на врата от задната част на главата" (Ахмад Ал Tahawi; Ал -Tabarani).

2. състав на Qibla време на къпане,

защото банята е един от видовете поклонение и трябва да изберете най-добрата позиция за него.

3. Осъществяване измиване в чисто място.

4. Осъществяване готов за измиване и се моли преди определеното време за него,

тъй като тя дава възможност да се очаквания времето на проява на молитвата и в очакване на началото на молитви, които имат право на същата награда, както и за неговото изпълнение. Предаване от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), че Пратеникът на Аллах ﷺ каза: "Един роб ще остане в състояние на молитва през цялото време, докато той остава на мястото на неговата молитва, в очакване на началното време (до) молитвата, и ангелите ще се каже. "О, Аллах ﷻ му прости, о, Аллах да се смили над него ﷻ.!" - докато той си тръгва (това място) или да не се осквернява "(Муслим).

5. По време на измиване, че е желателно да се измие и почисти различните части на тялото,

без да се прибягва до външна помощ, но няма нищо лошо да се обърнат към някого за помощ, когато имате нужда да се слеят или да доведат вода. Съобщава се, че Анас (р.а. с него) каза: "Когато Пратеника на Аллах ﷺ отговори на нуждите, аз често го заведе вода, която той извършва измиване" (Муслим).

Съобщава се, че ал-Mugheerah бин Shuba (р.а. с него) казва: "Една нощ, когато бях с Пратеника на Аллах ﷺ. Той слезе от коня и доволни нуждата му. Когато се върна, аз започнах да се оттича водата от кораба, която имах за него, и той прави уду и избърса кожени чорапи "(мюсюлмани).

6. Желателно е да си наливат вода за уста и носната промивка дясната ръка и кихане и избършете краката - в ляво.

Ако човек не бърза да се изплакне устата и носа трябва да се измият възможно най-пълно. Съобщава се, че Аиша (Аллах да е доволен от нея) е казал: "Пратеник ﷺ използва дясната си ръка за цялата мрежа за храна, а отляво - за пещерно дело и всичко нечисто" (Ахмад, Абу Дауд).

7. По време на пране не трябва да се говори за светските дела,

да се къпе, което е прелюдия за да се поклони, тя е свободна от примесите на този свят.

8. Не прекарват твърде много, нито вода, нито прекалено я спаси.

9. Водата, която остава след измиване, е препоръчително да се пие изправяне и обръщане с лице към Qibla.

Съобщава се, че alHuseyn Бин Али (Аллах да е доволен от него) казва: "(One) Али изпрати за себе си вода за миене. "И тогава той описва как Али взе баня, а след това каза:" Тогава той се изправи и ми каза: "Дай ми (кораб)" - и аз му дадох един кораб, в който са го използвали останките на вода за миене. Той пиеше вода, докато стои, и аз съм изненадан от това. Виждайки моя изненада, той каза: "Не се учудвайте, защото видях, че Пророка ﷺ направи същото нещо, че очите ви направиха I. заповяда да го подаване на вода, която той използва за измиване и изправяне пиеше, което беше останало." " (An-Nasaa'i; най-Tahawi).

10. След приключване на прането, че е желателно да прочетете следващата молитвата:

"Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах сам ﷻ. с когото няма партньор, а Давам свидетелство, че Мохамед - Негово роб и Messenger. О Аллах ﷻ. ме класирана на покаялия и ме класирана да бъде пречистен (Ashhadu Halles илаха illallah Wahda-HU ла топка Leahu WA ashhadu Anna Mukhammadali Abduh WA rasulyuhu. Allahumma Джал всяка бунак т-tavvabina WA-Джал нито крайни устройства-mutatahhirina) " ,

11. След промиване желателно да се моли две rakaats.

То се съобщава, че след като Осман (Аллах да е доволен от него) се извършва измиване, а след това каза: "Видях Пратеника на Аллах ﷺ къпят, като ми измиване, а след това каза:" Просто покрай греховете на тези, които се къпят по този начин ми измиване и след това се моли два rak'at, не говоря за себе си "(Муслим).

12. Когато измиването на ръцете и краката, е желателно да се мият повече от набор, улавяне не само лактите и глезените.

То се съобщава, че бин Абдула Nuaimi заяви: "(Един ден) видях къпе Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него). Той е напълно изми лицето, след което се измива дясната си ръка, докато стигна до предмишницата, след което се изтрива главата му, след което се измива десния си крак, докато стигна до пищяла, а след това се измива с левия крак, докато не стигна до долната част на крака, а след това каза: "Аз видях, така извършва измиване Messenger на Аллах ﷺ който каза. "Благодарение на уду правилно в Деня на възкресението ще имат бели звезди на челото и бели пръстени на ръцете и краката, така че нека един от вас, който ще бъде в състояние да увеличи своята звезда и неговите пръстени , го правя "(Муслим).

Установяване (hukm) спрямо измиване

1. измиване става задължително (фард) в случаите, когато човек е в състояние на малък оскверняване, готови да се молим (салата), дали погребението на молитвата (janaza) или осъществяване прострация (Pallas пясък яребици), докато четете (tilyava) на определени стихове Коран.

Всемогъщия Аллах казва (смисъла): "О, вярващи! Как да стигнем до молитвата, измийте лицето и ръцете си до лактите, и избършете главата и (Измитите) краката до глезените. "(Сура" Al-Maida ", ст 6).

Предаване от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), че Пратеникът на Аллах ﷺ каза: "Няма да бъдат приемани молитвата на осквернят, но той не се къпят" (Ал-Бухари).

2. Измиването е необходимо (wajib), за да се направи обход преди (tawaf) Кааба, тъй като байпас е вид богослужение, като молитва.

Пророка ﷺ каза: "Разходка из къщата (Кааба) е като молитва, с изключение на факта, че по време на този байпас, докато говорите. Нека този, който ще говори по време на кръга, се говори само за добро "(Ал-Тирмизи, един-Nasa'i, ал-Хаким).

3. Миене желателно (mandub) извършва периодично, тъй като тя постоянно го Пророка ﷺ. Освен това е желателно да се къпят след отхвърлянето на извършване на греха и покаянието привеждане (tavbu).

Предаване от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), че Пратеникът на Аллах ﷺ каза: "Когато един служител (на Аллах ﷻ), практикуващ мюсюлманин (или: вярващия роб), Вани и мие лицето си, лицето му с вода (или : заедно с последната капка вода) отива всеки грях, което е видял със собствените си очи; когато той си измива ръцете, заедно с водата от ръцете на неговото идване всичкия грях, че те го взе, и когато той си измива краката си с водата надолу ще върви всеки грях, за което отиваха, (и така продължава до) догде излезе, освободени от греха "(Муслим).

Предайте думите на Усман бин Affan (Аллах да е доволен от него), че Пратеникът на Аллах ﷺ каза: "Греховете ще напуснат тялото на този, който ще къпят правилно, оставяйки дори изпод ноктите му" (мюсюлмани).

Измиване преди лягане

Ал-Бара бин Azib (Аллах да е доволен от него) Предава се, че Пратеника на Аллах ﷺ каза: "О, така и така, ако искате да отидете в леглото, да се ангажират като къпане, някои прави молитва пред вас; Легнете на дясната си страна и да кажа. "О, Аллах ﷻ съм посветен на вас и се обърна с лице вие ​​притежавате, и дадох ти въпроса за собствената си, и да се върне към вас, за да потърсят убежище по искане на нея и страх (за да можете) № подслон и няма спасение. от вас, освен (лечение) на вас! аз също смята, че в книгата, която си разкрил и не в Твоето Пророка ﷺ., които сте изпратили (Allahumma, Inni aslyamtu ilyayka nafs уа vadzhzhahtu vadzhhi ilyayka уа уа favvadtu Амри ilyayka aldzha " че Zuhri ilyayka ragbatan уа rahbatan ilyayka. ла maldzha'a ва ла Вилно ilyayka Минка Mangia! Амантеа bikitabika л ла комуникация anzalta binabiyyika WA-л-lyazi arsalta) ". И, наистина, ако умреш тази вечер, вие (умре) във вас от раждането присъщо състояние, и ако dozhivosh до сутринта, той ще постигне добър "(Ал-Бухари, мюсюлманин).

Литература: "Hashiyat Tahtawi", страница 91 ;. "Imdadul Фатах", стр 80. "Фикх Muyassar", стр. 41