Процесът на познаване на Ведическата мъдрост, център за изследвания и развитие - знания
Изследователски център "Познание"
Директор на КСО, "Познанието», Ph.D. професор
Известно е, че философията се определя като любовта на мъдрост. Мъдростта, съдържаща се в древните писания, съдържащи ведическите истини, проверени от времето. <—break->
Защо ведическите писания се отнасят конкретно до индийската философия? Означава ли това, че те са предназначени само за жителите на Индия? Отговорът е очевиден - ведическата мъдрост е предназначен за всички времена и народи. В същото време, Индия е изиграла важна роля в запазването на Ведическата мъдрост за нашето поколение, благодарение на своята силно изразено желание да почете традициите на векове.
Abhay caranaravindam Бхактиведанта Свами Прабхупада пише: "Какви са Ведите? Санскритската вербална корен на думата "Веда" може да се преведе по различни начини, но в крайна сметка всички различни значения на думата произхожда от думата "знание". Всяко знание ще получите, има веда, за учението на Ведите - е оригиналната знанието "[1, С.5].
Основният въпрос на философията е въпросът: "Откъде да знаем?". "Кой съм аз": В действителност, с въпросите и "Как да възприемаме света?" - и започва философски търсене на Абсолютната Истина.
Това изкривява възприятието ни за света? Защо нашето възприятие не ни позволява да видите обекти и явления в истинската им светлина? Как да се постигне чистотата на нашето възприятие?
Abhay caranaravindam Бхактиведанта Свами Прабхупада отговаря на този въпрос: "Докато ние оставаме в състояние на инсталация, познанията ни има много недостатъци. Разликата между климатик и освободеният е, че поради присъща на четири сърце недостатъчност. Първото му недостатък е, че тя е обречена да се правят грешки. Дори велики хора като Махатма Ганди, президентът Кенеди и като правят грешки. За да се греши е човешко. Това е един от недостатъците, причинени душа "[1 s.5-6].
Всеки се стреми да направи перфектно, но той е "обречена да се правят грешки", това означава, че неизбежно ще се правят грешки, така казва ведическата мъдрост.
В живота на всеки човек играе много роли: "Аз - мъж, I - син, аз - брат, аз - съпругът ми, аз - баща ми, аз - един служител, аз - началник" и т.н. Много роли играе с един климатик душа, че на въпроса "Кой съм аз?", Е трудно да се отговори еднозначно. Всички тези роли - фалшива идентификация, които принуждават човек да се държат по определен начин. Така той получава в резултат на заболяване, което се крие истинската си природа - природата на душата.
"Третият недостатък - склонността да мамят. Една тенденция да заблудят другите. Един човек може да е глупак, но и да се прави на умен. Човек на всяка крачка наред и правят грешки, но това не спира да говори с него, "Мисля, че това е така, и че - по този начин." Въпреки това, той дори не познава естеството си "Аз". Това е измама "[1, т.6].
Illusion обхваща съзнанието на човек, и той измамил фалшива му идентификация, започва да мамят другите. Човек може да заблуди неволно. Той измамени, след като изслуша измамникът, който вярва в своята заблуда, както в абсолютна истина. Поради това, че е безопасно да истинността на своите убеждения мами другите. Ведите казват, че всеки човек сам измамени, и поради това е склонен да мамят другите.
"Най-накрая, сетивата ни са несъвършени. Ние сме много горди с нашата визия. Често хората се питат: "Можеш ли да ми покажеш Бога?". Но имаш очи, за да види Бога? Вие не може да Го види, но вие няма да имате необходимия очите за това. Ако сега сте в стаята изведнъж се стъмни, не можете дори да видите собствената си ръка. Толкова много, е нашата способност да се види? "[1, т.6].
Виждаме, че сетивата на някои животни развиват много по-добре от хората. Способността на сетивата ни са ограничени. Можем да различим светлината в определен диапазон, за да чуят звуците на определени честоти, и т.н. Но знанието на Абсолютната истина трябва да бъде нещо повече, отвъд границите на човешкото възприятие, така казва ведическата мъдрост.
Днес нашата задача е да приемам с благодарност безценния дар на Ведическата мъдрост и внимателно го предадат на бъдещите поколения, без да се променя нищо, без това да нарушава техните заключения. Наистина, ведическата мъдрост е проверена от времето, така че ние трябва да се премине на Ведическата мъдрост без изкривяване, като това е.
Например, ако можете да получите точната стойност в резултат на сложни математически изчисления дори малка грешка? Разбира се, не. Резултатът ще е неточно, ще се различава от точната стойност на самия същата грешка, която беше направена в изчислението.
За да получите точен резултат, ние трябва внимателно да следи процеса на Ведическата мъдрост. Само по този начин ние ще бъдем в състояние да донесе мъдростта на Ведите за следващото поколение без изкривяване.
Ведическата мъдрост казва, че истинското познание - това не е празно теоретизиране, четене или осъзнаване. Вярно знания се определя във Ведите като качество, опит и начин на живот.
Например, можем да кажем с пълна увереност, че лицето не знае правилата на етикета, ако това е добро или правилно поведение в обществото. Това е очевидно. Поведението на такъв човек по-красноречиво от думите му.
Защо думата някои хора имат голяма сила на влияние? Може би причината за тяхното влияние се крие във факта, че те следват това, което казват? Тъй като тези хора вярват в предложените от тях процес има личен опит, а след думите им са пълни с дълбока вяра и убеждение. Вслушвайте се в техните хора, участващи чуха, роден вяра в процеса и има желание да го последва. Ето защо е много важно да се следи процеса и да получите личен опит.
От друга страна, ако не следи процеса, но предаване на информация, което са чули за него на другите, какво се случва в този случай? Резултатът може да е в две посоки: или ние безразлично предаване на информация на равнището на информацията или ако информацията е в противоречие с нашия начин на живот, ние започваме да я оспори, вместо да давате на други хора. С други думи, ние започваме да наруши знанията, придобити преди, само с една-единствена цел - да се оправдае начина им на живот.
Въз основа на казаното по-горе, можем да заключим следното. С цел да се възприемат правилно и без изкривявания трансфер до следващото поколение на Ведическата мъдрост, ние трябва да се превърне в чист проводник ведическата мъдрост. Ние не трябва да има вътрешно несъгласие с неговите разпоредби. Трябва да вярваме в този процес, следвайте този процес, това е, за да имат личен опит от ключовите му разпоредби. По този начин, ние трябва да се формират в дълбокото си убеждение в истинността на Ведическата мъдрост.
С други думи, ние трябва да намерим истинско познание на мъдростта на Ведите. С цел да се знае, Ведите, ние трябва да се развива на качеството, за да се натрупа опит, за да промените начина на живот в съответствие с ведическите истини. Само тогава ще можем правилно да се вземат Ведите и без изкривяване внимателно го предадат на бъдещите поколения.
Ведите сравняват познаваем същност и учебен процес с узряло манго, които са толкова нежна и крехка, че е необходимо да се извади внимателно от дървото и да премине надолу по веригата от ръка на ръка.
Изследването напомня на трансфера на знания към техните изследователски супервайзер кандидати за завършена степен, завършил студент или кандидат, с една дума, студентът.
Научен ръководител или наставник на студентите си със своя опит и знания в областта на изследванията си. Ето защо, той може да се научи само с процеса на научни изследвания, които трябва само себе си.
Ученик, от своя страна, трябва да притежава необходимата квалификация, за да може да се вземе плода на познанието, изпълнете процедурата по придобиване на опит на научните изследвания и след като внимателно го предадат на следващото поколение на студенти.
Този процес прилича на трансфера на знания ученическата последователност, която също е описан в Ведите, като неразделна част от процеса на учене.
принцип на наставничеството - универсалния принцип. Тя се прилага навсякъде, не само в областта на науката. Така например, в образованието има учители в областта на спорта - треньор в живота - духовни учители.
следния постулат е в основата на принципа за наставничество. С цел да се развиват и растат човек не е достатъчно да се разчита на собствения си личен опит. Заради тази своя опит и неговия начин на мислене доведе до ситуации, в които се намира.
Ако той ще продължи да живее и да действа по стария начин, разчитайки само на собствените си, съществуващи към момента на житейски опит в живота си, нищо няма да се промени, развитие няма да се случи.
Проблеми и разочарованието ще се появят на същото ниво като че натискането на един човек да се отговори на въпросите на живота, докато човек не реши да промени нещо в живота си, че логично доведе до търсенето на наставник, има различен житейски опит и в състояние да отговори на тези въпроси.
По този начин, ние виждаме, че за промяна и растежа на човешкия опит нужда от ментор е различен от живота си опит.
С други думи, проблемите, които възникват на същото ниво, на същото ниво, не могат да бъдат решени. Те се подготвят само един човек, за да преминете към ново ниво на знания, като че ли го бутане с търсенето на необходимите истини.
По този начин, мъдростта на Ведите - е плод на знания, които трябва да бъдат получени от ученическата последователност от наставник, да научат тази наука, на следващия процес и способността му да предадат своите знания и опит на студента. В този случай, като ученикът трябва да притежават необходимата квалификация, способност да се вземе плода на познанието, следи процеса и внимателно се прехвърля към следващото поколение безценната мъдрост на Ведите като такава, каквато е.