Религия като социокултурна явление

3. Социологически характеристики на религиозност на населението на Беларус

Въведение. Социология на религията като специално социологическо теория.

Въпросът как тези вярвания - заедно с религиозни организации - влияят върху поведението на хората. Проблемът е да се идентифицират мотивите на човешкото действие.

Психологът трябва да се справят с религията като психично явление.

Социологът прави това, което може да бъде измерено, това може да се види, за да бъдат проверени (без свръхестественото). Религиозната вяра е и определя моралното поведение? Тя трябва да бъде проверен.

За социологията на религията - набор от поведенчески актове на лица и групи, словесни действия на хора и продукти от тяхната дейност (материални и духовни), т.е. това, което правят, и които изразяват какво мислят хората, техните мнения и това, което те са направили, постигната, приложени в техните дейности.

Социология на религията е неутрален по отношение на спора между екстремистката вярата и неверието войнствен. Въпросът - "Как се чувстваш за религията", а на въпроса - "Какво знаете за религията", разбира се, да влязат в контакт, но това е друг въпрос.

Вебер - Основната функция на религията - функцията на смисъл, рационализиране на човешката дейност. "Протестантската етика и духът на капитализма" (1905 г.) той изследва приноса на християнството в историята на Запада, които доказват, че протестантството са допринесли за пробуждането на предприемаческия дух и култивиран аскет начин на живот, стимулира развитието на съвременната икономика.

Проблемът за определяне на религията - това е проблем, се прави разлика между религия и nereligii. В социология, той е решен по различен начин, и ние можем да кажем, че методологическите характеристики на социологическо определение на религията могат да бъдат изразени в съответствие с различни изследователски подходи, които ни дават възможност да се обобщи най-честата схема определение на религията. Позовавайки се на някои от тях.

определение 1.Rasshiritelnoe: понятието вероизповедание включва различни по съдържание и характер на явлението (отношения, предмети). Пример за това е логиката на Дюркем, за които религията е имал връзка с универсално валидни норми и ценности (религията се отъждествява с идеологията на колектива), или определението на Ерих Фром: "Чрез религия разбирам всеки споделен група система на мислене и деи следствие, позволява на хората води смислен съществуване и даване на обекта за предано служене. "

2. Определяне на свързване на същността на религията и вярата в свръхестественото. Във всеки религия (за разлика от nereligii) е функцията за спе-cific - вярата в свръхестественото, което се крие зад законите за предварително земни работи. Е. Тейлър пише: "По-добре е просто да се приема като просто определянето на най-малко религия Verov в духовни същества."

3. Функционален определение дава отговор на следните въпроси: каква е религията и какви функции изпълнява. В рамките на функционалната религия се появява като създател на системата от норми и ценности, в отговор на който и да е от значение за човешкото общество или въпрос (масивна и нерешим проблем). М. Yinger, например, намалява религия със система от вярвания и практики, които помагат на хората да се справят с проблемите на крайните човешкото съществуване (смърт, страдание, болест, и т.н. ...); Вебер видя религия мотивационен комплекс, който определя смисъла на човешкото действие.

5. феноменологичната определение: религия - един от най-знакови системи (в допълнение към науката, изкуството, философията), построен върху първичната "ежедневна реалност" (Т. Лукман).

Бетон историческо разнообразие от религии се изправя срещу проблема класификация наука. решаването на които е необходимо да се определят критериите за класифициране. В социология следната класификация се използва религията?