Принципът на детерминизъм от древността до Механистичният и вероятностни

При формулирането и решаването на проблемите на психичното решителност един или друг начин възниква въпросът за тълкуването на философски и методологически причини-ност. Въпреки това, тези тълкувания в историята на човешката мисъл е поставил. И тук ще представим само тези, които са били най-развитите в изграждането на психологически теории.

В Democritean механично действащо върху тялото потоци атома. Усещане за същото място поради изтичането на обектите на тънки слоеве отразява влажна част на окото поради потоци насрещно атом NYM. За Платон, знания ще се превърне не чувстват Ним, но само психическо; рационалност му се дава възможността да се използва универсалната схема на мислене, но това "рационалност" е "припомня" истинската същност на душата, които не са представени във видимия свят. Като оставим настрана историческото и психо-логически аспект на проблема се дължи на възможностите за знания ponima-Ниеми на човешката душа, ние ще продължим разглеждането на възникването-ING идеите за детерминизъм.

Аристотел разделя причините за описване на света на природните тела и живите същества. Неговата prabiologicheskoe (в терминологията на Пет-Rovsky и М. Yaroshevsky) детерминирана изглед предположи ето осъществяване някои "краен" или "мишена" причинява и двете различни кипене-приложимост присъщ жив организъм. Удължаването на това разбиране за всичко, което е. Е. Всички явления в света като цяло, в името на luchilo телеология.

Индетерминизъм означаваше предимно неподчинение движение ЛИЗАЦИЯ на душата на законите на материалния свят, през Средновековието той се превърна в OZNA-чат коренно различна решимостта си - божествена CHECK deniem. Човекът говори само родния си.

Преди регистрацията на класическата картина на света, прие формата на механичното детерминизъм, разработени варианти predmehanisticheskogo детерминизъм. Така че, в XIII век. там е така наречената Vai "оптична" детерминизъм, свързани с научни изследвания възприятия Ето, ING и изпълняват законите на двете подчинени на законите на оптиката, че европейската философия, свързани с името Род Geral Бейкън (1214-1294). Серията причинна на физични явления на оптика-Konakh получи математически израз, както и психологически - съответното определяне на причинно-следствена.

Механичното детерминизъм надделя в принципите на научните познания в модерната епоха - от XVII до средата на ХIХ век. - промяна на формите на биологичен детерминизъм. Въпреки това, той ще се съсредоточи върху два основни аспекта: линейни и статистическа решителност в един свят, причинно-следствената връзка. Тук важна концепция вас отстъпи като physicalist разбиране на причинно-следствената връзка.

Основният картина на света на класическата причинно-следствената връзка, се нарича по-physicalist причинно-следствената връзка, защото тя отразява по-действието във физическия свят, понятията в рамките на класическата наука, която е доминирана от Нютоновата картина на света.

Физикалистични причинно-следствената връзка предполага влияние един мат-'an условия (факторите), от друга страна, въз основа на предположения относно законите, отразени в така наречените общи линии или в универсален-ционни изказвания, дисплея и който служи като база при chinnyh-изказвания.

В модерните времена са се удвоили в разбирането на определяне на причините план. От една страна, причината се крие в необходимата-STI, асоциирано със закона като логична проява на координация в рамките на които да намерят своя детерминирана обяснение на емпиричните закономерности skie. От друга страна, израз на необходимостта от този мост се осъществява във връзка с причината и текущите условия, където въздействие действа като фактор, наречен по-късно предизвика ток състояние (а впоследствие - "независим дългосрочни промени"). Изпълнение на дейностите по процеса учи - проявления-на дейността по изследовател в рамките на експерименталния метод, който ще говорим в следващата глава. Фиксиране на релсов внесат емпирично изложени промени - основа за възстановяване-ции на правото или поява на идеи на теоретични обобщения.

По-късно, отношението на отделния - лично и общо - Зуко-лицензията е преосмислен в представителство на вероятност де terminizme на. Като се има предвид многообразието на разбиране на детерминизъм и е вероятно да се ограничи най-силно представени в класическия картина на света понятието Лаплас детерминизъм. Работещи като не-напред, обърни се на идеите на великия френски математици-ка, който е написал "Опитът на философията на теорията на вероятностите" (издаден през 1814). Ние пропуснете в този случай формирането на предмета на теорията на вероятностите, тъй като той обсъжда само в контекста на методическа-Агенция за значението на въвеждането на концепцията на несигурност за емпирични-ните науки на етапа на класическата картина на света.

Немски война Пастор Йохан Петер Süssmilch кука да се определи темата в заглавието на работата му, публикувана през 1761 г., "Божествена цел в промените на човешката раса, която е. Д. Задълбочено доказателство за Божието провидение и за риболовните дейности по отношение на човешката раса от Com-neniya раждаемост и смъртност, brakosochetavshihsya и роден в CCA-сингулярност на постоянното отношение на ражданията на момчета и де vochek, и така нататък. г. ". Той за пръв път в статистиката, а не като описателна дисциплина, както е обичайно в университетите в Научно-изследователския институт тогавашния Герма, и като средство за идентифициране на причинно-следствени връзки.

X. Wolff пише в предговора на тази работа, че това е "опит, който показва как теорията на вероятностите може да се приложи Xia до явленията на човешкия живот" (цит. От книгата. Merchants, 1976 г., стр. 55).

Към XIX век. завоевание е твърдението, че действията на чело-век не е случаен, в смисъл, че те са причинени, въпреки че причините са много по-трудно да се разкрие от физическия свят. По този начин, в концепцията за свободата на волята на френския intuitionist Анри Бергсон дьо прекратяване акт със свободата на избор е свързан с всички предишни личностно развитие на човека. По този начин, един човек, който е свободен от законите на външния свят не може да има свободна Xia от себе си - неговите действия вътрешно determinirova Онлайн всички ни живота му. Съвременната психология е друг камион-обезщетяване на самоопределение. Но ще спрем в методическата стойността на вероятностни постъпки за наука.

В основата на концепцията за трансформация е определянето на промяната на концепции за вероятност и случай.

На първо място, книга А. О. Kurno на (1801-1877), френски философ идеалист диван, математик и икономист, "Основи на теорията на вероятностите и шанс" (1843) обсъди проблема с неадекватни Зуко-нови механика за "живи същества като мисъл и stvennostyu-нрав. " Той твърди последователност на причинно-следствена за произволен брой събития. Но най-важното е ontologize предварително представяне на случайни събития: независим причинна верига от събития, понякога се припокриват. Тези кръстовища и дават това, което ние-свързващ случай или инцидент. По този начин, концепцията за събития съдебна крак престана да противоречи на идеята за Лаплас детерминизъм.

На второ място, причината става действащ допълнена с целева и целесъобразността на принципа на рационалност като класическата допълнение-тират картина на света. Според Курно, въвеждането на понятия за вероятност-ност въз основа на това разбиране на случайност позволява на причинно-следствена вид размножаване-stranyat на всички събития от живата и неживата природа. Редовно или нередовно направени с указанията на закона и шанса. Все пак, това се счита и вида на вероятностите, което не е от компетентността на математиката и интуитивно, свързана с човешкото план ориентация в живота и науката. Тогава той бе наречен "FI-losofskim". По-късно, когато интерпретация на законите Mill той дойде и законът на индукция (като нова интерпретация на него).

В документи на английски биолог гл. Р. Darvina (1809-1882) е бил в началото lozheno причинно обяснение на това как изгоден за постигане на-разликата. Последващата промяна в лозунга "Да живее еволюцията!", Променил отношението към случая (и късмет). "Теорията, която се стреми да опише на естествения процес на еволюция, за да обясни на прекрасната хармония на природата, според мнозина, принц pial не можеше да разчита на вероятностни и статистическа основа" [Merchants, 1976 г., стр. 118]. Впоследствие дарвинизма се основава не само на обратното на случаен удобно. Но в този случай ни интересува само един аспект - признаване на приноса на обектива план вероятността и шанса, който не противоречи на картината на света с уникални детерминирани явления.

Следващият етап на одобрение от страна на вероятностни разбиране, когато chinnoy-решителност е откриването на големи колекции на сложни обекти закони изпълняват редовни причини (Men-Shih колекции от засенчване неправилни действия на причините).

Това е статистическа разлика е разбирането на закона то като се проявява само в съвкупността от явления. Тъй като хората, обикновено се налага да се справят с отделни явления, той не можеше да види много закономерности разкрити от СПЕ-циален мерки само в агрегата. Но това не променя основния принцип на лапласова детерминизъм.

Линейният разбирането на причинно-следствената връзка в концепцията на детерминизъм, слънчеви стъбла до картината на света, изграден върху принципите на механичното-материализъм, детерминизъм и вероятност са били представени в различни психологически теории и психофизиологично.