Проповед протойерей Артемий Владимиров за раздробяване на сърцето

Протойерей Артемий Владимиров

Още веднъж ви, братя и сестри поздравя с деня неделя. И в края на нашите вечерни услуги, ние ще говорим с вас за важността на духа на библейския израз, стиха от 50-ия псалм: "Жертви на Бога е дух съкрушен, съкрушено и разкаяно сърце Бог няма да презреш."

Когато използваме глагола "да смаже", които обикновено се отнасят до побеждавайки такъв удар, от който врагът не може да се възстанови вече. Въпреки това, говорят за себе си: "Моята сила напълно разбит, те ме промени", "смаже надеждите ми са били убити, на прах удължени", "смазан костите ми, така че е повреден, че вече не се възстанови." Може да смаже високо дърво посяга към небето. Може смаже скалата твърда, почти непреодолими, обаче, и тя се поддава на изложен метал.

Когато размишлявам над смисъла на "Жертви на Бога са дух съкрушен, сърце съкрушено и разкаяно Бог не ще презре" очевидно е, че там е оглед на състоянието на сърцето, в която повече не може да се гордее с, да се издигне, да се мисли за себе си високо съди другите не може да се чувства в тайна чувство за превъзходство. Но те да бъдат притиснати, могат само да плаче, плачете, да реализират пълния си смисъл слабост, неспособност да всичко, за да добро. Да бъдеш смачкан, сърцето е наясно с необходимостта от трета страна, по-специално, на Божествената помощ. Това е напълно разбито сърце смири пред обстоятелствата на живота си, особено неблагоприятни обстоятелства. И се оказва, че за духовно служение, за духовната жертва на жертвата не е по-чист, по-богати, по-ценно и по-красива от разбито сърце. За "Бог се противи на горделивите", "подъл на Господа vysokoserdy", което означава, неопитен и неопитен в живота на земята и в духовния живот на човека, което е възвишено, горд, без да осъзнава, че само "Бог дава благодат на смирените".

И, може би, целият ни живот се струва Бог, така че да ни въведе в този съкрушаване. Условието е съвсем непозната за млад, неопитен, по-уверени в силата си човек, свикнал да се разчита на ума си, за способностите си, в духа на самозаблуда, съблазняване - той дори да ви слуша не искам нищо кой знае гонене на вятър. Подобно на "ливанските кедри" стои по този начин. Rasprostiraya клоните му, мислейки под сянката на своята кожа и се покрива тяхната вселена. Само живот и може да се промени нещо в това състояние на самоутвърждаване и унищожаване, чужденец състояние на Божията благодат. И Бог е наистина променя, сърцето ни, състоянието му, ни учи безкрайно малки и големи уроци, които другите възприемат, учете се от успех, сами започват да търсят за тази съкрушаване, докато други artachatsya опора, рита, са непокорни на Бога, с така че най-накрая им бик врата все още трябваше да патица, за да кацне на дясната страна на Бога. И целия набор от условия за живот, предимно тъжни, неприятни, всички загуби, които сме свидетели, щетите, които ние прилагаме - има таен смисъл на неговия морален, има една тайна морален смисъл да ни убеди в собствената си безпомощност. Така че ние се разплака за себе си и напълно се предаде на Божието провидение, благодарение на Твореца за доброто и за скръбен, признаване на панаира всичко, което се е случило с нас, въпреки че сме били заобиколени нелоялни, злонамерени хора, и по този начин, тя се се пожертва послушание и угодно на Бога.

Състоянието на разбито сърце, разбира се, не може да дойде при нас директно, просто веднага след като ние вярваме в спасяването му власт. За много от нас се крие отрова - суетата, samougodiya много ние възраст в душата грозна туморни възли истинската стойност и най-вече гордостта над хора, възхваляващи - така че след като опитате друго същество, се изкачи до различно качество на морален живот. Въпреки това, което желае proizvolyayuschim оферта на Божиите истински духовни жертви насърчава благодат, насърчаване на медиацията и тези ползи, които светите отци, като мъдри лекарите, които предписват на болни гордостта и егото (всички ние сме) за придобиване на едно разбито сърце.

С други думи, това се нарича духовен плач силата "." Духовно, защото той изобщо не е съпроводено от всякаква външна поливане. За разлика от външни сълзите все още не се хранят, са доказателство за разкаяние на сърцето. Много хора, без да го знаят, в молитва плаче под влиянието на чувственост. сълзите им не са чисти, защото на развалени корени в скрита, отишли ​​дълбоко в почвата развали сърце. Някои от тях, чрез неопитност, търсейки сълзи в молитва, се радвам, когато се появят сълзи. Въпреки това, те повтарят. Ние не разполагаме с доказателства за духовен напредък. И може да запази техните собственици, за да държи в плен грешна болестното състояние.

Добродетелта духовен плач е рядкост в днешно време, тъй като това налага православен облик и чистота на живота.

Тя ни лишава от духовното съкрушено сърце и много плач. Особено невъздържаност телесни сетива. Не по-рано трябваше да започнем да potraflyat тялото ни, почивка, му оформяне и немъртви, сърцето става нечувствителен, като камък. Защо в Свещеното Писание ясно казва: "Не тежест сърцата си и obyadeniem piyanstvom. За последния ден ще дойде бързо, като мрежата ще падне на земята. " Плътски начин на живот, преследването на телесни удоволствия напълно унищожава човек чувство за нужда от Бог, го лишава от неговото разбиране за значението на едно разбито сърце и духовен плач.

Някои могат да бъдат vozderzhnym, обаче, че има навика строго да съди хората, и всеки от разговора си в по-голяма или по-малка степен, ароматизирани с остри черти, повяхване, сарказъм, ирония и, следователно, злословене, правилни и неправилни решения, които се тровят нашите сърца, го доведе до пълна слепота и глухота духовно. Някои просто по навик бездейства. И така, пребиваващи постоянно забързаното, безгрижни, невнимателен, небрежен, които ходят като в мъгла, без да виждат всеки DIG, не разбирам кой път да отида, където се сетим, светлината на Бога, с оглед на самопознанието, светлината на познанието на Бога.

Светите отци показват, че плаче духовно, разбито сърце е плод на истински samovozzreniya, от вярвания, която се молеше преподобният Ефрем Сирин: ". Господи, дай ми да видят собствените си грехове" Но да погледнем себе си в светлината на Божията благодат, се изисква мълчание. Мълчанието, което е, състоянието на откъсване от греховни дела, вреден за здравето и суетни. Silence същото, което означава, че свещената спокойствието и тишината на сърцето, е плод на внимание, внимание, т.е. неизменна directedness на ума в света на сърцето ми, за да царството на сетивата, в района на нашия дух. Това са предварителни, подготвителни за разбито сърце добродетели - вниманието, светът е на сърцето, или негов мълчанието - достъпен за всички, дори и на лицето, което винаги е заобиколен от хора, обременени с много работа и се тревожи. Ако само тези опасения са креативни и пропита с духа на любовта към ближния. Служи като хора, ние сме за кратко време на молитва Бог ще отнеме голяма благодат. Защото Господ съкровищата Си към онези, щедро споделя, който знае как да обича жертвоготовно и безкористно.

Много насърчава съкрушените по сърце, както казахме, самонаблюдение, самонаблюдение ни води до важни и правилни заключения. Най-простият самонаблюдението е убеждението, че не можем да се поправи. Колко пъти Бог обещавам да се определи, се кълнат го вътрешно, възмутен свърши. Чувство благословени очите на Небесния Отец, ние се срамуват от себе си. Но тук, едва разпръснат, отпуснете се и се повтаря за кой ли път вече ни свикнали да грешим, ние попадаме в мразеше държавата попада в блато, от което ние научихме, че само Божията благодат. "Смирете се и ме спаси, Господи," - казва цар Давид. Това е, за да се върне в този нечист, мръсен басейн, проблемни хора. Не се хапе, не се отчайвайте, но говори с цар Давид, заедно: "За щастие, като смирен mja си Ти, Господи", "може да се види и няма лекарство за моя свръхчовешко гордост, като пребиваващи в тези тежки вериги, че се чувства всеки човек, съзнателно или несъзнателно съгрешили. И тогава, когато Господ ще го възкреся от есента, той ще въздъхне с облекчение отново се радвам в Господа. Нека си спомня предишния си състояние, въпреки че често напомня за последните дела. И малко по малко, сърцето му ще свикне, и не греши, като плачат, спомняйки неизменна му слабост, вътрешно винаги скромен, се изповядват пепел, пепел и пръст.

И понякога се оплаква, защото е наясно как невидими врагове търси неговото унищожение, той осъзнава, колко зло, как коварните зли демони са винаги около нас, винаги се смее на нас, почти винаги се празнува победата си над нас. И ако някой внимавайте на себе си, че страхът от измама и измама, нито траур му непостоянство и разсеяност, ще дойде в духа на разкаяние.

И понякога се оплаква, защото той вижда как злото поток разлята по тази земя, тъй като е от ден на ден се умножава толкова лесно улавя тези зли човешки души, да ги дърпа в дълбините на гибел. И съзерцава е зло, оплаква християнски душа. Но нищо: не се отчайвайте, защото той вярва в Божието Провидение, смята, че това зло временно - и в природата, а природата - вярва, че той ще бъде победен от добро, което Господ ще царува над много скоро непокорния свят. Въпреки това, за доброто на собствената си душа, и е в затруднено положение, когато изследвания злини се умножават по света.

Друг идва от смачкване бедността на съзнание, бедност, невъзможност за собствените си ръце, за да изхранват семействата си. Но това не се изпълнява от този разкаян състояние да релакс, в отчаяние. Само се моля сърдечно Бог, безкрайно богат на Си милости, които обеща да ни даде всичко, което трябва, освен ако не търсим Божието царство и да живеем според Божията истина.

Оплаквайки удобни и този, който си спомня, най-малко веднъж на ден на близостта на базата на времето на живот и колко изкушения в земния живот, дори повече от тях във вечността. По-тъмните предни постове, които трябва да преминат християнска душа по пътя към престола на Бога. Дори и по-смели и нечовешки мъчения, които не са се срещали на телесното капака, ще се опитат да се излага на сърцето. за улавяне, за да улови по силите си. Как да не се смаже, но плачеше напомням за този набор от демони, които ще искат да се възползват от сурови нашите страсти и да обяви за нас нашите права.

Така че, където и да погледнете - дали се предаде, в себе си, независимо дали е близо - неизбежно смазва. За немощен човек, силен враг. Свят и Господ е велик непревземаема в славата Си. И ние не винаги го търсят, тъй като те трябва да търсят Господа, отдаване под наем на нашите страсти ецване дълбочина на сърцето на Божията благодат. И по-кратко, за тези, които обичат Господа, всички, дори и греховете ни хендикап е за спасение. И като към всички изброени разумен самообвинения, когато ние виждаме себе си източник на неприятности, мъка, когато се прави, че болезнената живота на нашите е слаб, тялото ни, когато ние благодарим на Бога - и след това се събужда в душата непознати досега състояние, наречено Sorrow , Това се случва, след като проливни дъждове и бури, когато вятърът и градушка, може би, напълно стъпкана трева и цветя, и те вече не смея вдигне стъблата и ръководителите към простора на небето, но niknut. Така че това се случва и с скромен живот на човешката душа.

И не една душа знае колко е угодно, и колко ценно е да се Бог в часа на доброволно и принудително смачкване. Въпреки това, от опит го знае как, от нищото, от nedovedomomu Божието провидение, идват на ум натрошени духовна утеха и радост. И радостта от това е по-голям от който и да е разбиране на слаб краен човешкото съзнание. Чувствам се като бебе душ, miluemym родител vsyskatelnym но безкрайно милостив и богат. В този час Господ Милован изглежда сърцето ми, че всичко й мощ. И тя се моли без затруднения, въпреки факта, че молитвата й отива направо в рая, сякаш огнен стълб. И чрез молитва душата се дава да се разбере тайните, които са били преди това напълно затворени за вътрешната й око. И хората, тя вижда богатството на Божиите дарове. Като че ли за първи път гледа любимите си хора. Бележки в тях нещо положително, светли и святи, които, изглежда, не е бил vpomine вчера. Той изследва живота си - минало, настояще и гледа към бъдещето - и не забравяйте да смирен, натрошен душа, която цари в този живот Божието Провидение, Божията ръка, Providence. Той гарантира, че малък незначителност Господ е осигурил и подредени за нея в живота ни през цялото "число, мярка и тегло," - според древния мъдрец. Повечето от нашите грешки и злите дела на добри заплати, добри и здравословни, последствия за нас. И тогава душата разбира развитието на християнската добродетел на смирението, стойността на съкрушените по сърце. И тя пита Господ, че тя винаги трябва да остана в този плач, невидимото и невидимия свят.

Той прави това и винаги търсим интелигентни християни. Въпреки, че най-вече това е съдбата на тези, които напуснаха шумния град, за да бъде в състояние винаги да съзерцавам раните на душата ми. Това е особено правят духовни сълзи цъфтяха в 3-4-5-6-ти век, както и волята на Онзи, остави най-великите отци на пустинята. Така че Abba Пимен Велики каза: "Ако не искате, не плачете тук е произволна, тя завинаги ще плаче неволно, там отвъд гроба." И още един светец, Антоний Велики свидетелства, че плаче за себе си, Господ ни е заповядал в думите: "Плачете за себе си и за своя chadah" е единственият начин да Небето. Ние живеем в свят, а дори и в края на 20-ти век, с голям аргумент да възприемат и разберат тези думи трябва да бъдат. Защото грехът, да бъдат добре пропити с нашата сърцето и ума си, пази всички ни разбират правилно, замъглява мярка подвизи. И всеки път, когато доведе до несъответствия, абсурдно добър нашите желания. Започваме да скърбя - чувствате отчаяние, да започне да плаче - болна душа, без да осъзнава, че Скръбта е комбиниран с радостта на Господа, с благодарност, His, с вечна прослава на Господа, това е, състояние на истински интелигентен, мъдрост, но не фиктивен, не е съставен не е измислил. Въпреки това, тъга, разбито сърце винаги е била и винаги ще си остане единствената истинска предпоставка bogougozhdeniya, истинските Богоугодно молитвени родители. Ето защо, за нас, независимо дали сме религиозни книги за четене, молете се там в храма, опитайте, ако за себе си, за да се молят в самота, или сред хората, е полезно да се допитаме до себе си - независимо дали по дух, ние сме смирени, ние ухажвана дали съкрушените по сърце, да се търси дали при него, а не teshim Направи си суета, а не произволно потопите ако морското прелестите на съблазняване. Често трябва да сме като бирника, викат за милост за себе си, казвайки: "Жертвоприношението на Бог е дух съкрушен, сърце съкрушен и смирен Бог няма да презреш." Амин.

Код за блогове / сайтове