Принципът на реалността

- един от принципите на регулиране на умствената дейност, което прави корекции в първоначалната настройка да получат незабавна удоволствие, конвертиране на свободно, без да се смущава потока на психичните процеси и оказва влияние върху функционирането на психиката, което е свързано с необходимостта да се съобразяват с реалността на човека.

Първоначалната идея на принципа на реалността, съдържаща се в работата на "Тълкуване на сънищата" на Фройд (1900), който заедно с разкриването на природата и образуване на механизмите на мечтите на се опитва да реши формирането и функционирането на психичното апарат. В своето разбиране за психичното апарат първо трябва да желаем да се предпазят от раздразнения и поемане на моторно начин всички да идват при него от външните сетивни дразнители. Първият мозъчната активност, която има за цел единствено повторение на възприятието, свързано с чувство на удовлетворение, което премахва вътрешните стимули. След опит води до модификация на примитивна умствената дейност в по-благоприятно, което води до образуването извън желаната идентичност. И ако работата на един примитивен психически апарат се регулира от "принципа на неприятни усещания" на, горчивия опит на живот налага да се приложи "странична дейност", свързана с търсенето на временно решение, което води до реално възприемане на обектите отговарят. В крайна сметка, както Фройд повярваха и фалшифицирания първична умствен процес и в резултат на вторичен процес формира идентичността мислене. "Тенденцията на мисълта трябва да са склонни към освобождаването на изключителната доминация на принципа на неприятните усещания; тя трябва да се ограничи до минимум развитието на страстите ".

Изрично идеята за "принципа на реалността" е въведен от Фройд в статията си "Формулирането на двата принципа на умствената дейност" (1911). По този начин той включва психологическо значение на реалния свят в гръбнака на психоаналитичната доктрина за функционирането на психиката. В тази статия, заедно с принципа на удоволствие-неудоволствие Фройд пише за новия принцип на умствената дейност: "Изглежда, че вече хубаво, но това, което наистина, дори и да е неприятно. Това въвеждане на принципа на реалността е довело до голямо влияние. " По-специално, една такава последица е признаването на фантазията като психична дейност, която не е засегната от критерия за реалност и не са свързани с реални обекти. Вътрешна психически впечатления от замяната на принципа на принципа на удоволствието и реалността е отразено в религиозните вярвания: доктрината за награда в отвъдното за доброволно или принудително отричане от земните удоволствия е, според Фройд, не е нищо друго освен един митичен проекция на ментална революция. Образованието може да бъде определена като "желание да преодолеят принципа на удоволствието и замяната му с принципа на реалността", а изкуството - като уникален начин за постигане на съвместяването на тези два принципа.

Фройд изразени идеи са по-нататъшен размисъл в неговите работи "Лекции по въведение в психоанализата" (1916/17), "Отвъд принципа Pleasure" (1920), "Аз и Той" (1923). Например, в "Лекции по въведение в психоанализата", основател на психоанализата развита вижданията си за принципа на реалността. Той показа, че ако сексуално привличане има желание да се запази оригиналната функция на удоволствие, а след това в инстинктите имам друга картина. Повлияни от необходимостта дискове мога да се научат да се замени принцип удоволствие подходяща модификация. Разбирам неизбежния отказ за незабавно удовлетворение или отказ от някои общи източници на удоволствие. "Възпитан като по този начин аз бях" разумен ", тя не позволява повече от принципа на удоволствието да контролира себе си, както и на принципа на реалността, което е в действителност, също иска да се забавлява, въпреки че забавя и намалява, но надежден, като се отчитат реалността."

В "Отвъд принципа на удоволствието" Фройд подчерта, че това е бил повлиян от желанието за самосъхранение на организма се заменя с принципа на удоволствието от принципа на реалността. Подобна промяна в умствената дейност, не означава, че първоначално се ръководи от принципа на удоволствието, човек под влияние на принципа на реалността отказва да удоволствие като такива, се отказва от него, тъй като крайната цел. В действителност, тъй като мислех, Фройд, заместване на един от принципа на умствената дейност на други лица, не означава премахването на принципа на удоволствие, но само армировка.

Ако в статията "Формулирането на двата принципа на умствената дейност", Фройд се отбележи, че има тенденция към реалността Търся една услуга и се опитва да се предпазите от увреждане, а след това: "Аз и Той" работа, той каза, че съм готов да се приложи на практика влиянието на външния свят и намеренията си, опитвайки се да "принцип удоволствие, неограничени цари в нея, за да замени принципа на реалността."

Като цяло, основател на психоанализата въз основа на факта, че реалността не отрича принцип е принципът на удоволствие, защото в действителност става дума за временно отлагане на лицето, което получава желаното удоволствие. "Незабавно, но съмнителен удоволствие на неговите последици се елиминира само за новите начини да предоставят по-надеждна, макар и забавен."

Освен това, Фройд смята, че принципът на удоволствието царува за дълго време в областта на сексуални желания и често се случва, че в тази област, и в действителност аз съм той "има предимство пред принципа на реалността, дори в ущърб на цялото тяло." С една дума, сблъсъка между принципа на удоволствието и принципа на реалността може да доведе до VNU-tripsihicheskim конфликти, потиснати в безсъзнание инстинктивната мъж на невроза.

Идеята на принципа на реалността на Фройд е бил интерпретиран от някои изследователи. По-специално, в работата на "Ерос и цивилизация" (1956) е американски философ Херберт Маркузе (1898-1979) показа, че в техните обобщения, основател на психоанализата корелация цялата историческа форма на принципа на реалността с потискането, репресиите на човешките инстинкти, което е, с напредъка на човешката култура като организира господство над индивида. За разлика от това видение на историята инсулт, той се опита да се оправдае възможността за нерепресивна цивилизация, и за тази цел е влязла в психоаналитичната разбирането на взаимоотношенията между принципа на удоволствието и принципа на реалността, две нови концепции: на "излишък репресии" ( "допълнително потискане") и "принципа производителност".

Маркузе изхожда от факта, че принципът на действие не е само исторически принцип реалност, и по този начин, за разлика от мнението на Фройд за постоянно потискане на човешката дискове култура, там е перспективата за такъв принцип форма реалност, с което ще бъде възможно съществуване на нерепресивна цивилизация , Подобна перспектива предполага убеждението на Херберт Маркузе, за напредъка на цивилизацията, което води до отричане на рационалност и повече репресии ще се проведе по време на управлението на принципа на ефективност. Принципът на производителността, създава предпоставки за качествено различен, по принцип нерепресивна реалност. Извън може да има различно отношение към принципа на удоволствието, което очаква човешкото въображение. Той защитава свободата на въображението от властта на принципа на работа и "храни на необходимостта от нов принцип реалност." Формиране на нов принцип действителност включва промяна на архетипи, символи, културни знаци: като Херберт Маркузе вярваше, не трябва да бъде Прометей (принципа на герой архетип производителност) и Орфей и Нарцис, по начин, който отразява опита на свобода, удоволствие оправдание, съвместяване на Ерос и Танатос. нов принцип на реалността, няма да възтържествува "гол сексуалност" и трансформацията на сексуалността в Ерос, в резултат на репресивния ум ще отстъпи място на "новия удовлетворение рационалност", "рационалност на чувственост", който се сливат ум и човешкото щастие.

Говорейки за възможността за премахване на принципа на ефективността, формирането на нов принцип реалността и развитието на нерепресивна цивилизация Маркузе се основава на идеите на Фройд, които се съдържат в класическата психоанализа, но те не са били идентифицирани до края на своя създател. По-специално, когато представя своите идеи за нов принципа на реалността, той се позовава на тези скрити тенденции, които се съдържат в идеите на Фройд за ролята на въображението в човешкия живот, първичен нарцисизъм и силите на Ерос.