Предпоставките на концепцията си за противоречията в природата, философски нападение

Когато Хегел за противоречието в природата?

В философски Sturm може да се чуе изявление. Хегел разбира конфликтът изключително по логичен (формално-логически) смисъл и не са имали никаква представа за обективните противоречия, нито най-обективната реалност (природата). В същото време, Хегел, според текста му, се разграничи от характера (обективната реалност) и да мислим за природата. Така например, той пише:

"Съотношение на откритите математиката се намират в природата"
(Хегел На орбитите на планетите философска теза / работи от различни години, в два обема, том 1 -.... М., 1970 - S.238).

Тук Хегел отнася идеалните математически количества с природата, с обективната реалност.

"Противоречието - коренът на всяко движение и жизненост: само защото нещо е само по себе си е противоречие, тя се движи, има инерция и дейност" (.. Хегел науката на Logic том 2. - М., 1971 г. - стр.65).

"Излишно е да външен чувствен движение е пряко противоречие реалното съществуване" (пак там, стр.66)

Когато Хегел за противоречието в природата?

"Съотношение на откритите математиката се намират в природата"
(Хегел На орбити на планетите философска дисертация / Произведения на различните години, в два тома, том 1 -.... М., 1970 г. - S.238).

"Излишно е да външен чувствен движение е пряко противоречие реалното съществуване" (пак там, стр.66)

Не бъркайте диалектиката в философска система на Хегел, с промяната, която Маркс прави, "диалектика на стои на главата си на Хегел" сред природата UK Хегел не е, че обективната реалност (Орегон), независимо от темата, която твърди, че марксистката диалектическия материализъм в системата на Хегел .. същество притежава абсолютната идея, която генерира / произвежда зависим характер на това (RR), както другостта на абсолютната идея. и самоличността на мисълта и се основава на единството на човешкия ум и абсолютната идея. Поради това от съществено значение отношения в мисленето си chelov ЕО и е в състояние да разбере характера, се идентифицират в мисленето на законите, които направиха много другостта на природата, защото законите на природата, които са затворени в науката за Logic: законите на математиката, противоречие, тъй като коренът на всяко движение и жизненост на спекулативна мисъл се проектира в природата, което не е самосъществуващ, както добре. явна / генерирани от абсолютната идея (логическа-спекулативен мъж обхваща) в различие.

Да бъдеш в системата на Хегел е абсолютната идея, която генерира / произвежда в зависимост от естеството на това (RR), както другостта на абсолютната идея.

Аз не виждам противоречието. В Абсолютна Идея Хегел демиург, генериращи или изграждане на природата. Маркс архитект, който, за разлика от пчелите първо конструира нещо в съзнанието му, а след това изпълнява проекта в натура, на практика. Това означава, Хегел, както се полага на всеки идеалист, абсолютно на истински пробив в човешки дейности (проектиране и производство на части по чертежи на проекта).

Дори ако първичната абсолютната идея на Хегел, а природата средно, - природата, обаче, тя е обективна, дори на теория, а не въображаем обект (реалността на този въпрос), както и в субективния идеалист и солипсист Бъркли или абсолютната релативистът Александър Boldacheva.

"Да бъдеш в системата на Хегел е абсолютната идея, която генерира / произвежда в зависимост от естеството на това (RR), като абсолютната другост на идеята."

Не виждаш ли, Михаил Петрович, различията в Хегел и Маркс. Е, това е вашия индивидуален VIE denie. И в моя VI Дения Маркс създаване на идеята за Absolute (Abs.ideya - Природата проект) неговата другост Nature илюстрира пример за притежаване такъв демиург творческа сила най-малко (по отношение на абсолютната идея) степен, присъщи на човек (само по Божие подобие-Abs.idei). Човек разбира, че (не може да бъде създаден на базата на вечните идеи) божествената дара на създаване способност в дизайна (чертежи) и производството на чертежи втори своя характер - изкуствен, артефакт.

Природата Хегел същество сътворения - изработен / Абсолютна обективирано идея на другостта като проект идеи. Концептуалната мрежа Boldacheva няма място за Абсолюта, нито си "творение" inobytiynoy природата. В абсолютен релативизъм (както е правилно или не-правилно разбирам) Вещество - Universum събития. Това означава, че няма източник от създателите на сътворения свят, на природата. първоначално Всички събития са отпуснали (произхождащ от нищото). Но нещата предмети - включително прояви на Absolute самостоятелно съществуваща, а не обективна реалност и произведени / организации се различават по своя цел, подлежат на втори източник (изход от нищото), издадени - на нивото на сложност на предмета.

Природата Хегел същество сътворения - изработен / Абсолютна обективирано идея на другостта като проект идеи.

Каква е следващата стъпка? Тогава ние имаме това, което имаме: естеството вън и независимо от човешката мисъл и на самия човек като продукт на природата. Или човек, също така направи абсолютната идея?