Приказка - речник на литературните Условия - Енциклопедия & речник

ПРИКАЗКА - фолк (с помощта на термина в най-широк смисъл) - всяка история орални предадена слушателите, за забавно. Видове народни приказки са много разнообразни и двете са сред хората и в научната революция различни имена. Въпреки това, рязка граница между различните видове приказките може да не е възможно: елементите, присъщи на същите видове, могат да проникнат в друга; всичко зависи от преобладаването на всеки един от елементите, за сметка на други. Един от най-често срещаните видове приказки съставляват прекрасно, вълшебно, фантастично. Това обикновено е приключенията и сложни приключенията на героя, научаването на булката, получавайки чудотворната обект, изпълнението на интелигентни поръчки, гадаят трудни проблеми, всички видове трансформация, сблъсък с чудовища, магьосници, чародеи, преодоляване невероятни препятствия, за бързо забогатяване, кота, и така нататък. Г. Героите на тези приказки са до голяма степен по-висока, лицето на царя. от царски род. Но много често (особено в приказките, записани в края на ХIХ век) Приказки герои са представители на търговската класа. Често, експлоатиран приписва на един войник (в ерата на войната 1914-17 GG - знаме). Понякога герой от приказка по себе си е един прекрасен човек, един земеделски стопанин.

Приказки от този вид понякога много широко използване на традиционни за строителство, е строго поддържат "ритуални" повторения изобилстват особен епична творчество, страхотни специални формули. т. н. "Баналности", т.е.. Д., които традиционно се стереотипни образи, да се премине от един разказ в друг, въвеждането и като цяло всичко, което се образува един вид приказен стил.

Card прекрасно, фантастични истории трябва да изберете група от pobyvalschiny вид приказките. героични приказки. в парцели и устна форма, която не е нищо общо с героичния епос, епоси.

Специално, по-рано много често, но все повече и повече изчезване група са приказки за животни. в неговата цел става най-вече деца.

Много са широко разпространени т. Н. божествени истории, т.е. религиозни и морални народни легенди. датиращи предимно към книгата, библейски, апокрифни жития и източниците.

Животът и светогледа на Руската провинцията, все още пълен с езически отживелици, т. Н. dvoeveriya генериране на всяка стъпка от историите на Sprites, таласъми, дяволи и дявол, poluveritsah, магьосници и всички представители на тъмните сили на злото. Доверието в реалното им съществуване и в способността им да навреди или да помогне на хората е много висока. Ето защо, истории за зли духове в по-голямата част са известни като истински истории, byvalschiny, dosyulschin. т. е. историите за уж реален инцидент. От съдържанието на истински истории е ясно, че този вид продукти е особено популярна сред ловци, рибари, някои от войниците, с други думи сред най-често попадат в такива условия, че лесно ще възникнат всякакви видения, халюцинации, сънища; това допринася за умората от дългия път, постоянно напрежение, което се проявява дори в съня си, натрупало голямо количество импресии дневно, мистерията и ужас на природата. Са възникнали по случайност, под влиянието на специфични условия bylichki става забавни за историята и линията между нея и фантастична приказка скоро се оказва лесно да се изтрият.

Наред с различни видове прекрасни истории за домакинството на хора и програми-приказки. В сравнение с магически реализъм, жизненоважен елемент в тях преобладава. Все пак, това не е потребител прави една история напълно лишена от художествена литература, художествена литература. Изобретението се, но представени в различна светлина; в разказите на ежедневието линия, живот, реалност в края на краищата е все още да се създаде главния заден план.

Но сред историите на тази група имат редица от които са просто играят някои наистина първия случай, в словесното предаване otlivshegosya дори не под формата на подобно съдържание на традиционната история. Тези приказки в селото използва термина: pravdoshnyaya. вярно. понякога byvalschiny. старомодния начин.

Една много интересна група от местни истории са истории "за себе си" (понякога наричани също byvalytsinami, bylichki). Тук ние се занимаваме с микс от традиционна приказка или анекдот с подробности, взети от реалността, дори и повече от това - от личния живот на разказвача. Главната особеност на тази група е посветена на историята на самия разказвач, собственото си "Аз"; от името на "I" е най-добрата история. От гледна точка на забавление за публиката го постига голям успех. Тема, и заедно да начертае byvalschiny: "Моето пътуване", "Отидох на Петър"; приключение е най-вече любяща природа. В тези приказки много подробности, които илюстрират финансовото състояние на момчета, които отиват на дълго пътуване, за да работят.

Приказки от баровете. Господ също не е рядкост (въпреки че в предишни колекции стигнаха с голяма трудност, от съображения за цензура). Психологическа основа за популярността им даде жестокост крепост ера. Господинът в приказките очертава, но не с омраза, а по-скоро poluprezritelnom подигравателен тон. Най-любимата тема на приказките около баровете е описанието на умственото и моралното превъзходство на човека над господаря си. Barin обикновено се заблуждавайте изобретателен човек.

В южната и западната част на България, в областите със смесено население, много често домакинството-приказка сатира за неруски, и особено ако извънземните са от враждебна класове селяни: земевладелци, капиталисти. Ето защо е толкова често в Украйна и Беларус приказките за Panah и евреи.

В сегашно време, приказките са широко разпространени сред селяните, в частта на работниците, войници; те се създават и разпространяват от разказвачи - аматьори, понякога професионалисти. Степента на талант, опит като разказвач, зависи от степента на съвършенство на приказките, както и оригиналността на нея маниери, стил, настроение и тенденции. В средата на миналия век, учените са в голямата си част са проявили интерес, така да се каже, архаичен, често митологична страна на приказките; последна наука се интересува повече от условията за тяхното съществуване, конкретните форми, в който и да е приказка актьорски състав (вж. по този въпрос в "Народна литература" статията). Благоприятни условия за развитието на една приказка, тя е много разнообразна. Опазване на традиционните теми и форми допринасят за спокойствието на живота, откъсване от културни влияния, някои видове риболов (риболов, мрежа тъкане, шивашки, режещи зимата в северните гори, салове рафтинг, и така нататък. Г.). В нарушение на древен начин на живот, с проникването на култура и цивилизация в приказка село постепенно се променя както по форма и по съдържание. Традиционните "ритуали" приказките (декорация на нейните поетични формули-представяния) отслабва, фантастични парцели постепенно заменени с по-реалистичен и домакинство. Като цяло в миналото, не е имало еволюцията на народни приказки от украсата на простотата на стил, от измислиците на живот, от тихо до оживения епична сатирата.

В древни времена, като всички фолк литература (вж. Посочения член върху него), историята е дадена не само селяни масите, но и други, по-образовани и култивирани класове. Спред него, разказвачи професионалисти носени в XVI-XVII век името на "Бахар". Това е документирано, че Бахари - професионалисти и жив в кралските дворци и имения на боляри XVI-XVII век в благородниците ХVIII век и къщи хазяи "до средата на XIX век. Първоначално тяхното изкуство е свързано с креативност палячовци се знае, че създателите и разпространителите на bylevogo епос (см. Bylina).

Що се отнася до въпроса за произхода на традиционните приказни истории, в светлината на този проблем, изпълнете заменя с редица научни теории (за подробности виж. В "Народна литература" статията). Предполага се, че заедно с елементи на чиста фантазия в приказките намерили отражение останки от древния възглед за света, картината на древен начин на живот, както и някои конкретни исторически събития; Ср например поредица от истории за Иван Грозни и Петър Велики. През последните години науката е обърнал към изучаването на не само историята на обектите, но и за подробно проучване на уменията на фолк разказвач. Особено внимание на този аспект в историята е била платена в допълнение към научните среди и така нататък. Н. изкуството на история. Традиционно народно творчество трябва да осигури значителна услуга на тези, които се опитват да развиват перфектни методи за художествен разказ.

Текстовете на народни приказки, записани в голямо количество. В допълнение към известната колекция от български народни приказки Афанасиев (първо изд. 1855-63 година). Вижте най-новите колекции на приказки Onchukova (1909), Б. и Й. Соколов (1915), Zelenin (1914 и 1915 GG ). (За подробности вижте. В "Народна литература" статията). Преглед на научни теории и историята на събирането на приказките, посветена специална работа SV Савченко. Руска народна приказка. Киев. 1,914. Вижте преглед на предмети. Като цяло работи PV Владимиров. Въведение в историята на руска народна литература. Киев. 1,896. М. N. Speranskogo. Руската устната литература. М., 1917. както и изделие М. Е. Halanskogo. Приказките ( "Мир" Исторически RL-Ry, изд. Anichkova, Ed. Тов., Vol. I, Vol. II). От формална страна на народни приказки интересни наблюдения, направени в статията Н. Л. Brodskogo. - Следи от професионални разказвачи на български приказки (etnogr анкетираните през 1904 г. ..).

Литературно Енциклопедия: речник на литературните термини: в 2 тона - М;.. L. Publ LD Frenkel Ed. Н. Бродски, А. Е. Lavretsky Lunin V. Рогачев-Lvov, М. Rozanov, В. Cheshihina-Vetrinsky 1925