Първият знак за евреина - Pace

Евреите винаги са обвинявани или хвалени за тяхната уникалност. Тяхната изолация се превръща в причина за омраза, и че те са независими в перспектива ги поставя наравно с вражеските елементи. Характерна особеност на еврейското влияние в света са играли страничните ключалки. Тези закалено кичури коса бяха показани на всички антисемитски плакати и рисунки. Именно чрез тези брави прост мирянин можеха да разберат, че този образ евреин. Разбира се, има и други символи на тези изображения чисто еврейска физиономия (голям нос, еврейски атрибути), но това не е причина толкова много ирония и отвращение към евреите, както се оказа в темпото на изображението.

Какви са тези закалено букли коса по слепоочията може и да служат на хората на Писанието? Какви са насоките за освобождаването им? Интересен факт е, че не всички религиозни евреи и равини дори да ги носят. Следователно, те не са толкова важни, или дори ненужни.

Тора се посочва, че има забрана да се обръсне косата на храмовете, тъй като е писано в книгата Левит 19, 27 "Не се обръсне ръба на главата си." Въз основа на този пасаж, мъдреците са идентифицирали пет зони на лицето, което е забранено бръснене: две бузи, два храма и брадичката. Храмовете - това намалиха отгоре надолу триъгълник, ъглите на които се опират на ухото и на челото, а на върха, според едно мнение, доходите до нивото на меката част на ухото, и според други мнения, да кост храм. Пределът им замъглено, и то става задължително за всички религиозни евреи носи брада. Забраната за бръснене космите се отнася за да ги унищожи напълно и не подстригване. Въпреки това, религиозни евреи все още предпочитат да се отпусне и да бъде без намесата на ножици и бръсначи.

Брада почитан знак от Бога goboyaznennosti, великолепието на лицето, но от гледна точка на кабалистични учения на това обикновено е проява на тринадесетте качества на милост Бог е на този свят. Темпо? Какво е толкова специално за тях?

В някои еврейски общности на евреите с присъщата им любов към съответните заповедите на принципа на освобождаване на косата по слепоочията и да го извърши с голям деликатес данни. Те ustrozhili за себе си и започна да споделите с косата на слепоочията му. По този начин те трябва да ги затегнете, което им дава известна изисканост, като по този начин външно украсена подход към този ги забрани. Това е уникалността на собствената си - да се подобри имиджа на подхода, който може да доведе до най-строга законодателна нарушението. Така че, Pace - това не е закон, но само до известна степен, ustrozhenie, затова стана обичай.

Възниква въпросът дали sidelocks били нашите предци, на Авраама. Исаак и Яков. Може би дори цар Давид и Соломон. Ако не е, когато те започват да се появяват? В зората на появата на ислямските учения Абдула ибн Масуд пише за Заид ибн Сабит, той все още си спомня с опрощаване на кичури коса по слепоочията, т.е. когато той все още е бил еврейски момче. Така че, в ранното средновековие, мюсюлманинът вече знаеше за Пасха. Това потвърждава древния обичай облечен sidelocks и евреите от Йемен. Те имат тези ключалки са традиционно наричани "Шимане" знаци.

Сега погледнете Krymskoe Hanstvo. В него са живели две еврейски етнически групи: кримчаки и Karaites, които се различават не само преподава, но също и носенето на кичур от косата на слепоочията. Те дори го нарече "евреите със странични къдрици" и "евреите без Pace".

За съществуването на Pacey сред европейските евреи могат да бъдат намерени в описанията на европейци пътуват до Полша, където появата на Hasidism sidelocks се превърне в един от еврейските отличителни характеристики. И във всяка хасидска група има различни традиции и обичаи, свързани с тяхното износване. Belz Хасидим не режат косата на всички, и те са опаковани и ляво ухо. Breslau Хасидим като своя ментор Раби Нахман. ги разочаровам, и не усуквайте. Любавич Хасидим не ги нося изобщо. Gursky Хасидим започне да се пусне на посочените по-горе триъгълника още от дрехите, които те yarmolki. Освен това, живеещи в Полша, те ги скрил, за да се избегне оскверняване от местните жители, но когато тяхната общност, и Rebe Авраам Мордехай Alter премества в Ерусалим, те открито започна да ги освободи. Skver обрат бузите си с тънък конец, и така са увити си Chassids жив, те едва ли достигне меката част на ухото. Традиционните литовските разрешителни Юдаизъм да се освободи малко количество коса зад ухото си и поставени на разстояние, за да не се превърне в пречка в главната еврейска молитва "Сема".

През деветнадесети век, българското законодателство е било активно се занимава с носенето на еврейските дрехи. Под тяхно забрана, установена и носенето Pace. Евреите, необходими за да се спре тези "ужасни" къдрици, а те не искат и по всякакъв начин за разлика от този закон. По време на Холокоста, един от тормоз нацистки престъпници бяха публично ostriganie тези къдрици в храмовете, придружени от подигравки и побои.

Интересното е, че темпото допринесли за сегашната мода. В средата на деветнадесети век Франция е на турне еврейски музикант от Полша Guzik семейство. Той играе в много страни, те също изобретил музикални инструменти и забавляваше публиката. Жените се възхищават виртуозност му, но най-вече те харесва, отредени му кичури коса по слепоочията. Тогава жените също започнаха да се освободи ключалките на коса по слепоочията, да ги върти някак по свой собствен начин, като жена, като в същото време ги наричаш ла Guzikoff.

Много е отишло. Хората се променят традиционните си дрехи за нова. Българските стари ризи и палта, якета полски се съхраняват в музеи и говорят за миналото, евреите продължават да затягат тези невероятни къдрици на косата по слепоочията и да им даде една загадъчна, и преди всичко живо чувство за еврейската идентичност.