Пушенето - преди всичко духовен проблем

На опасностите от тютюнопушенето говорят за дълго време, предизвика много аргументи и доказателства, но почти без резултат. Девет от десет пушачи продължават да вярват, пушенето е безобиден навик, и обществото не особено против. Какво можете да направите, ако пуши най-много, и най-активната и жизнената дейност на населението. Плах протести непушачи почти недоловим над облаците дим. Те трябва да притежават или започват да пушат или мълчаливо понася.

След като аз говорех с един неговите приятели, заклет пушач, аз бях любопитен да разбера как той обяснява страстта му. Оказва се, той открил само два аргумента, че е много често за пушачи. На първо място, има хора, които пушат в продължение на 20-30 години, или дори повече, а дори и някои вонящ рошава коса и специални щети не се вижда. Той пуши само висококачествени филтрира цигари, и по-специално, защото има какво да се страхуваме. На второ място, това е просто хубаво.

Но проблемът е, че тялото привиква към никотина само частично, и му се съпротивлява, докато има сили. След това неминуемо идва момент - в някои по-ранни, други по-късно - когато отровата на тютюн започва да действа разрушително и бързо разрушава тялото.

В духовната литература винаги са обърнали внимание на духовната страна на тютюнопушенето: "Няма значение какво някой каза в защита на тази отровна билка, православен християнин не може да оправдае използването му. Това напразно каприз изобретен в допълнение към природата, това е - страст, която поробва човека не е нашите предци са знаели благочестивите, той е доведен до нас от чужбина, той се счита за грях, а сега сме прости хора, които не могат да прикрито тяхната съвест.

Вярно е, че Бог е създал, и тютюн; само по себе си, тъй като във всеки творение на Бог, няма замърсяване; но мръсотия - в греховна страст, че сте зли използва Божието творение, го прави идол, се привързват към него, преди това и за бога не искат да се откажат от навика си - това е грях "(архимандрит Пантелеймон, компилаторът! проповядване антология).

Аскетичен традиция на Църквата никога не е направил разлика между "малък" и "голям" грях. И той, а другият се втвърдява сърцето и го затваря, преди действието на Божията благодат. Ето един типичен изглед на св. Симеон Нови Богослов (1022):

"Кой казва, че някога някога да направи такова голямо зло и да не попаднат в такъв голям грях, тази и такава малка малък грях - нищо, че очевидно не харесва на Божиите заповеди, които желаят да се прекъсне всеки от тях.

Представете си, че един човек е като скъпо съд, съставен от всички свети добродетели, - вяра, страх от Бога, смирение, мълчание, послушен дори до смърт, прекъсване Неговата воля, непрекъснато покаяние и разкаяние, постоянна молитва, строг съхранение и очите безстрастие, равна на всички любовни nelyubostyazhaniya на целомъдрието,, надежда в Божията съвършена любов и всички други добродетели, които се раждат от тях.

Всеки от тях е като част от кораба на златото, среброто, медта, съответните скъпоценни камъни, както и всички от тях са подобни в много високо ценени неща, които са свързани, подравнени един с друг и се комбинират със Светия Дух, да направи човекът, както казахме, избран от плавателния съд и blagopotreben, което поставя като новото вино на Христос благодат.

Кажи ми сега, ако не искате да изпуснете една от добродетелите на които станаха кораба, Бог благоволи да бъдат поставени в нея някой от даровете на Духа, дори и ако дупката, образувана от липсата на тази добродетел, е много незначителен? Разбира се, ще има приятен. Защото, без значение какво се изсипва в съд, постепенно се разпространи и в малка дупка. "

И съмнителен удоволствието от цигарен дим много добре известен богослов, каза на XIX век Московския митрополит Филарет (Дроздов + 1867): "Това е неизвестен характер лечение на прах и дим zeliya незнатен".

Тя може да се сравни с чувството на глад, "Не е ли странно - той продължава - че хората се измислили нов вид глад, чиято природа не е известна, и нов вид храна, която не смяташе Чрез навик се прави роби на най-неестествени капризите и. умножете броя на вашите нужди, поради което е необходимо, за да излишък. изобретението, чуждо на реда на природата и разума, който е вонята на отровни билки, тя е престава да бъде такъв, защото тя е приета от много хора? ".

Интересно е, че не само той, но и други добре познати учител по морал, за да забележите, като една от основните качества на тютюн, като нейната неестествено. Ето мнението на известния проповедник от края на 19 началото на 20 век Йоан Кронщадски (1908):

"Дали хората само. Самоходна комин, който с право да се оприличи на всеки, който участва в непрекъснат пушенето? Какво удоволствие да живеят в постоянен унес, изпарение и пуши? Какво ще искате жилищата ни? Защо ни зарази въздуха с вонята и диша тях, а по-голямата част вероятно да засенчи и смаже душата, убивайки последната си сила? ".

Той вижда тук дори някои - демоничния изкушението: "Ние не винаги може да се яде и пушенето не трябва да се третира човешкия живот само в ядене, пиене и пушене Така дяволът привлече живот в тютюнопушенето и уста, които трябва да благодаря и да хвалят Господа, направиха peschyu димящи .." ,

За баща на Джон - пушенето е преди всичко духовен проблем. На езика на църквата се нарича страст страст. Там тя и решителност: Passion - силно и трайно желание за удоволствие, която управлява авторитетен и разумно същество поробена воля. Образно описва страстта Св Феофан Zatvornik:

"Passion -. Това не е някакви по-светли мисли или желания, които се появяват и изчезват В действителност, те са дълбоко част от самоличността на лицето или на душата, и до степента, челно с това, че представлява един вид своята същност те не са. хвърлят толкова лесно, колкото един хвърлей боклук или изметете пръстта. Те не са естествена душа, и тъй като електрическата инсталация и измъчваше си. това е същото като вземе отрова. отровата, че изгаряния и измъчван тялото, защото противно това устройство. душата ще се радваме да ги изхвърлят само себе си, но не могат, те са близко до и слети с него.

С пушенето и също нещо. Това е като всяка друга страст заслепява ума и прави душата и отровата на тялото разлагащи. Човекът е като че във вериги, ужасно болезнени и упорити в тялото му. Но е необходимо да се преодолее. само отпътуване Passion е от нормата. Така че е необходимо да се върне към нормалното. "

Тъй като навик на тютюнопушенето, както и всяка друга страст, чиито корени са в душата, а след това, че е необходимо да се изкорени духовните упражнения.

Св. Теофан Затворник дава две прости съвети:

1. Както е отбелязано от желанието да се пуши, да го въоръжава враждебност и дори гняв. Това е духовна война, има същото значение, както в атаката на зъл човек желание да го отблъсне.

2. Ако желаете да не се отклоняват, която го свързва с молитва и думи на Писанието.

Е, това си остава за мен да пожелая на всички, които искат да се откажат от пушенето да се вслушат този съвет и да се възползват от тях.

Ние се откажат от пушенето за вас!