Религия като социална институция

Специално място в социологията на религията заемат възгледите на Макс Вебер, който вярва, че основната функция на религията - функцията на смисъл, рационализиране на човешката дейност. В своя труд "Протестантската етика и духът на капитализма", той твърди, че протестантството е допринесъл за рационализация на икономическата активност и образование на аскетизъм. Той убедително показва, че протестантската идеология формира специален тип човек, който проповядва аскетизъм, въздържание, настоявайки на себе си и другите, които са довели човек до висините на предприемаческия успех. В тази връзка, и го моли сравнение със Стария Вярващите православна бранша: според някои оценки, 2% от Старообредство бяха дадени 80% от представителите на търговеца и света на бизнеса в България късно XIX - началото на XX век.

В бъдеще, социологическата концепция на религията развита B.Malinovsky, Т. Парсънс, Робърт Мъртън, R.Bell.

В националната философия и социология важното място, той принадлежи SNBulgakov отделяне гледна точка на Вебер за ролята на религията в икономическия живот. В своя труд "Философия на икономиката", той е изследвал въпроса за ролята на православието в икономическото развитие на страната. По негово мнение, моралното отношение към работата е характерно за периоди с преобладаване на религиозна идеология. Нещо повече, именно защото аскетичния дисциплината на работни манастири са изиграли голяма роля в развитието не само в България, но и в Европа.

През 20-те години на научен подход към религията е бил заменен с идеологически подход, който се основава на идеята за религията като реликва от миналото в съзнанието и поведението на хората, а не като специална форма на обществено съзнание и културни елементи на обществото.

В съветските времена, религия е бил бутнат към периферията на обществения живот. Нейният научни изследвания отнема много тесен кръг от учени. Резултатите от изследването в този период показва дълбоко вкоренени религиозни вярвания в общественото съзнание, и предупредиха за опасността от ускорено повишаване на светския мироглед и начин на живот.

Днес, религията се превърна във фокуса на общественото внимание. религиозни символи и теми се използват широко в обществото. Религия все повече се разглежда като основа на истинска култура, като важно средство за морално и духовно възраждане на българското общество.

Религия може да се определи като система от вярвания и ритуали, въз основа на които хората обясняват това, което мислят е свещен и свръхестествено.

· Наличието на специално учение;

· Наличието на свещените предмети;

· Наличие на ритуали, т.е. модели на поведение по отношение на свещените предмети и свръхестествени сили.

Ø интегративна функция е обществена организация или група, въз основа на общи религиозни ценности, убеждения и ритуали. Много изследователи смятат, че функцията на най-важните и най-разнообразни.

Религия от социологическа гледна точка, може да се разглежда като една организация. Социолозите са четири основни типа религиозни организации: църква, секта, деноминация, култ.

Църква - религиозна организация, която има тесни връзки с общността и действа в рамките на това. По този начин, църквата винаги е включена в доминираща култура, и има активна връзка с държавата.

В повечето случаи, Църква представлява формална организация, разработена йерархично организирана бюрократична структура. В Православието тази система са: патриарха (главата на Църквата), митрополит, архиепископ, и така нататък. В вътрешната структура на тези църкви се откроява ясно специална професионална група от свещеници - духовенство. и, съответно, има твърда разделение между духовенство и миряни. Тази структура е характеристика на православието и католицизма, но липсва в редица протестантски деноминации.

Секта известен като религиозна организация, която отхвърля нормите и ценностите на обществото. Така елемент контракултурата секта на. секта структура е много по-различна от традиционните църковни структури, а често е група, водена от харизматичен лидер. Съответно, няма формална организация, но ролята и статута на неговите членове са определени достатъчно ясно. Стратифициране най-важният принцип в сектата - човешка близост до лидера.

Като правило, сектата не е предназначена за създаване на принципно ново учение и се фокусира върху някои специфични интерпретация на съществуващия.

Сектата винаги е по-радикален и взискателна в преподаването му от църквата, затова влизането в това изисква радикална промяна в нечии живот. Сектите са затворени, понякога дори забранено от закона на организацията.

Деноминация - междинна между секта и формата на църква. Тя е независима и стабилна и може да съществува в продължение на векове. За разлика от секти, деноминации не отхвърлят преобладаващите социални норми, така че те могат да бъдат определени като субкултура. По същия начин църковни организации, деноминации сгънати формална структура, въпреки че обикновено по-малко изразена Clear. Трябва да се отбележи, че същата религиозно учение в същото време, но в различните страни може да съществува под формата на деноминацията, или под формата на църквата. Например, Лутеранската църква в Германия, но едно от названията в Съединените щати.

Култът - най-малко добре дефинирана вида на религиозна организация. Най-важната особеност на култа - аморфна и постоянна променливост, липсата на тези групи не само формалната структура, но и ясно определени роли и статуси структури. Пример за култа е религиозна група заседава веднъж месечно и са предназначени да оспори духовете на велики мъже. Членовете на тази група са активно сътрудничат с компанията, може да принадлежи на църквата. Освен това, за разлика от секти, култове често не претендират само за една нова интерпретация, но за да се създаде принципно нова религиозна доктрина. В този случай, те могат да станат първата форма на новата религия.

Развитие на религията в модерната епоха се характеризира с редица тенденции.

ü Секуларизацията. Секуларизация нарича загубата на влиянието на религиозните идеи и институции за обществото и човешкото. Секуларизация фактори благоприятстват развитието на науката, секуларизма и създаването на институции и агенции, които изпълняват функциите, изпълнявани преди това от религията. Например: образование, наука, медицина (психологическа подкрепа), светски културни институции (театри, библиотеки, и т.н.).

ü Модернизация. Модернизация - е процес на промяна на религиозните вярвания и ритуали, е реакция на измененията, които настъпват в обществото. Например, решението на Съвета на Ватикана, католическите църкви имат право да използват не само тялото, но и други музикални инструменти.

Икуменизма. В тесния смисъл на думата икуменизма е желанието на различни вероизповедания по-тясно сътрудничество и взаимно разбирателство. Основната причина за икуменизма - реакцията на религиите в процес на секуларизация. Подобно на бизнес, религиозни организации, съчетаващ техните ресурси, са по-надеждни. В резултат на този процес е, например, създаването на Световния съвет на църквите - организация извършване важна хуманитарна функция. Има една по-радикална версия на икуменизма, високоговорителите за обединението на християнските църкви (на всички или, например, католици и протестанти) и като цяло за обединението на всички монотеистични религии на, както и всички по света. Това движение има много противници, правилно посочва, че тези асоциации могат да доведат до негативни и необратими културни последствия.

Развитието на интернет

- отглеждане и възприятието за необходимост от информационна и комуникационна система;

- наличието на ресурси: материални, финансови, човешки, организационни;

Глобалната компютърна мрежа или уеб-системата изпълнява следните функции: бизнес средата; начин за разпространение на медийни продукти; Освен колекциите на библиотеките; Канал лична кореспонденция и виртуалното общуване; игра среда.

Тези функции дават възможност да се реализират функциите на комуникацията между хората, освободени от етнически, религиозни, национални бариери.

С развитието на електронните съобщения, идеята за изграждане на ефективна гражданското общество придобие необходимата материална база. Но от друга страна, компютърни технологии, придружено от нови заплахи: кибер-тероризма, престъпността във виртуалното пространство. За да компютъризиране на процеси в развитите страни, нова система на обществените услуги, наречена "електронно правителство".

Под електронно правителство се отнася до държавните компютърни системи са предназначени да взаимодействат с обществени и търговски структури. Прилагане на електронно правителство, насочени към: опростяване на достъпа на гражданите до информация; увеличаване на "прозрачност" и контрол на властта от страна на обществото; намаляване на влиянието на човешкия фактор в държавни и общински управленски дейности; участие на широката общественост за управление.