Проблемът за смисъла на живота, смъртта и безсмъртието - studopediya

Проблемът на смисъл в живота, му търсене и придобиване е най-важното във всяка идеологическа система от вярвания, един-единствен човешки живот, дава го осъзнава това или не. Според видния австрийски психолог XX век. Франкъл, човек, заедно с естествените нужди на храна, самосъхранение, възпроизводство има фундаментална нужда да се търси и реализация на смисъла на живота му. Ако тази потребност е нереализиран човек се чувства духовно празнота, изпитва симптомите на психично заболяване.

В най-общ вид на смисъла на живота е представен под формата на отговори на въпросите: Защо живея? защо или какво Аз живея за? дали да се живее по този начин? Светът на човека - е не само в света на ценности (система от обективни свойства и отношения на обекти и явления), но също така и в света на значения, означаващ темата, свързана с предметите и явленията на реалността. Смисълът на живота принадлежи към категорията на най-високите стойности, които определят сферата на аспирации в живота на човешката личност и да определят своята по-висша цел, образувайки с други видове ценности определена йерархия.

Смисълът на живота е разположен на площ правилно, а не неща от човешкото поведение. Смисълът на живота не може да бъде в самия живот. За да се направи оценка на света и тяхното място в света, човек трябва да излиза извън рамките на ежедневието и да погледнат себе си отвън - от позицията на предполагаемия трансценденталната принцип, идеала, Абсолюта, което ще се усети, че крайната цел на определяне на координатите на живота на човешкото поведение. sverhmasshtaba концепцията, тъй като вечния основата на променящи живота ценности защитава човек от разтваряне в сегашните притеснения и тревоги, като посочва целта и смисъла, който надхвърля границите на индивидуалното съществуване. Важно е не само като индивидуален живот, но също така и как е да се живее, да се постави човек, да разбере истинската си цел и призвание.

Смисълът на живота не е дадено веднъж завинаги, и винаги има човек в морето на живота алтернативи. Философия и религия не дава окончателната версия на смисъла на живот въпроси, и да обоснове само при някои модели на своите решения. Въпреки това, на духовния опит на човечеството показва, че чрез прилагане на най-високата и най-доброто в себе си - милост, доброта, любов, хората могат наистина да изпитат усещането за духовно удовлетворение, радост и щастие, които са еквивалентни на реализацията на смисъла на съществуването му, намирането на истинския смисъл на живота.

Човек - единственото същество, което съзнава своята смъртност и може да го направи предмет на размисъл. Философия счита смъртта като основен компонент на човешкия живот, който причинява емоционален смут и влияе на дълбочината на вътрешния свят на човека. В обръщение "отрицание на живота", смъртта е нещо, което може да се отрази на качеството на самия живот. Човек не може да отмени смъртта, но никога не се съгласи да влезе в съответствие с факта на смъртта, не оставя опити за най-малко духовно, за да го спечели. Информираност крайници от живота си поставя пред индивида в своята цялост на въпроса за смисъла на живота, тя ни кара да погледнем, което надминава индивидуален живот и унищожава смърт.

В духовния опит на човечеството е налице представителства оригинален облигации на смъртта на религията. Това е абсолютен феномен на смърт, превръщайки идеята за бъдещето на следкланичен съществуване като самостоятелна форма на съществуване, по-значими от миналото и настоящето, от която се открива човек в резултат на общуването с Бога и праведен живот (християнство, будизъм, ислям, юдаизъм, и др.).

цивилизация криза в ХХ век. актуализирана проблема за смъртта на философията и им даде драматичен звук (екзистенциализма, персонализъм, Неофройдизъм). Според американския философ Ерих Фром, нашата епоха отрича смъртта, а с него се отхвърля и един от основните аспекти на живота - осъзнаване на смърт и страдание като силен стимул живот. Напредъкът в съвременната психология и реанимация (R. Moody, С. Гроф и др.) Да направи нов облик на естеството на смъртта, неговите характеристики и ограничения, дълбоки прояви на човешката психика. Те са поставени редица сериозни етични (евтаназия) и психотерапия (отношението на човека към собствената си смърт и смъртта на близки) въпроси на обществото, стимулира възраждането на различни окултни учения, като се стреми да съживи митовете за "безсмъртието на душата" и др.

Проблемът на безсмъртието и прослава на живота като висша ценност - това е една от централните проблеми на човечеството. Като част от различните културни традиции са били произведени много начини да помогне на човека да преодолее страха от смъртта. Обобщавайки духовния опит на човечеството, американският психолог Робърт Лифтън идентифицира следните режими или видовете символично безсмъртието:

1) биологична - генетичен удължаване живота на следващите поколения от хора;

2) творческа - се изстреля напред в бъдещето чрез продуктите и тяхното изпълнение;

3) религиозно - въведение към "вечен живот" чрез религиозни символи и ритуали;

4) нудисти - развитие и използването на различни начини слят характер, разтваряне в него;

5) сензорна трансцендентност - за постигане на вечна състояние с помощта на медитативно упражнение или фармакологични средства.