Пространство и време

Пространството и времето, както и движение - атрибути на материята, от основните условия за неговото съществуване. Това е обективно реалните форми на съществуване на материята.

Изследване на астрономията и астрофизиката в мащаба на стотици милиони светлинни години, а microphenomena проучване около 10 -16 cm дължина и 10 -25 секунди. път потвърди съществуването на всички процеси в пространството и времето.

Каква е същността на пространството и времето? Как пространствено-времевия отношенията с материя и движение? При разглеждането на тези и научни и философски проблеми, има два подхода и два отговора. Представители на твърдят, че пространство-времето отношения са независими от материя и движение.

Субективен идеализъм в съответствие с първоначалната си помещение счита, пространството и времето като създаването на човешкото съзнание. По този начин, английски философ от седемнадесети век. Дейвид Хюм вярва, че светът е направен от възприятия, а хората се предполага, че не знаят и не можем да знаем дали крие нещо зад тях. против предизвикателството е да се установят връзки между възприятията или в непосредствена близост един до друг, или една след друга. Кант, като същевременно признава съществуването на материалните неща извън нас вярват, че свойствата на пространството и времето не зависят от материята. Това - под формата на сетивни възприятия, дава на човека е неговият опит.

Но първоначалната предпоставка да не пречи на представителите на материалистични училища в различни начини за решаване на конкретни проблеми.

Така че, в наивно материализма на древността доминиран спонтанна идея, която идва от atomists (Левкип, Демокрит, Епикур). Според тях, всички органи съществуват в една безкрайна и хомогенно пространство като празен контейнер атоми и състоящи се от тези органи. Това наистина съществува като материя (атоми).

Идеята за автономия и независимост на съществуването на пространството и времето, за да получите цялостна развитие на концепцията за Нютон, който представи концепцията за "абсолютна пространство" и "абсолютно време". Според Нютон, абсолютната (математически) пространство е чисто разширение "празен съд на събитията." Според тази концепция на пространството и времето са независими един от друг, от материалните тела и техните движения, те са едни и същи, непрекъснато. Пространството е триизмерен и симетрични, докато едномерни потоци равномерно от миналото към бъдещето. Тази идея се основава на евклидовата геометрия, и в съответствие със законите на класическата механика. Тези идеи имат сериозни причини и тъй като в обикновен опит, нито продължителността или продължителността на взаимодействието на обекти са независими. В допълнение, съществуват редица на пространствени и времеви характеристики, за които връзката между времето и пространството не се открива (например, техните топологични свойства). И накрая, от чисто "светски" страна на всеки един от нас има смисъл да се разгледа отношението пространство-времето като фон за процеси, съизмерими със сухоземни процеси (земята часовник, земя за дистанционно измерване).

Такива възгледи за пространство и време продължиха до деветнадесети век. Основан N. Lobachevsky и Риман не-Euclidean геометрия, която се основава на разпознаването на зависимостта на геометрични свойства на пространството и времето на физичните свойства на материята в движение, показа ограниченията и условността на нютоновата концепции и метафизичен материализъм в изглед на тези форми на съществуване на материята.

Тези идеи са доразвити в теорията на относителността на Айнщайн. Тази теория е най-модерната научна теория на пространството и времето, което потвърждава, че основните разпоредби на диалектическия материализъм на интимна връзка на пространството и времето с движещи се материя.

Natural-научна философия, базирани представи за "пространството" и "време" поставя принципа на структурата на материята, нейната приемственост.

Space - обективно реална форма на съществуване на материята, която изразява нейната дължина и структурни, съжителство и взаимодействието на елементите на материалните системи. В обикновеното съзнание на пространството се възприема като местоположението на един обект около друг, който е собственост на "квартал" на материалните обекти.

Време - обективно реална форма на съществуване на материята, което отразява на продължителността на съществуването на обекти и последователността на промените в състояния на материята в движение. В обикновеното съзнание от време се разглежда като поредица от събития. Тя отразява проста, но универсален собственост на материалните явления следват един след друг.

Но заедно с обективната действителност и субективна реалност съществува, така че е необходимо да се говори за пространството и времето на тази реалност. В тази връзка, там е концепцията за сетивната пространството и времето, като форма на субективно възприемане на пространството и времето. Тези възприятия са различни от обективните характеристики на пространствено-временна форми на съществуване на материята, и са това, което ни индивидуален смисъл от тях. Чувство, от своя страна, зависи от нивото на духовна човешка култура, възраст, особено във времето или пространствено положение и т.н. Възприятие на времето може да бъде спряно, то е възможно да се върне в миналото, че е възможно да изпревари. Чрез специални лакомства и пространство в субективна реалност.

Наличие на възприятие времето и пространството е предпоставка за обективно тълкуване на самите субективни spatiotemporal форми на материята.

1. обективност, т.е., съществуването вън и независимо от възприемащия, неговото съзнание.

2. абсолютността, универсалността.

3. относителността, това означава, че има интервал в конкретни форми или форми на материята в движение.

4. неразривната връзка с материята и движението, което означава, че пространството не съществува извън материята и движението.

5. неделима връзка между времето и пространството.

6. Съединението прекъсване (дискретно) и непрекъснатост.

7. необятното пространство (собственост, произтичаща от безкрайността на материалния свят, неговата неизчерпаема, служейки като безкраен проява на форми, форми, структури и свойства на материята).

10. многомерността от триизмерността в изпълнение на макроса dvadtsatipyatimernosti в микрокосмос и н-измерения във Вселената.

3. относителността, която е зависима от скоростта на движение на материята. Така, например, експериментално доказва, че увеличението на скоростта на микро-увеличава живота си.

4. неразривната връзка с материята, т.е. няма "чист продължителност", няма време, което не би настъпила или това събитие.

5. Единство на прекъсване (дискретно) и приемственост, като се гарантира притока на събития свързаност, без да ги разделя на секунди, месеци, години, възраст, век и т.н. Такова разделение - актът на субективно.

6. неразривната връзка с космоса. В теорията на относителността, съществува пространство-времето като един четириизмерен континуум, където трите пространствени и времеви координати са същите като промените от един кадър в друг.

7. вечността и безкрайността на времето. Вселената като наука доказва, разработва от минус безкрайност до плюс безкрайност.

8. необратимостта на времето.

9. една размерността на времето.

По-специално, като общо свойство на време и пространство, е необходимо да се разпределят качествен разнообразие spatiotemporal форми, съответстващи качествено различни структурни форми на материята.

Три основни области на материалния свят - неживата природа, живота и обществото - характеризират със специфични пространствено-временна структури. На свой ред, в неживата природа, представени за възникнали в нашите Metagalaxy нива на организация на материята, има характеристики на пространство-времето, в мега-, макро- и микрокосмос. За тези функции в тази област на материалния свят в друг случай, че се дължи на характеристиките на другите свойства, споменати по-горе (кривината на пространство-време на процеса на разширяване и спад на галактики, компресия и т.н.).

Появата на дивата природа също е свързано с формирането на определен тип неговата пространствената и времевата организация. Има специална, биологично пространство-времето, тъй като той беше вписан в екстериора на пространство-времето, неживата природа. Разполага с биологични структури пространство-време се проявяват на различни нива на организация на живота - от микроби на човека. Въпреки наличието на специфични пространствено-временна характеристики на живите системи е бил известен за дълго време (от концепциите за Луи Пастьор), научно доказателство на истината все още.

Живото вещество има специфичност и времева организация. Adaptive дейност на организмите, до голяма степен е свързано с формирането на процеса на еволюцията в техните оригинални модели на времевата организация на външни процеси. Тези модели са вече известни на нас "биологичен часовник", "работа", която дава възможност за адаптация на организма към определена ритмично редуване на фактори на околната среда, свързани с промяната на деня и нощта, сезоните и т.н. Те очакваме появата на определени условия на околната среда, осигуряване на готовността на организма към подходящ функциониране в условия, които трябва да настъпят с определена степен на вероятност в бъдеще. През вътрешния път на тялото, в ритъма на биологичния си часовник ще бъде извън докато компресиран, а след това има активен транспорт за бъдещето на "компресирани" външни ритми на миналото време. Един организъм от йерархичната организация на системата "биологичен часовник" (от клетка да работят сложни органи) предизвиква такива реакции, които ще му дават възможност да се адаптират към бъдещи събития. Той се очертава като преди време. Притиснати заедно минало в своята вътрешна организация пространство-времето, той е жив и настояще и бъдеще едновременно.

Обичайно нашите разумни представи за пространството, където всички точки и направления са еднакви, се очертава като определящите идеологически образи на не толкова отдавна, относно четиринадесето и петнадесето вековете. Това е епохата на формирането на буржоазните отношения и необходимостта от нарушаване на идеологически ориентации, които се появиха през Средновековието. Средновековна мироглед е типично да се помисли пространство, тъй като някои места различна система за качество, всяка от които е надарен с определен символично значение. Така разнообразна земен грешен свят и небесния свят - света на "чиста същност", където стоеше на свети места и специални дестинации (пред Бог, пред светите места, до храма на изцеление, и т.н.).

Отбелязването на основните области на живота (природа, общество, съзнание), ние безусловно да приемем, че разнообразието от явления, които са включени в тези области, има обща основа. Светът е обединен в многообразието си.

Идеята за такова единство води до идеята за общата основа на всичко съществуващо, по същество, тъй като това може да се мисли и материята и духа. Съответно, различни материалистичен и идеалистичен монизъм. За монистичното философията на света се появява като единството на материята и съзнанието, но материализмът се разбира единството на материалното единство на света. И единството на света се разбира единството на материята и нейните атрибути (движение, пространство, време) въпроса и неговите закони на движението, а това изисква преглед на "истински" и структурното единство на света. В този смисъл, единството трябва да се разбира като диалектически единство в многообразието и чрез разнообразие, като общата сума не съществува друг начин, освен в отделно.