празника на брака, и Невястата на Христос

"Тогава ще небесното царство се оприличи на десет девици, които взеха светилниците си и излязоха да посрещнат младоженеца. Пет от тях са били мъдри и пет бяха неразумни. Защото неразумните, като взеха светилниците, не взеха масло със себе си. Но разумните, заедно със светилниците си, взеха и масло в съдовете. Докато младоженецът се бавеше, всички те, и заспаха. Но по среднощ се нададе вик: Ето, настава младоженец; излизам да го посрещне, "Матей 25: 1-6 ..

Последният път, когато говорихме с теб за това, че Дева Мария е последният път, в църквата, в очакване на пристигането на младоженеца. Cry: "Ето, настава младоженец;! Изляза да го посрещне" Дойде лятото на 1844 (Великата борба, 398; Историята на обратно изкупуване Глава 52.), а през есента на същата година, Iisus Христос влезе в Светая Светих.

Кой може да присъства на небесния сватбата на Агнето и кой е невястата на Христос? Ако попитате един обикновен член на църквата на невеста на Христос, толкова по-голяма е вероятността да се каже, че е Божията църква или ние сме с вас. Нека от Библията и Духа на пророчеството ще разгледа този въпрос.

Притчата казал Христос, е основана по примера на сватбената церемония на Изток.

"В много страни на сватбени тържества Изток се проведе в вечери. Младоженецът идва да отговори на булката и я отведе до дома му. С факелно шествие сватба следва от бащин дом (булката) в дома си, където празник е подготвен за поканените гости. В сцената наблюдаван от Христос, гостите чакат сватбеното шествие да се присъединят към нея. " Христовите притчи, 405

В началото на празничната церемония, на младоженеца отива на бащата на булката къща, където баща изпраща дъщеря си на младоженеца. Това е брачен договор, след което булката всъщност става законна съпруга. Groom го оправи има. Тогава той води булката в дома си, където ще се проведе тържествена празник. По пътя да се присъединят към шествието поканен.

Така че трябва да разберете от вас: кой е бащата на булката, който е булка, а кой ще бъде гост на сватбата.

Исус през 1844 г. с вик: "Ето, младоженецът иде" отиде при Небесния Отец да вземе от него булка си. Бог е Бащата на булката, и Той го е обещал на сина си.

"Разпоредителите през лятото на 1844 посланието:" Ето, настава младоженец "- е вдъхновена и сърцата на хиляди да се очаква незабавното идване на Господа. В определеното време Младоженеца дойде на сватбената церемония, но не и на земята като че хората очакваха, но до Стария по дни в небето, за да получи царството си. " Великата борба 427

"Видях, че докато в най-святото, Исус е бил комбиниран с Новия Ерусалим." Рано работи 251

Нека направим невястата на Христос е Неговото Царство? Да, ние сме чете. Сватбената церемония се състоя през 1844 г. в небето. Бог Отец даде Сина булка - царството.

"Видях в нощните видения, и ето, с небесните облаци дойде един като човешки син, той стигна до Стария по дни и бе представен пред него. И Нему се даде владичество, слава и царство, че всички племена, народи и езици, трябва да му служат; Неговото владичество - вечно владичество, което няма да премине, и царството Му не ще бъдат унищожени ". (Дан 7 :. 13,14)

Квалификацията за годеницата си - царството на Христос също получи правото да се разгледа като Царя на вселената, които живеят на земята (в Своето Царство) и да реши кой е достоен да присъства на сватбеното тържество. Той влезе в Светая Светих, за да се направи преценка за тези, които считат себе си за чиста девица и твърди небето. И накрая, Христос ще получат царството му след приключване на следственото решението в небесното светилище.

"Пристигането на младоженеца снимката тук идва преди сватбената церемония. Брак символизира приемането на Христос на Неговото царство. В светия град, новия Ерусалим, който е столица и олицетворение на царството, се нарича "невестата, жената на Агнето." Ангелът каза на Йоан. "Ела, ще ти покажа жената, невеста на Агнеца." "И той ме заведе в духа, - казва пророкът - и показа ми светия град, Ерусалим, който слизаше от небето от Бога." (Откровение 21: 9 - 10). Ето защо, на булката представлява Светия град, а девиците, които са били освободени, за да посрещнат младоженеца са символ на Църквата ...

Христос казва за пророк Даниил, ще получи от Стария по дни в небето ", владичество, слава и царство." Той ще получи новия Ерусалим, столицата на царството Му ", приготвен като невеста украсена за мъжа си" (Даниил 7:14; Откровение 21 :. 2.). След като получи царството, Той ще дойде в славата Си, като Цар на царете и Господ на господарите, за изкуплението на своя народ. " Великата борба 426-427

Така че, ако булката на Христос е царството Му със столица - Новия Ерусалим, от кого са и 10 девственици, или църквата на Христос, който е, ти и аз?

"Една девойка, които дойдоха да посрещнат младоженеца са символ на Църквата. Книгата Откровение казва, че Божиите деца ще бъдат гости на сватбената вечеря (Откровение 19: 9). Ако те посещават, а след това те не могат да в същото време символизират булката. Великата борба 427

Вследствие на това в притчата за "десетте девици" Ние сме с вас - Божия църква - са гостите на сватбената вечеря на Агнето!

"Преди празника на брака включва цар, за да се види дали всички гости, облечени в сватбени дрехи, а именно, дали всички непорочен, измива се и намазали кръв на Агнето (виж Матей 22:11. .. Rev. 07:14). Тъй като не собствените си вид на дрехи е експулсиран и всичко, намерено при изпитванията, облечена в сватбени облекла са приети от Бога и да получи честта да влезе в царството Му, и седна с него на трона. Това изследване хора и окончателното определение на който е подготвен за Божието царство, постигнато по време на разследващ решението като краен сделката в небесното светилище. " Великата борба 428

За да се разбере по-добре на този въпрос, нека да видим това, което Господ казва за тези, които вярват в Исус. На кого ги нарича той?

"За всички, които са водени от Божия Дух са Божии синове. Защото не сте приели дух на робство [да] отново [да живее] в страх, а сте приели Дух на осиновение, чрез който и викаме: "Авва, Отче!" Самият Дух свидетелствува заедно с нашия дух, че сме - деца на Бога. И ако децата, а след това наследници, наследници на Бога и сънаследници с Христос, предвидени страдаме с Него, да му слава. " (Рим 08:14 -. 17)

"Полето е светът; доброто семе - това са синовете на царството, а плевелите -. синовете на лукавия " (Mf.13: 38)

В Божието царство, ние не само ще синове и дъщери на Бога, но и наследници на царството, с Христос.

"И ако си син, то си Божий наследник чрез Христос." (Gal 4: 7.)

Ако са наследниците, тогава ние наследяваме едно и също нещо и ще наследи Христос. Това, което той наследява от Отца?

"Тогава Царят ще каже на тези, които са от дясната Му страна:" Дойдете вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света ... "(Мат 25:34).

Също така ние ще бъдем царе и свещеници на Бога.

"И ни царе и свещеници на нашия Бог; и те царуват на земята. " (Rev. 05:10)

Така че, ние сме гостите на сватбеното тържество, синовете и дъщерите на Бога, свещеници на Бога и наследници на царството, чрез Христос.

В какъв период от историята, в който живеем сега? Ние живеем в резултат на обявяването на поведение "! Ето, младоженецът иде насреща му" Като Духа на пророчеството, това послание е Midnight Cry (STSI, 53 - 54, 59), който се събужда хората да следват Христос и с него влиза в светая светих на небесното светилище (RP 260). Но когато дойде Исус от Светая Светих, че няма никой, няма шанс за бягство.

Скъпи приятели, вие сте готови да посрещнат Младоженеца? Викът: "Ето, Младоженецът иде!" Събудете спящите девици, но пет от тях не бяха готови. Те го чакаха, вярваше в него, но Святият Дух живее в сърцата им, а когато като тези девственици християни остават пред затворените врати на небесното царство, те ще бъдат отчаяни да се допитате: "Господи! Не е от това, дали ние не пророкува в Твое име? И в Твое име са бесове ще изгонват? И направихме много велики дела в името ти не е "Господи, като им каза:" Никога не съм ви познавал; махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие. " Мат. 07:22, 23

Каква ужасна дума! Каква трагедия! Дългите години на надежда за спасение и в крайна сметка умират. Скъпа моя, а вие имате Святия Дух? Смятате ли, че е починал на светски желания, страсти, независимо дали сте посветил живота си безрезервно в служба на Господа, или култивираме фалшиви надежди? Възможно ли е облечен в сватбарска дреха, дреха на Христовата правда?

"Всеки трябва да застане пред очите на преживяване на великия цар, и ще бъде приета само от тези, които облече на Христовата правда.

Правдата на праведния нещата там, и тя е за всички, за да бъде съден тях. " Христовите притчи, 312

"Когато се представя на Христос, нашите сърца са свързани към сърцето си, ни ще се разтвори в Неговата воля, нашата интелигентност идва в единство с мнението си, мислите ни са насочени към Него, ние живеем живота си. Това означава, че трябва да бъдат облечени в дрехата на Неговата правда ". Христовите притчи, 312

"Правдата на Христос няма да покрие един заветната такива, неизповядан грях. Понякога се случва, че човек нарушава закона в сърцето си, въпреки че навън не допуснал никаква престъпност. Светът може да се го човек с безупречна честност счита, но Божият закон отваря дебрите на сърцето му. За всяко действие се преценява от мотивите, които го причинили. Оправдано само тези, които са в съответствие с принципите на Божия закон ".Naglyadnye уроци на Христос, 316

"Но един нов пробен период, за да се подготви за вечността, ще бъдат унищожени. Само в този живот ни се дава възможност да се постави върху мантия на правда на Христос. Това е единствената ни възможност за формиране на характера на манастира, който Христос е приготвил за да пазим Неговите заповеди.

Дни, предоставени ни за тестване, бързо изтича. Краят е близо. Това е за нас звучи предупреждение: "Внимавайте на себе си, да не би да натегнат сърцата ви от преяждане, пиянство и житейски грижи, и ви постигне оня ден внезапно като примка" Lk.21 :. 34 Пазете се, така че този ден да дойде върху вас neprigotovivshimisya Бъди. Внимавайте да не бъде на празника на tsar¬skom без сватбарска дреха. "Христовите притчи, 319