Проблеми на политиката и законодателството в творчеството W

Монтескьо прави разграничение между естествени и политическа свобода. Natural свобода съществува само в doobschestvennom състояние; както и равенство, това е "загрижеността на диваците" и е предвидена да се определят правилата и обичаите. Въпреки това, за да замени doobschestvennomu на обществото влиза в сила на естественото желание на хората да живеят в една група. В общество, хората изгубват естествения си свобода и равенство между началото на войната, борби, борбата за власт, за доброто на обществото, и така нататък. D. За да се сложи край на войните и препирни, хората са принудени да приемат закони, които регулират отношенията между тях, и да се създаде държавен контрол обществото. Законите в държавата възстанови свободата и равенството. "В състояние на природни хора се раждат равни - Монтескьо пише, - но те не могат да запазите този половете; Обществото го отнема от тях и те отново стават равни единствено от закона "[6]. Ръководейки се от това представителство, политическата свобода Монтескьо определя, както следва: "Свободата е правото да направи това, което е разрешено от законите.

Ако гражданин може да направи това, което се забранява на тези закони, то би било никаква свобода, тъй като едно и също нещо може да се направи, както и други граждани. "

Комуникация с правото на политическа свобода и реалното му прилагане Монтескьо подчерта в друга дефиниция на свободата, където последният действа като гражданин на предоставеното обезпечение преди всичко от наличието на държавните честни, наказателни закони. Монтескьо разкритикува всяко друго разбиране на политическата свобода, която не е от закона, но и от способността да се направи това, което искате, и се противопоставя на установяването на свобода с форми на управление, като демокрация.

Политическата свобода, от гледна точка на Монтескьо е възможно само в една държава с умерена форма на управление: демокрация, аристокрация и монархия, в която законите имат предимство пред волята на началниците. В деспотизъм няма закони и следователно, няма политическа свобода, там цари тирания и робство. Но дори и умерени форми на управление могат да станат деспотични, ако правото не ги вземе в върховната позиция. Следователно мярка за свобода от Монтескьо винаги се застъпи за правото. Произвол, злоупотреба с власт, според Монтескьо, произтича от характера на човека. "Но ние вече знаем от опита на века, че всеки човек, който има власт, е склонен да злоупотреби с него, и той отива в тази посока, докато достигне границата Го положили." Върховенството на закона в концепцията Монтескьо само може да се гарантира разделението на властите на законодателна, изпълнителна и съдебна власт, за да "на различни органи може взаимно да ограничи един от друг."

Разделението на властите, според Монтескьо, че е заедно с дясната критерий за разделянето на форми на управление до умерени и невъздържан. Във всяка една държава, - пише той - има три вида на властта: законодателна власт, изпълнителната власт и съдебната власт. Това разделение на компетентност в пъти по публична администрация на Монтескьо е съвсем очевидно, но Монтескьо го повдига в ранг на конституционен принцип.

Изпълнителната функция - прилагане на законите, приети от законодателя. Монтескьо твърди, че изпълнителната власт е ограничена от самото си естество. Изпълнителният орган на Монтескьо надарен предимно монарх, защото това "царуването страна, почти винаги изисква бързи действия, това е направено чрез една от от много хора." Тази власт може да се упражнява и други, но не са членки на законодателното събрание, тъй като в противен случай е възможно пълна загуба на политическа свобода.

Съдебната власт "наказва престъпления и упълномощава сблъсъка на физически лица", а другите две власти да регулират и изпълняват общи въпроси на държавата. По този начин, свободата и сигурността на гражданите зависи главно от работата на съдебната система. Монтескьо предложи да я прехвърлят на лицата на хората, които ще се свикват при необходимост за извършване на съдебна длъжност. Съдебните функции в свободна държава не трябва да се включат с богатство, благородство. Задачата на съдиите - за да се гарантира, че техните решения и присъди "винаги са били по-прецизно нанасяне на текста на закона" [8].

Конституционният проекта Монтескьо ние не говорим за баланса на силите, тъй като законодателната власт играе доминираща роля: той прави законите, които се изразяват общата воля, докато другите две властта само прилагане и изпълнение на законодателството, както и тяхната дейност е чрез практика характер.

1.3 Разбиране на права

Разбиране на закона - идеологическата ос, около която много от ключовите проблеми на концентрирана творчество Монтескьо. Тя е насочена срещу абсолютните правни доктрини, които носят цялата правна създаването на божественото откровение и тълкуването на библейски предания. Монтескьо - първият, който започва да се развива във Франция система на правни становища, светски характер и имат за основа на Просвещението идеали.

Отричайки феодалното право, Монтескьо оценява много от разпоредбите на френското законодателство като тирания, като норма, като се гарантира свободата на монарха и неговия вътрешен кръг, за да потискат своите поданици. Феодална тирания се противопоставя на естествения закон. Целта на права - свобода, равенство, сигурност и щастие на всички хора.

Критикувайки феодалното право, Монтескьо, като в същото време показва елементите на един истински правен, просто, закономерен в правилните системи от миналото. За да направите това, той прибягва до сравнение на правата на древна Гърция и Рим, древните германци, франки, както и средновековните законите на Франция и други страни.

Обосновка на новите, зараждащи буржоазното право Споровете, понятия и термини от арсенала на предишните видове исторически права, - още една проява на духа на умереност и компромиси. Това влияе особено в Монтескьо предложената програма за законодателни реформи във Франция. Той не се е разпаднала с идеята за привилегии клас.