Принципи на средновековната философска мисъл вяра като основа на религиозни възгледи са имали

Вярата като основа на религиозната мироглед е имал силно влияние върху характера на философското мислене на тази епоха. Каноните християнското учение станали основа на средновековната философия проблем поле и принципи за определяне. Сред тях трябва да се подчертае: Теоцентризъм, креационизма, supranaturalism, символика, провидение и есхатология. Тя е в рамките на тези религиозни системи, разработени философска мисъл в Западна Европа през последните десет века.
Theocentrism средновековната философия се свързва с идеята за един и само Бог като абсолютно битие, върховната ценност и крайната цел на всичко съществуващо. Бог е действал като източник и дестинация на цялата човешка мисъл и действие, като основа за решаването на всички философски проблеми, като водещ принцип на системата на богословски и философски знания.
Ето защо, проблемът за Бога и неговите атрибути, както и въпроса за отношението на Бога и света се разглежда като централен и основен проблем на средновековната философия. Онтология е напълно teologizirovana и развива в две посоки богословски дискурс. Положителни теология на Бог надарен с положителни качества и го описва като център на доброта, справедливост и всемогъщество; апофатична теология се основава на фундаментални идея неописуемост и непознаваем Бог, който по силата на абсолютизма, още няма атрибути, е отвъд всичко съществуващо, природата и качествено. Theocentrism като основа на монотеистична религия, беше доразвита и е посочено в идеите на креационизма и supranaturalism.
Според принципа на креационизма, създаване е добро Божието творение, пълният осъществимост. Той е доминиран от универсалните хармония и vzaimosootnesennost неща. пространство структура на качествено разнородни и е обект на строга йерархия. Бог, който е абсолютната личност, създал този свят от "нищо", въз основа на собствената си свободна воля, а той, като "творението", стои безкрайно по-долу неговия създател. Бог е създал материя ( "прах на земята") могат да бъдат преодолени, така че целия природен и космически Вселената се разглежда като подножието на небесен, божествен царство.
принцип на креационизма предполага присъствието на трансцендентното в природата, божествено експедитивността съобщение до всички сътворения свят Бог предопределящи индивидуалното развитие на всеки създание. В съответствие с учението на Fomy Akvinskogo, всички хора по света се намира на стъпалата на йерархията, като се започне в неодушевени неща и нарастващите - лично - да ангели, светци, и най-накрая към Господа Бога. Всеки основното ниво се стреми към най-високите, като целта му; всички от същото естество като цяло е насочена към Бог.
принцип supranaturalism означава, че Бог има свръхестествено същество, напълно зависим от природата и човешката природа е същото като един човек, а напротив, са напълно зависими от Бога. Бог никога не се слива с природата, да я превъзхожда във всичко и е извън на природата, на света.