Резюме на семейството като социална институция на културата

Но семейството, като правило, е по-сложна система от отношения, отколкото брак, тъй като тя може да се комбинира не само на двойката, но и техните деца и други роднини.

Изследователите определят различен брой фази на цикъла, но главният сред тях са следните:

1) брак - създаване на семейство;

2) в началото на раждане - раждане на първо дете;

3) в края на раждане - раждането на последното дете;

4) "празно гнездо" - брак и разпределението на последното дете на семейството;

5) прекратяване на съществуването на семейството - смърт на съпруг.

В тази връзка, учените са идентифицирали редица видове семейна организация. В зависимост от формата на брака стои моногамна и полигамен семейство.

Моногамният семейство осигурява семейна двойка - съпруг и съпруга, полигамен - или съпруг или съпруга има право да има няколко съпруги или съпрузи.

(В зависимост от структурата на родство разпределени проста, ядрени, или комплекс, продължен от семеен тип.

Ядрена семейство е семейна двойка с деца, неомъжена.

Ако някои от децата са женени, а след това продължително или комплекс семейство, което включва две или повече поколения.

Процесът на формиране и функциониране на семейните регулаторен контрол стойност задвижване.

Такъв, например, като ухажване, чифтосват избор, сексуалните норми на поведение норми, които ръководят съпруг и съпруга, родители и деца и така нататък. Г. Както и санкции за неспазване.

Тези ценности, норми и санкции са приети в дадено общество исторически променящата се форма на връзка между един мъж и една жена, чрез които те се организират и да санкционират сексуален живот и да установи техния брак, родителство и други сродни права и задължения.

В ранните етапи на развитие на обществото отношенията между мъжете и жените, по-възрастните и по-младите поколения са били уредени от племенни и родови обичаи, представлява синкретични норми и модели на поведение на базата на религиозни и морални възгледи.

С появата на държавното регулиране на брака се превърна законно.

Main, репродуктивната функция първото семейство, т.е., биологично възпроизводство на населението по отношение на общественото удовлетворение и необходимостта от деца - .. В личен смисъл.

а) образователни - социализация на младото поколение, за поддържане на културно възпроизводство на обществото;

б) за домакинството-поддържане на физическото здраве на обществото, които се грижат за деца и възрастни членове на семейството,

в) икономическото - за предоставяне на материални средства за някои членове на семейството, за други икономическа подкрепа за непълнолетни и членове с увреждания в обществото;

д) развитието на духовното общуване, личности от членове на семейството, духовно обогатяване;

ж) свободно време - организацията на управление на свободното време, взаимно обогатяване на интереси;

з) емоционалното - да се предостави психологическа защита, емоционална подкрепа, емоционално стабилизиране на физическите лица и тяхната психологическа терапия.

Семеен губи водещата си позиция в социализацията на индивидите в организацията на свободното време и други критични функции на традиционните роли, където жените пазят къщата, раждане и отглеждане на деца, и нейният съпруг е собственик и често единствен собственик на имота, както и предоставяне на икономическа независимост на семейството, ще замени ролева игра, , в която по-голямата част от жените в страни с християнски и будистки култури се включи в производството, политиката, семейството и икономическа подкрепа, получена има равен, а понякога и водеща роля в семейството на вземане на решения

Това значително променя характера на семейно функциониране и доведе до редица положителни и отрицателни последствия за обществото.

От една страна, той е допринесъл за развитието на самосъзнанието на жените, равенство в съпружески отношения, от друга страна, изостри ситуацията на конфликт е повлияло на демографското поведение, което води до намаляване на раждаемостта и увеличаване на смъртността.

Градската култура - (култура на града, индустриалната култура, градската култура), култура на големи и средни неземеделски населени места, обикновено големи промишлени и административни центрове.

Един размер подходящ за всички видове градски населени места култура не съществува.

Градове се различават не само в географски и геополитически (по-близо до Европа или Япония) положение, население и големина, но също така и специализация: текстил град (Иванов), минната индустрия и минни градове (Кемерово), автомобилната индустрия (Толиати), градът на науката, или " научни градове "(Дубна), курортни градове (Сочи)," военни селища "-база на ВМС и армейски гарнизони, религиозни центрове (Сергиев посад) и др Всеки тип град, начин на живот, както и вида на културата.

Общите характеристики на градската култура, които го отличават от селото, са характеристиките, като развитие на висока плътност на градската зона; наличието на голям брой социално-културни магистрали (дворове, улици, булеварди, площади, паркове) и инженерни (магистрали и пътни възли, железопътни възли и гари, водни и телекомуникационни мрежи) дестинация.

Характерна черта на градския живот и градската култура - транспорт умора, възникнали в резултат на ежедневно пътуване на дълги разстояния и близост до обществен транспорт.

Nerve претоварване може да бъде причинено и по-интензивно, отколкото в провинцията, и еднакъв труд ритъм, който стои опашки, прекомерното търсене и дефицит, митинги и демонстрации, постоянно пребиваващи в тълпата (по улиците, в градския транспорт, магазини).

Дългосрочна изолация от природата и се отразява неблагоприятно на гражданите.

Оттук и масово хоби градинарски движение, което не е характерно за жителите на селото.

Suburban земя и къща днес - незаменим атрибут на градската култура.

Ако характеристиката на триединството на селска култура: единство на месторабота, местоживеене и място за отдих - градската култура се характеризира с обратната тенденция.

Повечето културни институции и фирми са концентрирани в центъра на града и по-голямата част от жителите живее в така наречените зони за спане в покрайнините.

Селски култура има няколко имена в литературата: от селски тип култура, културата на селото, на село култура, селянин култура.

Добре известен специалист в социологията на културата LN Коен предлага да се направи разграничение между понятията - населението на селските райони (това включва всички онези, които живеят в селските райони, включително и граждани, градинари, селяни, работници в предприятия в селските райони, служители, които живеят в селото, но не са селяни, и т.н. ...) и селяни (само тези, които са ангажирани в селското стопанство работят и живеят в селските райони).

Когато хората говорят за селска култура, тогава ние трябва да говорим за селяните, а само.

Те - носителите на тази култура. LN Kogan определя следните характеристики на селските райони култура.

1. Неравномерното натоварване на земеделска работна ръка в течение на годината: "Прекалено работи напрежение по време на сеитба, сенокос, прибиране на реколтата, без да знаеш, събота и неделя и фиксирани часове на работа се компенсира от голям брой празници, попадащи главно през зимата и извън сезона.

Ето защо, такава голяма роля в старото село винаги е играла празничната култура ".

2. олицетворение на междуличностните отношения, т. Д. изместването и подмяната на всички други видове лични отношения на доверие.

Село е малък брой териториално всеобщност, всички членове, от които се състои от пряка или непряка връзка (племенник, брат, приятел, съсед, г.).

3. Дебела неформален контрол zapovedeniem всеки член на такава местна общност.

Всички селския живот минава пред цялото село. Постепенно формира много сплотен дух на затворените общества, където всички за един и един за всички.

Високо ниво intercontrol съжителства с еднакво висока степен на взаимозаменяемост и обмен (обекти, действия).

Необслужвани съседи предоставят грижи за децата, когато родителите са в областта, във фермата или сенокос.

Принципите на отглеждането на деца, избор на брачен партньор и други ключови въпроси са предмет на колективно обсъждане.

За тях се прави обществено мнение, което служи като основа за приемането на индивидуални решения.

4. специална качеството на междуличностните отношения в селото се основава на преувеличени лечение грапавина и интимност помежду си

Апел към "вие" се смята за границите на града, се признава "изпълзяват" и се хареса на един друг по име (често умалително: Федка - Васка) или само на фамилно име, което носи името на функцията (Иванович, Кузмич).

5. потока на обмен на информация в страната водеща роля изпълнява от местните слухове, местната интерпретация на исторически и национални събития.

Intra-информация доминира официалната държавна.

6. Почти всички селяни, присъщи ограничения опит живот: някои от селяните, особено в старите дни, оставяйки своите селски граници.

Животът им не е богата на исторически и универсално събитие. Местна изолация на селска култура създава специална манталитет селянин, който не разбира забързан градски живот.

7. по-висока, отколкото в града, делът на колективна дейност.

8. плащат повече от града, внимание към екологичната култура и опазване на околната среда.

9. Limited културен избор.

Липсата на културен избор, недостъпност на хора от селските райони на много културни дейности, които съществуват между гражданите (посещения на музеи, театри, художествени изложби, ресторанти, нощни клубове и така нататък. П.), границите на културните потребности и културни хоризонти, не позволяват да се образува селяните, особено младежите , развитието на културния вкус, разнообразни изисквания, възможността да избират между множество филми или най-добрата екипировка.

В селото, особено на глухите, да гледате и да слушате всичко, което ще бъде доставено, най-вече в селските райони репертоар включва това, което не е в града или от дълго време вече не е на мода.

10. Ранните окупационни физически труд на открито формира различно отношение към физическо възпитание.

В селските райони, малко хора, занимаващи се с допълнителни uzkofunktsionalnymi упражнения (Европейска система, йога, аеробика) за поддържане на здравето.

В резултат на това до голяма степен загубили организиран ритъм на работния ден, възможност за рационално се доближава до цената на времето за тяхното здраве.

Културен лаг - разликата в културното равнище между градските и селските райони - в резултат достига катастрофални размери.

Въпреки това, с масивна разпространението на телевизия бившият културен изоставането намалява бързо.

В резултат на недоволство от качеството на културния живот в селските райони, както се вижда от социологически проучвания, вече не е основна причина за миграция към града.

Когато затвори село култура след години на изоставане в света изведнъж се отваря, както се случи и днес, тя започва да се подложи на интензивно разширяване на градската култура е чужда на него, а не на най-високо качество.

Над селото е понякога напомня на "канавката" на градската култура, но в съветските години потокът на нискокачествени продукти сдържан идеологическите ограничения и партиен контрол

В годините на икономически реформи никакви пречки по пътя там.

Културна дифузия, т. Е. Натурален и не се контролира от никого заемане на културните ценности, той има две положителни и отрицателни аспекти.

От една страна, това дава възможност на хората да общуват повече помежду си и да научат повече един за друг. [2]

Комуникация и знания, за да се преодолее пропуските между нациите. От друга страна, прекалено активна комуникация и риск от загуба на заеми културна идентичност.

Разпределение на едни и същи културни модели по целия свят, границите се отварят културни влияния и разширяване на културното общуване довело учените да се говори за процеса на глобализация на съвременната култура.

Глобализацията описва ускоряването на интеграцията на нации в света система във връзка с развитието на съвременните транспортни средства и икономически отношения, поради ефекта върху хората на медиите.

Тя насърчава развитието на културните връзки между народите и човешкото миграция

Глобализацията има положителни и отрицателни страни.

Отрицателните аспекти на глобализацията лежат във възможността за загуба на тяхната културна идентичност. Това се случва в резултат на акултурация и асимилация.

Опазване на културна идентичност в съвременното общество е оценена като най-високата постигането на цивилизацията.

Преди това, той не се обърне внимание, така че една нация да абсорбира друг, разтваряне по себе си, без останалата част от завладява хората култура.

Така беше и по времето на Европейската колонизация в Латинска Америка и Африка.

Защо е цивилизован?

Те са запознати, най-малко до средата на ХХ век. След това тя започна планирано, в дълбочина подход към опазването на културното генофонд на цялото човечество и на всяка страна в рамките на ООН.

Културната политика - система от практически дейности, финансирани, регулирани и до голяма степен, прилагани от държавата (както и физически лица), насочени към опазването, развитието и подобряването на културното наследство на нацията.

Имате всички използвани езици имат равен статут и дали в тази страна на културното и езиково дискриминация? Е официалният език на езика на предците или наследство от колониалното управление?

Степента, до която малцинствени езици се поддържат от държавата, и до каква степен те са семейни и социални услуги в общността?

Културната политика в много страни днес се пренасочва с модела на асимилация, в който малцинството изоставят своите културни традиции и ценности, ще бъдат заменени с традиции, споделяни от мнозинството, на multikul модел Турну, когато лицето е социализирано и господстващо положение, и етнически култури.

Така например, в САЩ, милиони хора говорят английски и техните етнически езици, празнуват национални и етнически празници, изучаване на историята на страната и нацията.

Global Международната миграция се стимулира от преструктурирането на икономиката на развиващите се страни: под влиянието на механизацията и индустриализация, проникнала от развитите страни, селскостопанския сектор се намалява и милиони селяни са принудени да мигрират към градовете в търсене на работа.

Те привличат градски начин на живот. В същото време гражданите на средната класа, която е ориентирана към западните стандарти на живот, са склонни да търсят по-квалифицирана и престижна работа не като у дома си, но, да речем, в САЩ или Западна Европа.

Голям имате уеб сайт, много полезен! Починете си, студент се забавляваме: проф на изпита: Тук по-рано, като млад човек, аз lyutovali - студенти попълват само това, но сега на възраст, улегнали. Вземете рекорд книгата, дошъл да се явят повторно. Между другото, анекдот е взета от chatanekdotov.ru