Различните интерпретации на понятието за демокрация

Демокрацията, според Бердяев - светския принцип, познат свят на древността. Въпреки това, едва ли има друг политическа концепция има много значения и интерпретации като в съвременната литература като демокрация. За демокрация в продължение на векове се опитват да прогресивни социални сили в името на една правова държава, която ще осигури свободно същество на всеки човек в обществото. Въпреки това, в днешно време е трудно да се назоват друг политически феномен, което би довело до рязко борба в много страни, демокрацията, и ще бъдат обект на различни научни изследвания, експерименти и политически спекулации.

Историческият генезиса на демокрацията е дълъг, разнообразен и противоречива. Той не е приключило и до днес. Нито една политическа система в света, докато тя олицетворява идеалите на демокрацията, а по-скоро е резултат от "многоетапно, текущ исторически процес."

1. История на демокрацията

Демокрацията има дълга история, и това може да се разглежда като резултат от развитието на западната цивилизация, особено на гръцката и римската наследство, от една страна, и юдео-християнската традиция - от друга. Терминът "демокрация" произлиза от гръцката дума demokratia, състоящ се от своя страна на две думи: демонстрации - хората и Кратос - борда на властта.

Терминът "демокрация" се използва в няколко смисъла:

1. Формата на управление, в която политическите решения са направени пряко за всички граждани, без изключение, като действа в съответствие с правилата на управление на мнозинството, се нарича пряка демокрация или демокрация на участието.

2. формата на управление, в който гражданите упражняват правото си да реши да не лично и чрез своите представители, избрани от тях и отговорни пред тях, наречена представителна демокрация или плуралистична.

3. Формата на управление, в която властта на по-голямата част се реализира в рамките на конституционните ограничения, които имат за цел да се гарантират условия на малцинствата за определени индивидуални или колективни права, като например свободата на словото, религията, и така нататък. Д. Наречен либерален или конституционна демокрация.

Пряката демокрация е един от най-очевидните форми на политическа организация на обществото. Тя може да бъде намерена в примитивните общества от периода племенна система. В западната традиция възникването на идеята за демокрация политически е свързана с градовете-държави на древна Гърция.

Платон и Аристотел в областта на изследванията си върху създаването на системна теория на политиката характеризира демокрацията като един от пет или шест основни типа управление.

Гръцката история в разцвета си да се види, тъй като историята на борбата между демократичните и олигархични държави, най-ясно изразени представители, от които са Атина и Спарта. Древна демокрацията в много аспекти, значително различаващи се от демокрацията на нашите дни. Тя е преди всичко система за пряко управление, в която всички хора, или по-скоро, набор от свободни граждани, беше като че ли колективен законодател и което не е било известно, че системата на представителство. Тази ситуация е станало възможно благодарение на ограничения размер на гръцката държава, която обхваща града и околните селски район с население от, като правило, не повече от 10 хиляди граждани.

В древни демократичните градове-държави, всеки гражданин има право да участва във вземането на решения, свързани с живота и творчеството му. Значителна част от гражданите в целия си живот по някакъв начин взе една от многото, които са съществували в града-държава избран офиси. Не е имало разделение между законодателната и изпълнителната власт - и двата клона концентрирани в ръцете на активни граждани. Политическият живот се характеризира с значителна активност на гражданите, които са били силно се интересува от всички страни и аспекти на процеса на управление. Пряка демокрация от този вид се оценява от много мислители на съвремието като идеалната форма. Референдум и гражданска инициатива, запазен в конституциите на някои страни (Швейцария), може да се разглежда като елемент на пряката демокрация, представителна демокрация, наследени от миналото.

Разграничаване между теорията на демокрацията и демократичните институции. Започвайки с древността, демокрацията е претърпял значителни промени. През Средновековието, отчасти в резултат на откриването, като че ли отново да Аристотел, все по-голям интерес към въпросите, свързани с принципите на най-модерните идеи на периода на форми на управление. Имаше твърдения, че съвършеното могат да бъдат само че формата на управление, който служи на общото благо и се основава на съгласието на всички членове на общността. Но в същото време в Средновековието, повечето от засегнатите с проблема за постигане на социално сближаване мислители, не смята монархията като най-добрата форма, подходяща за това единство. Въпреки това, в днешно време в контекста на формирането на идеи за индивидуалната свобода, гражданското общество, националния суверенитет и националната държава, и така нататък. Г. Сменете феодалните харти и свободи да възникнат правни механизми, които да се ограничи единствено силата на монарси. По този начин, през шестнадесети век във Великобритания по време на борбата между парламента и короната са били взети "Петиция на Right" (1628), "Закон за Habeas Corpus" (1679), "The Декларация за правата" (1689), в който са записани на писмени правни правните гаранции, за установяване на по-голяма или по-малка точност очертани границите на властта. Тази тенденция беше доразвита в "Декларацията за независимост и Конституцията на САЩ, на Декларацията за правата на човека и гражданина" на Френската революция от XVIII век.

2.Core интерпретация на демокрацията

Има непреодолими противоречия в тълкуването на понятието "демокрация". Това са най-ярките примери:

1. "при определянето на скрито противоречие.

В крайна сметка, общата концепция на властта - способността да се реши съдбата на народа на някой надарени с това право. Поради това, властите и хората - концепцията е до голяма степен за излагане на възражения. Веднага след като се опита да формулира понятието "демокрация" в детайли, така че въпросът веднага възниква, тъй като терминът "властта на народа" не определя: на какво / кого власт, и как тя е специално направен "(Илин // // либералната демокрация).

2. "За дълго време, думата" демокрация "бе отделено на политическия пазар като валута Fiat. Разнообразие от политиката го поставете като пряк път към своите възгледи и позиции. От друга страна, учените не се опитаха да нарушите това двусмислено понятие. Видният американски политически теоретик Робърт Дал ( Робърт Дал) дори се опита да се въведе нов термин "полиархия" безуспешно се опитва да постигне по-голяма точност. Въпреки това е добро или лошо, но "демокрация" е ключово понятие в съвременната политика. " (TL Carl F. Шмитър // Какво е демокрация? //)

3. "Аргументите за демокрация, се споменава за тази дума до точката, а не да му се място политици, преподаватели и граждани наводнен не само за нас, но почти навсякъде по света. Очаквайте, че това" всичко е ясно " най-малкото, наивно. апел към етимологията не се изясни. това, което наистина означава мощността (или на дъската?) хора? всичко зависи от това, което е за нас силата на борда и на хората. също така е важно, тъй като ние Ние разбираме, тяхното взаимодействие и връзка. Той също така не е риторичен въпрос.

Думата "демокрация" и определен политически принцип, а специален тип власт и система на управление, както и вида на политическия режим, както и определена политическа култура и доста разнородни идеологически комплекс, дори и определен светоглед и начин на живот. "(Илин M. // демокрация приключения в Стария и Новия свят //)

4. "политическа теория, широко разпространена традиция (все още се изпълнява от Платон) за изграждане на въображаеми форми на управление, се ръководи основно специфично разбиране на определени ценности и не дават много мисъл на основните ограничения на възможността за тези форми на живот." (Sergeev VM демокрацията // // процеса на договаряне)

5. "Както беше отбелязано от Самюел Хънтингтън" в дефиницията на демокрация на източника на цели двигатели или правителствени възникне неяснота и неточност, създава сериозни проблеми ... ". Ето защо, учените предпочитат процесуално определението за демокрация."

Дори и в древна Гърция, като предварително зададена стойност, което води до разбирането за демокрация, се застъпва идеята, идентифицира държавата и обществото, отхвърля идеята за свободния индивид и признават равенството по отношение на захранване само за част от обществото ( "гражданите"). С други думи, демокрацията се разглежда като форма на лошо мнозинство на правителството в своя полза. Това разбиране е довело до остри критики на демократично правителство, както се вижда, обаче, и в по-късните етапи от историята на политическата мисъл.

За привържениците на подхода стойност и са привърженици на философията на JJ Русо разбира демокрацията като форма на изразяване на всемогъществото на суверенния народ, който като политически субект отрича значението на индивидуалните права и поема само преките форми на народната воля, тъй като всяко представителство на интересите на гражданите и да унищожи националния суверенитет. Марксисти също изповядваните ценности на демокрацията колективистично (identitarnoy); Те се позовават на идеята за отчуждаване на правата на индивида в полза на отбора, но в същото време подчерта, стойностите на класа на пролетариата, който по тяхно мнение, изразено на интересите на всички работници и обявиха своята решимост за изграждане на "социалистическа" демокрация.

Характерно е, че тези идеи са довели на практика да се установи колективистичните диктатурите, които по своя характер не се различават от пробите на либералната мисъл, за които главното условие за формирането на сградата на демокрацията също са определени стойности, но стойностите, които отразяват приоритет не е на хората (персонала) и човешки , Например, Джон Лок, Томас Хобс, Томас Джеферсън и други основатели на либералната доктрина, на базата на способността на хората да се рационално и морално "самоопределение и voleobrazovaniyu" (Кант), положиха основата за тълкуване на идеята за индивидуалната демокрацията, като вътрешен мир, оригинален десен на свобода и сигурност на техните права. По този начин, равенство на участие на власт, те се прилагат за всички хора без изключение. Държавата с такова разбиране на демокрацията се разглежда като неутрална институция, основните функции и правомощия се определят от вземането на съвместни решения на гражданите и са насочени към защита на индивидуалните права и свободи.

Поддръжниците на тази са предварително определени стойности на разбиране на демокрацията се противопоставят от поддръжници на така наречените "рационално-процесуалното" подход. Философската основа на тази позиция се основава на факта, че демокрацията е възможно само в условия, където разпределението на енергийни ресурси в общността става толкова широк, че в никоя социална група не е в състояние да потисне своите съперници и да запази властен владичество. В този случай, най-рационалният изход е да се постигне компромис и взаимно разделение на функциите и отговорностите, което води до смяната на групи в сила. Именно тези процедури и технологии за създаване на подобен ред и изразяват същността на демократичната политика на организацията.

Един от първите е разбирането за демокрация циментира Вебер в едноличното му плебисцит-демократичната теория. По негово мнение, демокрацията е "инструмент" на управляващата, напълно обезценява всички концепциите за "национален суверенитет", общата "волята на народа" и т.н. Немски учени смятат, че спецификата на преките форми на политическо изразяване са възможни само в строго ограничена степен (например, в древногръцките градове-държави). Всяко представяне на организацията на интересите на гражданите в комплекс, голямо общество е неразривно свързано с преместването им от политиката и установяването на контрол над силата на бюрокрацията. За да се защити интересите си, гражданите трябва да прехвърлят правото си да контролира устройството за управление на захранването и единодушно избран (харизматичен) лидер. С този независим източник на легитимна власт на бюрокрацията, и хората ще могат да реализират своите интереси. Затова демокрацията, според Вебер, има набор от процедури и договори ", когато хората избират лидер имат доверие."

Подчертавайки, процедурните и процедурните аспекти на демокрацията, Вебер е почти напълно под наем идея на популярния участие в управлението. В действителност, такава власт устройство несъзнателно оправдава отслабване на контрола върху публичния лидер, дистанциране си от хората и техните интереси, предполага одобрение Caesarist стил на управление, установяването на режим на личната власт на лидера. Въпреки това, Вебер счита това развитие или по желание или сравнително малка цена, за да плати за подчиняването на обществото и пагубното влияние на силата на бюрокрацията.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПРАВКА