Предвиждане и предопределението на Бога

Прогноза - 1) Познаването на Бог от вечност истинско бъдеще и условно; 2) познаване на човешката потенциален или реален бъдеще според дара на ясновидството; 3) познаване на човешката потенциален или реален бъдещ под вдъхновението на падналите духове; 4) вероятността за бъдещото знания въз основа на интуиция или преживявания.

Предопределеност - 1) Божествена решение незаменим подлежи на изпълнение; 2) решение, което означава принудително изпълнение.

Независимо дали човек е свободен в действията си и всичко, което е постановен от Бог. В действителност този въпрос има оттенък на лъжа, че е достатъчно да се приеме универсалната предопределение, а след това не е необходимо на всеки човешки усилия: защо правим добро, защо се стремим към съвършенство - за нас, всичко вече е решено. Независимо от това, ние сме наясно, че в отношенията си с хората, които са свободни да правят добро и зло, любов и омраза; Също така ние сме свободни да живеят с Бога, да се игнорира или отхвърля Него.

Бог обитава във вечността извън нашето пространство и време. В вечността няма време, има благосъстояние. Бог от вечността вижда нашия свят с един поглед. Той вижда нашето минало и настояще и бъдеще едновременно. Бог вижда и знае, но не нарушава свободата ни. За да знаете и план - са две различни неща. Господ знае всички безкрайни сценарии, въпреки че мъжът, докато той е свободен да избере свой уникален поведение вариант на тези събития, което е по-близо до него.

По този начин, не е неизбежност, хората наистина напълно безплатно в определени граници и тези граници са много широк - от безкрайно грешен живот към безкрайно праведните.

Писанията на предопределението

За тези, които предузна, тези предопредели да бъдат съобразни с образа на Сина Му, за да бъде Той първороден между много братя. Освен това предопредели, тях и призова; а които призова, тях и оправда; а които оправда, тях и прослави. (8: 29-30).

Благословен да бъде Бог и Отец на нашия Господ Исус Христос, Който ни е благословил в Христос с всяко духовно благословение в небесните, както ни е избрал в Него преди създанието на света, за да бъдем свети и без недостатък пред Него в любов, като ни е предопределил да осиновени чрез Исус Христос, според благоволението на своята воля, за похвала на славната си благодат, с която ни направи приета в любимия. (Еф 1: 3-6).

В когото също сме получили и наследство, като предопределен според решимостта си да направи всичко според съвета на волята му, за да бъдем за похвала на Неговата слава, който за първи път има доверие в Христос. (Еф 1: 11-12).

Свети Илия Minyaty:
"Аз нямам причина предвиждане на бъдещи събития, както и бъдещи събития - причината за предвиждане. Не защото на предузнание бъдещи потоци, както и от бъдещето - предвиждане; Не Христос - създателя на предателството на Юда и предателството. - причината за Господа предузнание " Ако ще да живеят угодно на Бога - ще се спасиш, а ако перверзно - загинат. Бог е предвидил нещо, и още. Но нито едното, нито другото е без да се засяга предузнание. Или пък ще бъде спасен, или ще умре, един от двамата - няма съмнение, но не е определено по-рано "(Проповед," Думата на седмицата в 1-ви пости ").

Професор AI Осипов MDA.:
Всичко е подчинено на Бог - следователно, той е предмет на време предварително известни морална деградация и духовна смърт. Но има и във връзка с това лице свободата да избираме тогава? Къде е границата между лична отговорност за грях и степента на отклонение от Бога?

Вие не може да се смесва с предвидливостта на предопределението. Родителите понякога могат да предскажат какво ще стане с детето си, ако той отива там някъде. Но, че те не определят поведението си, но се очаква, че Форсайт - не предопределението. В това се крие качеството на свобода, че човек, изправен пред избор. И този избор, изборът на акт, самото ориентация на личността вече определя състоянието му.
Вие знаете, че има грехове на мисълта, желанието да грешим. И човекът, решавайки да грях е помрачена. Когато хората говорят за свобода, ние трябва да разберем, че свободата - това е възможно да се започне акт за действие от себе си. Има фактори, причини, обстоятелства, които ме впечатлили, но мога да направя в един или друг начин. Свободата се състои в това, че мога да започна поредица от действия от себе си. Може самоопределение.
Божието предузнание не е предопределение, т.е. Това не е нарушаване на свободата ми. Бог не може да докосне свободата си. Не може! В противен случай, той би престанал да бъде Бог. За човешката свобода е образът на божествената свобода. Не случайно лицето е посочено като бог с малка буква, един вид божество, тъй като той е божествен.
Ето защо Бог, дори и предвиждане, не се засягат, и всички действия на Бога се състои в това, че Господ отново и отново поставя едно лице в една среда, в която ясно трябва да изберете, за да се определи - за добро или за зло е то. Така че формирането на човешката личност в нашата земна среда.
Дойде при мен е лоша идея, аз лесно да го хвърли, и той може да бъде отнесен. Така че, добре, добре, хората отиват по какъв начин? Колко важно е самоконтрол! Защото тук започва серия от моите действия. Всеки сам определя да бъде с Бог или против Бога. В това - целият човек.

Православна изповед (113, 181):
Предузнание, предопределението и Божието провидение се различават по своите действия. Providence се отнася до създаване. Но предузнание и предопределение са в Бога пред света, макар и различни помежду си. Предузнание има една справка за бъдещето, без да я дефинирате по-специално, това е, че не може да се определи съществуването на който и да е друго нещо. Но предопределението е определението за частни, тоест, ако прецени, че трябва да бъде. Но само определя доброто и злото не, защото ако се установи, и зло, то би било в противоречие с естествените качества на Бог - доброта.
Така че можем да кажем, с право, по наше мнение, че предузнание се предхожда от, следван от предопределението, а след настъпване на създаването и Провидение Сътворението. Апостолът учи: "Защото които предузна, тези предопредели да бъдат съобразни с образа на Сина Му ... и предопредели, тях и призова; а които призова, тях и оправда; а които оправда, тях и прослави "(Римляни 8: 29-30.). Въпреки това, тези думи трябва да се основават само на един човек, тъй като другата създаването (с изключение на ангелите, които са в твърдо и непроменено състояние) не подлежат на предопределението, защото те нямат свобода, но тъй като в тях не може да има грях. И това, което правят, по природа, а защото нито наказани, нито присъдена.

Св. Йосиф Optinsky:
Всезнаещият Бог е знаел от самото начало и знае кои хора обичат да живеят, и по тази причина е предопределил от вечността сам, прекарва живота си в покаяние и смирение, слава, и други, мързеливи и neradyaschih спасение на душата му, за вечните мъки. Освен историята, ще видим, че най-добрите решенията на Господа при смяна на климата му обстоятелства. Например, Господ решил да унищожи Ниневия веднъж. Но когато жителите на Ниневия смилиха Йонов проповядва, той анулира решението си, въпреки факта, <что> Божий пророк е говорил ниневийците Божията воля ", в продължение на три дни и Ниневия ще бъде включен ...."