Ренесанс Философия (27) - абстрактен, страница 1

ФИЛОСОФИЯ на Възраждането

Ренесанс, или възраждане. - важен крайъгълен камък в историята на философията. Ренесанс в Европа заема периода от XIV до XVI век. В феодална Европа, има големи разлики в икономическо, политическо и културно развитие на града, така Ренесанса възниква веднага във всички страни, но най-вече в най-развитите. Родното му място е Италия - почти цялата първия период на своето развитие е епохата на Възраждането "италианско явление", а само през втория период, той придобива европейски характер. Самото име говори за възраждането на интереса към древната философия и култура, които започват да се види модела за sovremennosti.Idealom знания става религиозните и светските знания.

Причини за възникване на Ренесанса

Основната причина за Ренесанса се счита за причина за икономическия. тъй като това е време на бързо развитие на занаятите, появата и укрепването на градовете (не напразно Ренесанс започва в Италия, където има градове-държави като Рим, Неапол, Венеция, Флоренция, най-развитите в икономическо отношение). От икономическа гледна точка свободни хора, за да оправдаят и подкрепят дейността си поискаха нов свят, различен от този, който дава разведен от практическия живот схоластичен изграждане на Thomists и по-късно nominalists или аскетични трактати на католическите свещеници, монаси и ранните отци на Църквата. Това изисква по-различен, по-голяма ангажираност и целенасочено философия на земята, и това, което не са бавни, за да се появи.
Очевидно е, че в допълнение към чисто икономически причини, които несъмнено са съществували, са били там по други причини, в противен случай ще бъде трудно да се обясни защо има Ренесанса в Западна Европа, но не и в Източна Европа, е сред Западна, а не Източна християнска религия.
Може да се предположи, че важна роля в появата на Ренесанса, изпълнявана от специфичната форма на християнството, което е обичайно в Западна Европа. Не е случайно, че Италия е служил като център на оригиналния Ренесанса. На първо място, чиста външната страна на католически живот служи като значителен тласък за появата на свободомислещи философи Ренесанса. Известният Авиньон папството, появата на различни видове antipopes (когато папа заяви за силата и спорът се състоя в нарушение не само на нормите на християнския морал, но и границите на това, което е разрешено юриспруденция) се генерира в съзнанието на хората се съмняват, валидността на съществуващите морални принципи и дори се грижи за свободната мисъл и отричане католическата и всички християнски идеали.
От друга страна, а самата католическа мироглед има голям принос за отклонение от схоластичен философия. Това е католик, както знаете, философия, разработен stereni повече в сравнение с византийската и българската православието. Ето защо, мирогледа на западната католическа човек е по-рационално, по-насочена към решаване на онтологични и епистемологични проблеми, в частност. С този подход, често разделени от концепцията за Бог и човек, Бог не се превръща в център на света, а не смисъла и целта на живота, както и предмета на чисто теоретични знания, позволи на всички видове съмнения. И тези съмнения не бяха бавни, за да се появи; по-късно се премества в отхвърлянето на едро на Бога. Излишно е да схоластичен философия, така че да се приготвя на явлението, което наричаме Ренесанса.

Най-важната характеристика на философията Ренесанс - съсредоточи antiskholasticheskaya мнения и писания на мислители от онова време. Друга характерна особеност му - създаването на нов пантеистична виждане за света, за да видите какви Бог и природата. И накрая, ако философията на Средновековието theocentric характерните елементи на философската мисъл на Ренесанса - антропоцентризъм. Този процес диалектика, противоречива, комплекс, то обикновено се извършва, но различни модификации, варианти, форми.

Хората - не само най-важният обект на философски внимание, но също така и на централната връзката на цялата верига на космическата същество. Обжалване на човека и неговото земно съществуване бележи началото на нова ера. Има интерес към древната култура, това е като че ли "възраждане" - и имаше план. На пръв Ренесанс хуманистична култура преден план, антропоцентрична мотиви. Презрението земна природа се заменя с признаването на човешкото творчество, интелигентност, желание за земно щастие.

По време на Възраждането:

- нео-платонически идеи, вдъхновени мислители да се създаде последователна философска система, която се противопоставя на средновековния схоластиката;

- Той предложи нова картина на света, пантеистична по съдържание, въпреки че запазва елементи на мистика;

- създаването на концепцията за човека като микрокосмос проправи пътя за разбирането на естествената си същност.

Ренесанс философия охарактеризирано отхвърляне на официалния католическата религия и интересът към човешката личност. Вътре в този поток хуманисти проявили интерес към идеите на хуманизма и класическа допринесе за укрепване на практическото критерий на истината (опит + ползи), който е в основата на методологията на съвременните естествени науки.

Ново философско мислене трябва да се разглежда на фона на културно-историческото трансформация, по отношение на които могат да бъдат посочени като Възрожденската епоха на открития и изобретения:

1) Подобряване на навигационно оборудване (компас) е довело до най-големите географски открития (Columbus, Васко да Гама), в резултат на което е европейската експанзия и съответното разширяване на знанията на далечни земи и чужди народи.

2) създава Коперник хелиоцентричната картина на света.

3) изобретение на печат с Гутенберг композиране писма позволява безпрецедентен брой и с безпрецедентна скорост за разпространение на идеи по целия свят.

4) LB Алберти отваря принципа на перспектива в живописта.

Ако светът на Средновековието, с нейната йерархия на класове и господството на Църквата се характеризира с закриване, то сега преминава в почивка за един динамичен общество.

За нова философска култура се характеризира с:

1) antiskholastichesky характер (макар че остана официалния философията и принципите му са изследвани в повечето университети за държавните схоластиците);

2) пантеизъм като основният принцип на философия;

3) антропоцентризъм и човечеството.

В образуването на Renaissance мислене изиграха огромна роля за античното културно наследство. В следствие на повишения интерес към класическата култура е изучаването на древни текстове и използването на езически прототипи за реализацията на християнските изображения, събиране камеи, скулптури и други антики.

Възраждането на древността, всъщност, дава името на епохата (от епохата на Възраждането и се превежда като прераждане). Специално място в духовната култура на времето, необходимо за философия, и има всички функции, които са споменати по-горе.

Самите фигури на Възраждането противопоставят на нова ера на Средновековието като период на мрак и невежество. Основните носители на идеологията на Ренесанса - градските горните класове, занаятчии, търговци, манастирски и църковни интелигенция - са били в остра политическа борба на средния и ниския слой на градското население, презираше бедните ( "плебс"), на бедните. Йерархичен изглед на вселената те предлагат да се замени идеята за свят, в който взаимното проникване на земята, природата и божественият принцип. Природата се третира ги пантеистично какво проявява влиянието на нео-платонизма, със своята доктрина на Световната душа. Според един от най-изявените представители на тази посока, Плотин, душата е благоволил в огромна маса от природата прониква и осветява това, слънцето прониква с лъчите си и осветява тъмния облак. По този начин душата казва въпрос смисъл, стойност и красота, без които светът нямаше да съществува.

Ренесанс философия, насочена към мъжа, а не на Бога, това е характерно за средновековния kultury.V ренесансов човек се е смятан за красиво и възвишено. Такава е не само душата му, но плът. Хуманистите на Ренесанса смятат, че чрез даване на свободата на човешката воля, Бог го е по-висша цел се превърне собствения си скулптор и създател ръкоположен> стремим да се подобри тяхната неограничена prirody.No оригиналност на това време не е повече движение на цивилизация срещу варварство, култура - срещу варварството, знания - срещу невежеството, но проява на други цивилизации, други култури и знания. Ренесанс - революция на първо място в ценностната система, в оценката на цялото съществуване и отношението към него. Има поверие, че хората - най-високата стойност.

Цялата философия на Възраждането премина през три периода:

Период I - хуманен (XIV - XV в Ser.) Данте Алигиери, Франческо Petrarca.

II период - Неоплатоническата (Ser XV -. XVI инча) Николай Kuzansky, Pico дела Mirandolla,