Резюме на християнството - като културен феномен - банка на реферати, есета, доклади, курсови работи и

Предшестващо състояние на християнството

За идеологическа атмосфера, в която е възникнало християнството, то се характеризира с най-различни идеалистически възгледи, религиозни и етични учения. През този период гръцката философия все изроди в суров идеализъм, мистицизъм, се обърна към теологията. Идеите на тази философия, която призова за отклонение от познанието на естествения свят, природа, и похвалиха "духа" и мистична съзерцателност, е широко разпространени из Римската империя. Роман стоически философ Сенека ( "чичо християнина", както Енгелс го кажем) учи, че тялото - тежестта на душите, и наказанието за него, че животът на Земята е само прелюдия към задгробния живот на душата, че този живот е достъпна за всички слоеве от населението. Идеи гръцки идеалистична философия също влияе радват на известен учен философ 1. п. д. Филон Александрийски, когото Енгелс, наречен "баща на християнството." Филон научи, че в материалния свят, включително характера на човек - началото на един грешен, подъл, затвора на тялото на душата. Abyss разделя духовния свят от материалния свят, но е посредник между двата свята - божествената Логоса, спасител, месия, при която средствата за грешния човек, пропити от вяра, могат да бъдат запазени. Филон преработил също еврейски митове за месия - спасител, роден на полубога Дева. За този период се характеризира с разпространението на различни мистични течения на гностицизма, също се развива учението за божествените Логос - медиатора, и твърдят, че мистицизъм може да се постигне чрез познаване на скритите неща, "мъдрост", "просветление" и "спасение."

В древните политеистични религии, известни по това време, по-голямо значение е идеята на "изкупителна жертва" на боговете "грехове" на хора, които са били по този начин може да се "почисти". Широкото във всички страни на древния свят също имаше вяра в Божествения Спасител, който е тясно свързан с годишния смъртта и възкресението на растителността и култа към слънцето. Всички тези вярвания и е в основата на християнската идея ", Богочовекът", "Син на Бога" слезе на земята, за да приемете страдания и смърт за изкуплението на човеците от "първородния грях".

От голямо значение при изготвянето на новата религия са били еврейските колонии от диаспората, които са били извън Палестина. В кварталите на големите градове на Изтока, където сгушен еврейски бедни, винаги са готови да слушат проповед на нечестието на този свят, начините да се отървем от трудностите на живота чрез намесата на свръхестествени сили. Тук се разпространява религиозни учения, проповядвайки омраза "езичниците", за да им общество и държава, вяра в месия - "спасител", "помазан от Бог", който трябва да дойде на света и донесе освобождение на тази тежест. Идеи различни религиозни движения, които са възникнали в Палестина, в своята пречупена в колониите на диаспората. В Палестина, сектата на зилотите проповядва, например, че Месията ще дойде, който ще събере милицията и изгони чужденците - римляните - от страната. Еврейските колонии религиозни идеи променили месия, месия образ все по-ефирен в природата, за идването на Месия тълкува като мистично обидно някои "царството на Бога" като облекчение за бедните. Друга секта в Палестина - есеи - като проповядвал месианизъм и призова за самоусъвършенстване. Чаши "терапевти" в Египет, защитавани оттегляне от градовете; който се присъедини към това движение построен колибите си в близост до Александрия, довели суров живот, не яде месо, прекарвали времето си в молитви и интервюта. Тези клубове се обърнаха да проповядва на бедните, твърдейки, че само бедните - Божието благословение, те поискаха опростяване, отнемането на жизнеността плът, отказ от светски удоволствия. Сред тези кръгове се разпространява учението на юдаизма и е смес от отпадъци от гръцката идеалистична философия. По този начин. Християнството възниква в завършен вид, процесът на формирането му отне дълго време. За ранното християнство се характеризира с различни клубове, групи, движения, между които не е имало съгласие по редица важни въпроси на учение.

Раннохристиянските общности

Очевидно е, че за пръв път общност да признае новия бог, спасителят на Христос, образувана в Мала Азия в Ефес, Tiatire и т.н., както и в Александрия (Египет) .; научни доказателства за произхода на първите общности в Палестина (която разказва християнската традиция) не.

Първите християнски общности са прости организация: своите членове, организирани срещи, храна заедно. По време на заседанията проповед. Отделните общини обменят съобщения. Начело на общността са проповедниците. Но нямаше църква организация, не подреден поклонение, нито строго установен митология.

Възможно е, че в началото на тези секти дори не беше консенсус за името на новия бог-помазан Христос. Някои признават тяхното божество Джон - отшелник и проповедник на аскетизъм, които по-късно християнската легенда е била намалена до ролята на "предшественици", официален предшественик на Иисус Христос. С други общности, новият бог е взел името на полузабравени еврейско-израелски "спасител" Исусе, чийто култ, както изглежда, е бил във връзка с името на героя почитан от евреите на библейските митове - Джошуа. Възможно е, че новият бог на ранните християни са били като сигурен възраждане на древните божества. Ехото на тези идеи са запазени в Евангелията, където Исус Христос е казал: "... Някои казваха, че Иоан е възкръснал от мъртвите; други, които се бяха появили Илия; и други, че един от старовременните пророци е възкръснал "1. очертанията на мита за новия бог Христос първоначално са били изключително неясни: вярата в чудодейната раждането, смъртта и възкресението на бога-спасител - тук, може би, и всичко, което обединява ранната християнска общност в областта на учение , Много повече от тяхната обединена омраза на Рим, който е бил изобразяван като пиян с кръвта на измъчван блудницата, в червена рокля, седнал на звяр със седем глави. Ранните християни са убедени, че Рим - най-голямата блудница - скоро ще бъде унищожен, всички привърженици на Рим и на дявола ще се хвърли и хвърлен в тъмница, и на земята ще възтържествува "царството на Бога", водена от Христос. В края на хиляда години, Сатана ще бъде пуснат и нови бойни настроение и нов краен поражение на дявола. Вярата в хилядолетното "Божието царство", така наречените chiliastic настроение, позната ни от религиозни паметници от различни народи на древния свят, включително и на египтяните, изключително характеристика на ранното християнство, които са живели надежда за свръхестествена освобождение и в близост триумф над грешен и омраза Рим. Кристиан митология, догма и култ се развива само по-късно, в борбата срещу многобройните християнски секти, в резултат на сблъсък с различни религиозни течения гръцки или древен източен произход. Древните паметници на християнската литература "Откровение" ( "Откровение"), написани в Мала Азия около 69 грама. п. д. отразено бунтовен настроение: омраза към Рим чака линейка смъртта на световна империя, "Страшния съд", когато Христос ще организира "Денят на страшния съд", ще произвежда насилието на земята и да зададете "Божието царство." В "Откровение" не се споменава истории за земния живот и страданията на Христос, който след това се запълва с Евангелието. Образът на Христос е надарен с изключително фантастични характеристики: той е роден в небето на една жена ", облечена със слънцето и е увенчан със звездното корона" и т.н. Въпреки това, "Откровението", показва, че християнството се е борил, докато различни течения. Непокорен настроение в хода на тази борба не е била да спечели. Надеждата за свръхестествено освобождение "Божията воля", а не вяра в човешката сила, във възможността за борбата доминира съзнанието на хората.

Постепенно християнството е преобладаващият стойност се получава по време на която насърчава хората да смирено и търпеливо да "носи кръста", в очакване на божественото избавление. Учението е все подчертава страданието спасител-бог и на самия култ "бог-човек" е в действителност, обожествяването на човешкото страдание.

Развитието на християнската митология

Появата на християнската църква и поклонението

Трансформацията на християнството в държавна религия

Сгъваеми църковната организация начело с влиятелни епископи, който се поддържа постоянно между облигация става техните конгреси (катедрали), е бил важен политическа сила в Римската империя. Imperial власт, чувствайки го опасен съперник, опита се в остра класова борба по време на криза на 3-ти век, за да го унищожи. Император Деций, 249-251 GG. Той започна преследването на християните. Преследването продължава под Валериан, 253- 260 години. те са се увеличили значително под Диоклециан, 284-305gg. Преследването не е нарушил християнската църковна организация, както и тяхната неефективност е показал, че новата религия има значителна маса база. Тъй като имперска власт е познаваем същност на християнската идеология, характера и значението на църковните дейности, то е все по-убеден, че християнството е сила, която е в състояние да освети властта на владетелите и да се гарантира подчинение на масите. Ето защо, империята постепенно отива да прониквате й се струваше опасно църква организация за политика, която имаше за цел да постави на организацията в своята услуга. В началото на 4-ти век, когато са разгънати ожесточена борба за имперска сила, стойността на християнската църква е още по-увеличен. Той взе предвид император Константин I, който продължи да подкрепя политиката на църквата. Християнството е обявено за официална религия на разрешените и имота преди отнемат в полза на Министерството на финансите, е върнат на църквата. Така започна трансформацията в християнска държава религия; в един свят империя твърдо установена световна религия. Император през 325 г. е свикано първото "вселенски събор" (Никейски), съставен от представители на горната църква, този съвет осъден (ерес), учението на Арий, че Христос е по-малко от Бог Отец. В съвета произведени "символ на вярата" - обобщение на основните догми на християнската религия. На заседанието на Съвета също е проектиран Църква съюз с императорската власт. Църквата е признала на императора като главата си, представителят на Христос на земята. Малко след смъртта на Константин (в 337), характеризираща се с изключителна жестокост, затънала в няколко убийства, в т. Н. Убийството на сина си, жена си и много роднини, Църквата го светец декларирани. Самият Константин през целия си живот той не е нарушил с езичеството. Опит за един от наследниците на Константин - император Юлиан, 361 - 363години. който е получил прякора от християните "Отстъпник", върнете се към езичеството не е било успешно: времето на древните религии на древния свят е безвъзвратно изчезнала. Император Теодосий I, 379-395 GG. Той нареди затварянето на езически храмове. Християнската църква се вдигнаха на оръжие не само срещу езическата религия, но срещу науката, който също е обявен за езически, анти-научни знания. Един от първите мъченици за паяците, далечен предшественик на учени, които са загинали в пожара на Инквизицията, е жена учен Хипатия, разкъсан от 415 улиците на Александрия (Египет), безмилостно унищожени "езически" ръкопис, убивайки много произведения на древното изкуство.

С разделянето на "духовенство" от "миряните" всичко по-сложно и развит култ - ритуали, поклонението извършено от свещеници и служители, за да се укрепи властта си. Християнското богослужение е под формата на съвременната православна служба. За 4 инча Християнството започва да се разпространява вярата в различните видове светии, повечето от които бяха преките наследници на боговете на древните религии. По този начин, "извън Никола" всъщност зае мястото на древния бог на морето и мореплаването, се появява свита - покровител на едрия рогат добитък, селското стопанство и др християнски пантеон, че вече има бог-баща, майка богиня, бог-син и Светия Дух, добави сега са многобройни .. полубогове, светии, светци, мъченици, както и привлечени от юдаизма поклонение на духовете (ангели, архангели, серафими, херувими