Протестантската вестник - Аз ви възлюбих, така и вие да се любите един другиго

Колкото по-близо нашата разходка с Бога, толкова повече ние имаме сили да покажем любовта си към Него с любов и помагат на другите. Източник на Христос - е нашият източник, ние можем да се чувстват безопасно и сигурно, така че постепенно да придобие способността да служи на другите, без да очакваме реципрочност. Ако обичаме Христос повече хора обичат способността ни да служим, да прости и да се даде на други увеличения.

Бог от само себе си показва Своята любов към нас, ние също го обичат в замяна, защото първо Той възлюби нас. Обичай Бога напълно - единственият ключ за да се гарантира, че правото да се обичаме (виждат себе си като Бог ни вижда), а това от своя страна е ключът към това да обичаме другите със състрадание. Веднага след като се увеличава нашето разбиране на Божията безусловна любов и приемане на нас в Христа, ние използваме по-малко и по-малко хора да постигнат личните си цели.

Невъзможно е, че действието започва с любов към Бога и като резултат не доведе до любов към ближния. Най-първо заповед ( "Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце и с цялата си душа и с всичкия си ум" [Матей 22:37]) е основата за втората най-голямата заповед ( "Да обичаш ближния си както себе си" [Матей 22:39]) , След като Исус измива краката на учениците, Той взе критериите, по които ние трябва да обичаме другите: "Нова заповед ви давам, да се любите един другиго; както Аз ви възлюбих, така и вие да се любите един другиго "(Йоан 13:34). "Това е Моята заповед, да се любите един друг, както Аз ви възлюбих" (Йоан 15:12 ;. Вж 1 Йоан 3:23). Обхватът на въздействието на тази нова заповед е универсална. Тя има за цел преди всичко да ни братя и сестри в тялото на Христос, а след това да си към ближните си в този свят, които не знаят Исус.

Нашата вяра в това, което вече е направено за нас в миналото, и Господ е нашата надежда да приключат работата си в бъдеще, когато се срещнем с Него, проявяващо се в реално време чрез нашите действия на любов. Колкото повече ние обичаме Бога, толкова по-манифеста през нас Неговата любов, която се изразява в добри дела и да се грижат за другите. "Възлюбени, да любим един другиго, защото любовта е от Бога; и всеки, който люби, е роден от Бога и познава Бога; който не люби, не е познал Бога, защото Бог е любов. Любовта на Бог се яви в нас, че Бог изпрати на света Своя Единороден Син, за да бъде умилостивение за греховете ни. Възлюбени! Ако Бог толкова възлюби нас и ние сме длъжни да любим един другиго "(1 Йоан 4: 7-11).

Раздел обща духовност е отговор на необходимостта на обществото за нашата духовна формация. Ние идваме при Христос като индивиди, но да расте духовно, ние не може да работи в изолация, ние израстваме само чрез връзки в тялото на Христос. Нашият съвременен свят е изключително индивидуалистичен, автономно и е насочена към лично облагодетелстване, обаче, библейският възглед се основава на заветите, взаимна зависимост, тя има силни връзки и е извън обхвата на лична изгода.

Търсенето на величие в очите на другите

Преди края на служение на нашия Господ на земята, учениците Му бяха ангажирани в спорове за това кой е на най-важното място в небесното царство. Те не искат да чуят за предстоящото разпъването, че Исус говори по-често, вместо да мислят за какво най-много харесва. Когато Яков и Йоан дойде при Исус и каза: "Дайте ни може да седне един от дясната му страна и един от лявата ви, във вашата слава" (Марк 10:37), другите ученици са възмутени, защото искахме да се получи едно и също място. Исус каза, че който иска да стане големец между тях, да им бъде слуга на всички и всеки, който иска да бъде пръв между тях, за всички като роб. "Защото и Човешкият Син не дойде да Му служат, да Му служат, но да служи и да даде живота Си откуп за мнозина" (Марк 10: 43-45).

Няколко седмици по-късно, на последната нощ преди разпъването му, Исус празнува Пасхата с учениците Си. По това време, спорът отново се разгоря. В отговор на стремежа си за признаване на Христос той каза, че истинското величие е в тези, които са готови да служат на другите. "Защото кой е по-голям, полулегнал или служител? Но аз съм сред вас като онзи, който слугува "(Лука 22:27).

Същността на истинското величие

В Йоан 13 намираме притчата образен, който се излъчва на учениците точен смисъл, с яснота и острота. Очевидно е, че къщата не е имало служител, който щеше да се измива краката на Господа и Неговите хора, преди те седнали да ядат. Очевидно е, че тази ситуация е объркана от всички; измиване крак е традиционна част от гостоприемството в древния Близък Изток; но беше очевидно, че ако учениците спореха за това кой ще бъде най-голям в небесното царство, никой от тях не доброволно се съгласи да бъде слуга на всички. Тяхното объркване се влоши, когато Христос възкръсна от вечерята и свали външните му дрехи, опасан с кърпа и започна да мие краката на учениците и да ги изтрива с престилката. Урокът е ясен: ако Учителя и Господ стана слуга на тях, те трябва да служат един на друг (st.13-15).

Ключът към разбирането на готовността на Христос, за да служи на другите, а не да му служат, е основната истина, че Исус е знаел, че "Отец е предал всичко в ръцете Му, и че Той дойде от Бога и към Бога отива" (Йоан 13: 3) , Той знаеше, че и достойнство, и на Неговата сила ( "Бащата е дал всичко в ръцете Му"), той е бил наясно с важността му и на неговата личност ( "Той дойде от Бога"), той също е бил наясно с тяхната сигурност и цел ( "Той се връща към Бога").

Исус определя своята идентичност чрез връзката с Отца, а не през погледа на семейство или приятели. Помислете върху следните пътища:

• «Може ли от Назарет да е толкова добър?" (Йоан 1:46).

• «Как той яде и пие с бирниците и грешниците?" (Марк 2:16).

• «Това не е ли дърводелецът, син на Мария и брат на Яков, Йосия, Юда и Симон? Дали между нас сестрите Му тук? И те се съблазниха в Него "(Марк 6: 3).

• «Дойде Човешкият Син, Който яде и пие; и да каже: "Ето един човек, който обича да яде и да пие вино, приятел на бирниците и на грешниците." Но пак, мъдростта се оправдава от делата си на "(Матей 11:19).

• «Ако вършиш тия дела, покажи на света." Защото нито братята Му вярваха в Него "(Йоан 7: 4-5).

• «А те му казаха: Ние не сме родени от блудство, един Отец имаме, Бога" (Йоан 08:41).

• «Евреите отговориха и му казаха: Не казваме, добре, че си самарянин и имаш бяс" (Йоан 08:48)?.

• «Когато той говори за тях, книжниците и фарисеите почнаха да му го провокира да се говори за много неща: Полагане засада за него, и се стреми да уловят нещо от устата му, за да му" (Лука 11: 53¬54).

Исус критикуван, обиден, отхвърлени, неразбрани, нанасят зло против него, го е предала, Го отказал, с Него малтретирани роднини и приятели, учениците, а еврейските религиозни водачи и римляните. С развитието на неговото служение, Исус се сблъскват всички с голям натиск от страна на опозицията и враждебност. Въпреки всичко това, той знаеше кой е той и чиято е той, и връзката му с Отца Му е дал власт и сигурност, да му помогне да обичаме другите и да им служат. Ако той си позволи да изпадне в зависимост от мнението на други хора, той не би могъл да постигне целта си.

Д-р Кенет Боа, превърната в Неговия образ, библейски и практически подход към духовното формиране