Проблемът за теодицеята и подходи за справяне с него в средновековната философия

1) Metaphysico онтологична. Такова зло не е така. Въпреки това, по отношение на Бога, че има различни степени на съществуване.

2) морално. Sin. Защото грехът е отговорен само за лицето.

3) Физическа. Болести, страдания и смърт.

Физическо злото - в резултат на морално зло, Бог няма нищо общо с него.

1. Естетична: злото - един вид видимост, която е отрицателна само по себе си. От гледна точка на вечността, злото - добро. Цялата картина на света е такова нещо като зло има право да съществува, поради факта, че светът в противен случай не би било хармонично.
2. Метафизически. Въз основа на догмата за kreotsionizma. Тъй като Бог е създал света от нищо, към цялото творение носи печата на небитието (нищото). Основните качества на нищото - непълнотите и лошотия. Друг важен момент в развитието на теодицеята е учението Fomy Akvinskogo. Той също така се обръща към пълнотата и съвършенството на Вселената.

1. Физическо зло (несъвършени неща). Причината е издигнат до Бога.
2. Морална зло (несъвършени действия, тяхната греховност).

Причината - един мъж, несъвършен волята му. Бог позволява на някои недостатъци, намиращи се в частни неща, които не са причинени щети перфектен общото благо. Ако злото изчезна като нещо специално, а след това с него ще изчезне и голяма част от живота. Красотата и хармонията на Вселената просто идва от правилното свързване на добри и лоши. Злото като липса или повреда на съществува само в полза може да бъде развит в цялата си мощ. Злото не е независим източник, той присъства в доброто, основната характеристика, която - злополука (не по същество). Evil навредят на добрата, но никога няма да бъде в състояние да унищожи напълно. За щастие, преодоляване на злото се издига.