Проблеми на критерия за истината в областта на философията и медицината

Малко вероятно е, че първобитният човек, живее в пещери и са постоянно на лов за животни, не се налага да разполагат с каквито "ползи на цивилизацията" (Сега не искам да кажа какво се има предвид обикновено е под предимствата на цивилизацията, но за да мое съжаление не мога да намеря достоен еквивалентно на това) аз бях в състояние да философстваме. И това не е само в неговата недостатъчно адаптирани към този мозъчен единица.

От друга страна, науката (истинската наука), без философия не може да е и научни открития (и научна статия) трябва да бъдат запознати с, да разберат, да се опита, в противен случай няма да се отвори и ще бъде една проста механична работа за извличане, като се извади от характера на новото, мъртъв знания. Мъртво същото знание не може да даде един човек да е добър. Ето защо истинският учен трябва да бъде преди всичко философ, и едва след това натуралист, експериментатор, теоретик.

Разбира се, фактът, че науката не мисли разумно, трябва да доведе до различия в истините: истината за философска и научна истина. Истината е, научна и обективна знания. Това прави по-богат човек в материален аспект, по-силни, по-здрави, може би дори повишава самочувствието му. Това означава, че е чисто материал в неговите проявления. Философската истина е дори неимуществени прояви, тъй като тя е преди всичко продукт на дейността на човешкия ум, и това е разумно и морално сфера него. Аз мисля, че следното изявление, с което съм съгласен, наистина отразява философска истина: "... Тъй като дейността на интелигентната мисъл, насочени към нещо по този въпрос, води до разбирането на нещата от този обект, разбирането на истината и актове на дейността на ума. Освен това, тъй като рационалност е здраво свързан с неговата "чувствена плът", с дейността на моралния смисъл на думата, продукт на дейността на съзнанието, известен смисъл това е добре. Следователно, налице е философска истина и доброта. Тъй като рационалност и морал са обединени в мнението си, истината за последния, следователно, е разбиране вид, или разбиране за добро ".

Медицина в науките е определена проблемна на природните науки поле на социалните и хуманитарните науки, особено философия. Последното допринася за подобряване на понятийния апарат на всички практически общественото здраве. Нещо повече, тя се развива научни и философски възгледи на лекар и евристичен (творчески) потенциал в цялата система на материална и духовна култура на лекарите. Като цяло, опитът показва, че без философия образ на медицината себе си като най-важната сфера на човешката култура се затъмнява значително. Медицина заедно с философията обхваща в сложния свят на човешкия живот, контролира здравето му. Въпреки това, тя се превръща в обект на специален философски знания. Общите насоки на медицината в древна философия, очертани критерии все още голям Хипократ. Осъществяване медицина като самостоятелна наука и хуманитарна сфера на експозиция на човека се отнася до модерните времена, когато стана органичен контакт с философски концепции за живота на Франсис Бейкън философия, Кант и други мислители.

Научно и медицинско (теоретично) познания в исторически план е замислен с философията на древните гърци. Започвайки с пробуждането на интерес към мисленето на лекарите към философско разбиране на първопричините за света, за мястото и ролята на човека в него, медицината се превърна активно насищане философско значение. Малко по-късно се появява в медицинската и стабилна мисъл-необходимостта от цялостен (обем) погледнем в системната телесно и духовно естество на човека. В крайна сметка, естествено образуван диалектическа връзка между философско разбиране за характера, ролята и целите на човека и възникващите клинично мислене, като се стреми да обясни понякога парадоксално явление в живота на човека.

Философията на активно помага на лекарите да много добре познати неща, които изглеждат по различен начин, за да видите невидимото, което е, да се разбере вътрешния смисъл на нещата и събитията. "Изследване в областта на медицината", - каза той на канадската патофизиологията и ендокринолог Ханс Селие, - е да видим какво те могат да видят всичко, но да се мисли така, но никой не мисли ".

Той дължи тази способност медицина философия, да й предостави специален (концептуална обектно) от клинично мислене. Разработване напълно, могат само заедно. Те имат един обект на знанието (хора) и също практически интересно състояние на здравословен начин на живот, в резултат на действията на много субективни и обективни фактори. Без медицински и философски знания днес по принцип не може да функционира правилно и да се подобри такива обществени сфери на живота, икономиката и политиката, образованието и спорта, културата и така нататък. Медицински знание е връзката между културата, човека и живота му.