Разговори с родители

Само в православната църква, Евхаристията позволено бебета, тъй като тяхното кръщение и потвърждаване. Католици, лютерани и англикани "потвърждение" - тайнството Миропомазване - провежда се по-късно, когато децата достигнат разумна възраст. Едва след като тийнейджъри потвърждение стават членове на Църквата и да вземаме. В Православната църква като тайнството на помазването се извършва заедно с кръщението, и по тази причина бебетата веднага признават за причастие. И от възрастта на седем деца и да пристъпи към тайнството покаяние - изповед.

Струва ми се, че общението на децата, които все още не може да бъде не разбиране на тайнствата, той е много тясно свързана с отношението към децата, пример за което ни е дал Христос ", за да го доведа децата, че може да се докосне до тях; но учениците ги смъмриха. "

Виждайки, че Исус възнегодува и рече им: "Оставете дечицата да дойдат при Мене и не ги възпирайте, защото на такива е Божието царство ... и да ги прегърна, положи ръце на тях и ги благослови" (Марк 10:. 13-16).

С други думи, Iisus Христос показват, че физическият контакт, физическа близост с него толкова реални, колкото съобщението психическо, интелектуално, и че липсата на разбиране на истините на Божието бебета "не изключва истинското си интимност" с Бога. " И в продължение на векове православната майката е въвел в храма на бебетата си и да ги получи, общение, и никой не се притесни, когато църквата се чуваше скърцането и бебета плачат.

Спомням си, като млада майка на три деца ми каза, че си тримесечен Таня обича да ходят на църква, "Къща Винаги съм зает, аз винаги бързам, suechus, но в църквата в продължение на час и половина, тя лежеше в прегръдките ми, така че спокойно, и не можем да не пречат ... "

Но идва време за две години приблизително, когато детето, особено ако той не се използва за получаване на общение, ние трябва по някакъв начин да обясни какво ще направи Причастие, това, което се случи с него в църквата. Мисля, че тук не е необходимо да се раздели космите, но е достатъчно да се каже: "Това е баща ми ви светия хляб ще, вкусно ..." или "Баща ти причастие ще - свята, добро, вкусно ..." И постепенно, от Baby-участници на възрастните на -това е фактът, че неговите поздравления, похвали, целувка, че в този ден на опита му да се облича за почивка, започва на детето да разбере, че общението - радостен, тържествена и свещена събитие.

Ако бебето никога не разговаряха и когато тя носи на потира, уплашени Причастие като нещо неразбираемо, може би напомняйки му дискомфорт при доктора, не, струва ми се, за да го направи. По-добре е да му даде разгледаме как други деца изразило, нека яде парче от общение хляб, донесе на свещеника за благословия, когато се прилага за кръста, и да кажа, че причастие му в следващия момент.

До навършване на три или четири може и трябва да започне много просто да се обясни на децата смисъла на тайнството на Светото Причастие. Можете да кажете на децата за Исус Христос, за Неговото Коледа, за това как той изцелявал болните, хранят гладните, галеше малки деца. И тогава той знаеше, че ще умре, той искаше за последен път да се срещне с приятелите си, студентите имат вечеря с тях. И когато те са били на масата, като взе хляб, разчупи и даде им и рече: "Този хляб - Аз самият, а когато ядете този хляб, аз ще бъда с теб." Тогава Той взе една чаша вино и им каза: ". Тази чаша Давам ти самият, и когато го пие, аз ще бъда с теб" Това е начина, Iisus Христос първо причастие на хората, и каза на всички, които Го обичат, също така общение.

Започвайки с този прост, примитивен обяснение може да е малко се говори за Тайната вечеря и на живота на Христос все повече и по-пълно, докато децата няма да могат да реализират пълния текст на Евангелските разкази. Но без значение колко ние не се опрости, е необходимо да се много внимателно, за да се уверим, че не нарушава правилата на тяхното значение.

Като деца растат, те трябва да се обясни не само събитията Евангелието, които са свързани с тайнството причастие, но какво значи в живота ни, за нас сега. Какво означава това, в живота на християнското общение светите тайнства? По време на литургията, ние приведе при Бога нашите подаръци - хляб и вино. Хляб и вино - нашата храна и напитки. Без храна и напитки човек не може да живее, а нашите такива прости подаръци означават, че ние носим към Бога като подарък, в знак на благодарност - много ни живот. Привеждане живота ни с Бога, ние не сме сами: с нас и за нас, за да даде живота Си Сам Iisus Христос. Обяснете на децата, по смисъла на тайнството на Светото Причастие, ние можем да кажем на свещеника подготвя нашите подаръци; пресича частиците, донесени от светите хляб-хлябовете, една частица - "Агнешко" - общение, а другият в чест на Богородица, че частиците в чест на всички светии, и в памет на мъртвите и живите, на която той е помолен да се молят.

Можете да привлече вниманието им към това как тържествено пренася подготвени подаръци на престола на пеенето на молитвата "Химн на херувимите". Донесете подаръци - така, благодаря, и цялата служба в литургията трябва да благодаря на нашия Бог за живота ни, за нашия свят, за това, че Бог стана човек Iisus Христос, в живота ни, взе на Себе Си нашите проблеми и страдания. Ето защо, литургията на Евхаристията, тайнството се нарича още, което на гръцки означава "благодаря". Ние сме всички - деца и възрастни - са повдигнати в разбирането на смисъла на литургията, тъй като ние все повече прониква във всеки вик, всеки акт на поклонение, всеки песнопение. Това - най-добрият ни школа, която продължава през целия си живот, както и нашата работа като родители - да се развива в децата интерес по смисъла на това, което виждат и чуват в църквата.

Ние имаме отговорността да учат децата как да се пристъпи към тайнството на Светото Причастие. Разбира се, че е необходимо да се разграничат най-съществената от по-малко значими, както и всякакви правила на поведение се определят до известна степен нашите условия на живот. Не прилагайте никакви правила за бебета, но тъй като на седемгодишна възраст в практиката на Руската православна църква, създадена изповед преди причастие, пост, т. Е. Да не се яде или пие сутрин преди литургията, да се молим за цяла нощ бдение в навечерието на и се опитайте да прочетете в молитвеника на имах някои от правилата на молитвата преди причастие. Обикновено нашите духовни бащи ни дават насоки за правилата, които трябва да се опитат да се спазват.

Ако ние като родители учат децата си как да се подходи към Причастие: скръстени ръце, а не кръсти, ще купа на злополука не настоява. Свещеникът трябва да се извика името му. След причастието, ние даваме парче общение хляб да ям и да пия малко вино с вода - това се нарича "zapivka". Всички тези външни правила, и те не трябва да се бъркат с смисъла и значението на тайнството, но прилично поведение в храма е от голямо значение, и децата, особено обичат да се чувстват в празнични моменти, че те "знаят как да пазят себе си" като цяло.

"Аз давам себе си Христос, и Христос е част от живота ми. Животът му живее в мен "- това е смисъла на Светото Причастие, а това е смисъла на живота ни, и целта на нашия живот ни е открито в този смисъл.