Причастие - тайнство на благотворителност

Често можете да чуете възмутените възклицания като: "Това, което са! Какво е последно причастие! Майка ми няма да умре! ". Въпреки това, от свещениците да чуят нещо съвсем различно: "След една година, по време на Великия пост, просто трябва posoborovatsya". Така че до смърт или до живот, извършено това тайнство?

Наистина, погледнете смисъла на тайнството Миропомазване на болните в хода на историята се променя значително. Това изглежда странно, тъй като Апостол Яков, чиито думи винаги се котират историци като "ustanovitelnyh" за причастието, ясно казва: "ако някой е болен между вас - нека му се обади за старейшините на църквата и нека се помолят над него и го помажат с масло в Господното име! , И молитвата на вярата ще спаси (лекува) е слаба, и Господ ще го повдигне. И ако е извършил грехове, ще му се простят "(Яков 5:. 14-15). Въпреки това, на Запад (където ние получихме и много доктрината за "седемте тайнства") се разглежда като дълга "миналата помазанието" очистени от греха.

В православната църква - хората, дори и сред духовенството - ". Благословия преди смъртта си" като корени поглед на последно причастие като Дълго време се е смятало, че само причастие над умиращите се прави и не може да се възпроизвежда. От това следва, че ако такъв човек противно на очакванията се възстановява, той трябваше да го науча за смъртта, за да очистването: или да станете монах или останали в света, да се откаже от връзката брак, от яденето на месо и да се посвети в служба на Църквата.

В началото на XX век текста на писмата на епископа, присъдена новите ръкоположени свещеници, съдържа ясно предупреждение: ". Над общата не derzati tvoriti последно причастие" Но в същото време е имало "неписан" традиция на последно причастие да се направи веднъж годишно на всички желаещи. В Русия "общ последно причастие" се проведе на Велики четвъртък. Този обичай дойде при нас, най-вероятно не преди XVI век. На първо място, последно причастие се прави във всички катедрали и манастири, но той става частен функция Успение на Кремъл и няколко други църкви и множество манастири в края на ХVIII век.

По този начин, с предназначение и за пациентите, и за здравите на XVI век в Църквата постепенно се създаде обща ден на последно причастие. Традиционно, това са дните на Великия пост, специални дни на покаяние и корекция на живот. Но ако е необходимо, причастието може да се осъществи по друг ден от годината. Има различни гледни точки за това колко често е необходимо да се прибегне до тайнството Миропомазване на болните. Архимандрит Йоан (Krestiankin) препоръчва последно причастие "в болест, веднъж годишно."

Ние вярваме, че в тайнството причастие на човека е дадена благодатта на опрощението на греховете забравени. Въпреки това, не заместител на помазанието на покаяние! Едно тайнство трябва да се направи за другия, толкова скоро след причастие трябва да призная.

Богословското обосновката на тайнствата се намира в историята на Марк Евангелист за това как да изцеляват болните апостолите: "Те ... проповядва покаяние; те изгони много бесове, и намазани с масло мнозина болни и ги изцели "(Марк 6:. 12-13).

1. В писмото си до последно причастие, свещи

На последно причастие обикновено са написани. Това е с цел да се молят за изцеление на болни свещеник може да се изброят имената на всички онези, на които причастието. Записването се извършва в стенд църква. Там можете да си купите и свещи. По време на тайнството укрепил с запалена свещ в ръка. Свещи в църквата символизират молитвата се издига към Бога.

2. Получаване на причастието

В храма, или стаята се поставя една маса, на която е поставен съд за помазване (ястие с eleynitsey и менора) и, понякога, ястие от пшеница, която не представлява "съществено тайнство", но символизират зародиша на нов живот - изцеление, и термин - живот след смъртта на тялото, това е всеобщото възкресение.

В контейнер от масло се излива във виното. Старият завет църква използва виното по време на жертвоприношения, а в Новия Завет Църквата на тайнството Евхаристия - се извършва в чист гроздов вино - в основата на нашия духовен живот. Първото чудо, което Исус извършва в Евангелието, се превръща водата във вино на сватбата в Кана Галилейска.

Нефт и вино в древни времена се използва като лекарство. Добрият самарянин, намерен от пътната пребит човек ", смили се и дойде при него, и превърза раните му, като изливаше на тях масло и вино" (Лука 10:. 33-34).

4. четене канон

Всички свещениците, които участват в тайнството, станали пред олтара. Съборно характер на тайнствата му казах популярното име "причастие". В Книгата на нуждите казва, че трябва да направи седем свещеника, но на практика тя е различна (по-малък или по-голям). Понякога тайнството прави само един Отец (но това помазване не е по-малко ефективен).

Свещениците палят свещи, и чуваме вика: "Благословен е нашият Бог." Звучи 142 Псалм: "О, Господи, чуй молитвата ми, дай ухо молбата си в истината ..." В тази първа част от тайнството, което всъщност е съкратена постни утринна молитва, изпята канон, в който той попита Господа за изцеление на болести на психическа и телесен.

5. Освещаване на масло

Помазанието на болните в тайнството не е направено по обичайния масло или олио от лампите (как, например, ние помазаните на All-Night Vigil). Масло причастие осветен от изтъкването на Светата Троица и вдъхновението на Светия Дух.

Четене специална молитва за благословение на масло, свещеникът пита Бог, че чрез ели помазан изцеление се дава на хора, свободни от плътска и духа, който стана известен на Светата Троица. Сунг тропар Христос на светиите и на Дева Мария.

6. Седем евангелски четения

Започнете апостолски седем и седем евангелски четения, всяка двойка, която се озовава специална молитва и благословен масло помазване с consecratory молитва. Всеки път, апостолската четене и четене от Евангелието, както и молитви за изцеление ще са различни, така че е полезно да се извърши обред тайнства, за да бъде в състояние да следват текста и да се моли с тях.

Апостолските и евангелските четения са избрани в съответствие с характера на извършеното обслужване. Ето и текстове, свързани с темата на масло: преминаването от Посланието на св. Яков, притчата за добрия самарянин и мъдрите и неразумните девици. Тук и в разказите на чудесата на изцеление на болните на Христос, както и текстовете, които призовават за болни хора към смирение, търпение и любов.

7. Какво се молим

Ние вярваме, че по време на помазанието осъществява мистериозната действието на Светия Дух и че молбата ни е, че да се изпълни с Бог, според Неговия план за всеки човешки живот.

8. Както се случва помазване

всеки човек на кръст свещеник помазва светото миро. челото, носа, бузите, устата, горната част на гърдите, дланите от вътрешната и външната страна.

Миропомазване изисква специален подход при избора на дрехи за жени. Носна кърпа по-добре вратовръзка, така че цялата лицето и шията са открити. Яката не трябва да бъде "под гърлото", блъска кола под кърпичка по-добре. С четвъртото помазанието обикновено всички се сблъскваме в блясъка храм от масло, така че няма да се намесва в хартиени кърпи.

9. Поставете Евангелието

След седмата помазанието свещениците налагат на главата на пациента на Евангелието, и "писането на главата", което се случва само когато ръкополагането на епископи! Най-голямата от тях в същото време не сложи ръка върху Евангелието, но прочита специален "позволява" молитва "Краля на Светия, офертата и най-милостив Господ Исус Христос ..." В нея текст също се съдържа обяснение защо примата не положи ръката си на Евангелието: "... не вярвайте на греховната си ръка върху главата дойде при вас в греховете и да ви пита през нас прошка на греховете; но силна и заради Твоята мощна ръка ... "Тайнството прави винаги с нас е Господ, и на ръцете си, ние очакваме милостив помощ.

След окончателното благословията на свещеника - уволнението - ". Благослови светите отци, и ми прости, грешник" на пациента три пъти лъкове за свещеници (ако той е в състояние да го направя) и казва: Така завършва това тайнство.