Православните празници и тържества

"Скоро Петдесетница, скоро песни, венци и ливади. Всички цветя и пеене."
Бунин

Ден на Светата Троица (Петдесетница) - празник, който е един от дванадесетте в българското православие. Тя се основава на -. Историята на слизането на Светия Дух върху апостолите на петдесетия ден след Великден. Следователно, в деня на честването. Предшестван от ден на седмицата, Света Троица Троица-Semitskaya. Името произлиза от думата Semik - четвъртък, и дори го нарече "Зелена коледни празници" или "русалка седмица." Последно - от русалки, мистериозни същества, обитаващи, според идеите на нашите предци, вода и земя. Нека си припомним "Русалка" Пушкин:

Весело тълпа
С дълбоко дъно
Ние изкачи през нощта,
Ние се затопли на Луната. <.>

Историята на ваканционни обичаи и обреди Света Троица

Mermaid посветена klechalnaya събота, довършителни semitskuyu седмица. На semitskoy седмица вземете всичко празничен вид, къщи бяха украсени със зеленина и цветя. Дни от седмицата популярно нарича вторник - zadushnymi събуждане, -semikom четвъртък, събота - klechalnym ден и нощ semitskie -vorobinymi. Тези нощи се честват в русалка сватбата. и реки звуци на смях и водни пръски. И в zadushnye за събуждане, според една стара легенда, който почина спомни за живота му на земята, оставяйки на гробовете и бродят гробища. Ето защо, от древни времена е имало обичай да извърши във вторник в венци на гробището и брезови клони и празнуват на гробовете zadushnye събуждане. Ядоха, пиха и се оставя върху гробовете на 2-3 наполовина обелени яйца и палачинки. Лежеше на гроба на обичая е все още сред древните римляни, които почитали паметта на мъртвите. Оцелял при светото правило и до наши дни.

Semik - четвъртък. В началото на semitskoy две или три седмици момичетата са изпратени в гората, за да изберете бреза дърво за церемонията, а в четвъртък да се забавляват шумно тълпа се е да се сгуша. Един фалцов сауни в венец слаломира между клонове и върховете на брезите по двойки и след това kumilis - целува с венец и обменя това, което някои неща - шалове, пръстени. След това, една бреза дърво, украсени с панделки и постави под складирани с удоволствие - питка, Sdobnikov и жълти яйца. Обратно в Semik вземане на венци и ги разпръсна в горските русалки, че са извлечени присвити-маскиране, и веднага след това избяга.

Klechalnaya събота. (Според Дал - klechany прикрепен към празника на слизането на Светия Дух и на Светата Троица, където Kleczew, klechany- дървета klechane- бреза, дървета, клони, цветя, че тези празници украсяват църквата и дома ..). На този ден, както обикновено, акцентът - русалки. Ева мъже, при които русалка са особено опасни, пелин и зареден разсъмване (изгрев или Zorya - лечебно растение - девисил, lyubista, любов) като предпазни средства срещу измама. Но, най-вероятно, русалката може да гъделичкат непредпазливите и заведа в дома му, където той е дошъл да живот, и се ожени за нея, ще живеят в комфорт и лукс, получаване на всички, но един - разрешение да напусне за момент царството на водата. Въпреки това, разрешено и любовта между смъртните и речни девойки. Това е, което легендата за произхода на името на метличината на цвете. Един млад мъж на име Василий се влюбих в русалка. Той умира в ръцете си, и душата му се премества в едно цвете - синьо като цвета на дълбока вода.

Така че, този ден са се опитали да се срещнат очи в очи. Пяхме песни, както и от падането на нощта се работи с метла, прогонването на русалки (дори забавен обичай съществувал в провинция Калуга: Ком кръстник на този ден "продължи", за да посетите на метла). На някои места, както се вижда на разстояние от русалка: жена, облечена от нея, ние бяхме в тази област, вкарва в житото, а след това се втурна презглава в селото. В другата - направих чучело, изобразяващи русалки и кръг танци, които стояха в центъра на най-оживените и гримаси. <.> Тогава танци са разделени в две групи - както офанзивни и дефанзивни - и започва борбата за плашилото: някои от неговите притегляне, други защитават; където двете "враждебни страни" хвърлят взаимно пясък и вода се излива. На последно място, излиза извън селото, пълнени сълза и разпръсна из полето.

На същия ден усмири водата, която е самотна. изоставени русалки, започнаха да се ядосвам и "палав" - повдигнати бурното водата, Порт мелницата и разпръснати рибата. За да усмири водата (много отблъскващ вид старец, покрити с кал от главата до главата, и каране на "кървава кон" - сома), изложени по бреговете на огньовете и пеят песни. И накрая, на разсъмване, в края на краищата предполагаемото нападение на злите сили са отблъснати, къпят в реката, което не се препоръчва да се направи всичко седмицата на русалка, за да не станат жертва на русалки.

Българи, сърби и други славянски народи от седмицата, предхождаща Троица, известни още като русалка или Русал. Както и в България, Русал - древните славянски празници, свързани с култа към земята, растителността, водата и мъртвите предци. И всички славяни събота преди Троица - традиционния ден на възпоминание на мъртвите (това се нарича "събота" в православния календар). Alive и сега обичая да посетите на този ден семейни гробове, служи като молитви, сложи свещите.

По този начин, на Троицата. Този празник на много езици имат две или три, или дори повече имена. Ние - Троица, Петдесетница, в южните и западните славяни - една стълба, зелен sventki, rusadla, Русал. В английския език, заедно с официалния Петдесетница (от гръцки Pentechoste -. Петдесетница), и там е една вековна британска титла Петдесетница. Троица и след Петдесетница увенчан верига от пролетните празници - Maslenitsa. Благовещение, Великден - и бележи началото на лятото.

Trinity се празнува в неделя, седем седмици след Великден. Седем седмици - е петдесет дни от самия Великден: ​​оттук и другото име на празника - Петдесетница.

Празник се провежда в чест на Светата Троица, и в памет на слизането на Светия Дух върху апостолите. Слизането на Духа засилени във вярата на апостолите и им даде сили да проповядва учението на Светата Троица.

На мястото Spirit спускане на апостолите построен първият християнски храм, в който IV. Света Елена е бил подновен.

Представяне на Светата Троица в християнството формира веднага. Произходът му се намират в старата концепция за божествената семейството (напр египетски Троица - Озирис, Изида, Хор), триединството на боговете (в древна Индия - Брахма, Вишну, Шива, в Вавилония - Ану, Ea, Бел, и т.н.) ,

Кристиан Петдесетница като празник на Светата Троица се празнува с IV. когато Съветът на Константинопол II беше окончателно одобрен от учението за Троицата - един Бог съществува в три лица: Бог Отец, Бог Син, Бог Свети Дух. Това е - един от крайъгълните камъни на християнството.

Както се отбелязва Петдесетница в България

Името на ден на земята майка нарича този празник в страната. На този ден, че е невъзможно да изрови (наруши) на земята. Вървяхме забавно и шумно. The Trinity обредност почти навсякъде проследи реколта, все още езически обичаи, свързани с честването на буйни цъфтящи характер, появата на светлината и топлината на земята.

Троица е винаги и навсякъде - Green почивка. Ярда на къщи и църкви в и извън е украсена с зеленина и цветя. Въпреки това, основната роля в Зелената коледни празници назначен бреза. Без Trinity брезите този празник е като Коледа - без коледна елха. Но защо точно бреза? За да отговорим на този въпрос, ние трябва да помним, как да се отнасяме дърветата на нашите предци.

Във всички страни на живота на хората и дървета комбинирани тесни връзки. Дървета надарени душа, те приписват човешки качества, ги третира като по-висш порядък на хора, с молба за помощ и благословия на всички видове предприятия. За дърво-наследствените искания, които даряват здраве и богатство, успешен брак и сигурна доставка. В много култури е имало вярване, че те вземат душите на мъртвите, и затова ги сечта е имало строга забрана. Вярва се, че българската отрежат дървото е луд или счупят ръцете и краката, а дори и да умре. В славянските племена - бъдещето на украинците - забранено е да се унищожи плодни дървета; Създател на себе си такива обрича на смърт.

Беларуси, слушане на скърцане на дърво, вярвали, че душата плаче толкова измъчен човек. В Русия, дълго защитена от т.нар podselbnye - стари имения дърветата. Същата традиция съществува в Азербайджан.

Според езически идеи племена, обитаващи Северна Европа - Галия, Бретан и Ирландия - човекът е създаден от дърветата по волята на боговете и с прякото им участие. Свещеници-друиди дори направиха хороскоп, в който всеки човек, в зависимост от неговия рожден ден, има своя собствена дърво защитник, определяне черти са родени под този знак хора. Според този хороскоп. които бяха на света под знака на бреза духовно, щедри и способни на саможертва.

Германци са били свещено дърво смърч, кипарис - гърците, бор - фригийците, келтите и всички имел - паразит по дърветата вечнозелен храст с лепкави листа и бели плодове. Кавказките народи почитали тис, таджиките - равнина (европейски), древните славяни - дъб. Той олицетворява силата и властта, и защо дървото е смятан за бог на гръмотевицата и светкавицата Перун. Свещени и почитали своите литовци, Mordovian и чувашки. Но най-любимото дърво на български през цялото време остава бреза. Тя се счита за "добра", давайки енергия на дърво, за разлика от отнеме Аспен власт. Въпреки това, според легенди, трепетлика и топола са в състояние да се отстрани излишният "черно" напрежение.

В централните българските селяни никога не съм построил къща на мястото, където са били там бреза, т. За. Пъна счита за грях. Българската Алтай са били убедени, че не може да се пие сок от бреза ( "това е като блудство направи") и че, за да се хвърли на снега, той боядисани в цвета на кръвта. И това е в рамките на бреза бяла горими камък Алатир.

В един ритуал Trinity песни, за които думите: "Като с бяла бреза бяла горими каменни факли нагоре." Това е бяла горими камък Алатир почитана в предхристиянската Русия като символ на творческите сили на природата, която цъфти в дните на "зелени коледни празници." По-късно, с появата на християнството, се е смятало, че бреза - е благословен дърво, ukryvshee веднъж Дева и Христос в лошо време, и Свети Параскева - от нечист дявол преследване.

Добър завод бреза дърво в близост до благосъстоянието на дома на семейството, за да прогоните злото, за да го предпазите от мълния. Млъкни под покрива на къщата, останали в тавански клоновете на бреза за защита от мълния, градушка и гръмотевици. Ако те се хвърлят на градината легла, те ще отблъсне гъсеници на зелето.

Ако отглеждане при бреза излее останалата вода след къпане болно дете (или просто го носите с нея, особено на момичето), болестта на дърво поеме; просто трябва да се помни, да се каже, конспирация като този - от ангина пекторис, "Brochu жаба под бреза храст, за да не се нарани, да не ме болеше."

Образувания по стволове на брезите се формират от женски проклятия. Мъртвото момиче се превръща в бреза дърво. В бреза клон на Троицата обитават душите на мъртвите роднини.

Така че, в Троицата в църквата дойде с цветя и ароматни билки в ръцете му. Понякога тревата пачка сгънати и поставени в средата на тройната свещ, след това се изсушава трева и се съхранява като лек за всякакви болежки, точно преди използването им като лекарство, и свещ е запазено за умиращите. Според един от признаците, Trinity зеленина предпазва къщата по време на гръмотевична буря.

Един от най-пищен описанията на Петдесятница в Shmelev в романа "Лято на Господа празниците радостта от скръб ..." "Всички момини сълзи в бързаме новобранец bukettsy, който ми казваше на мокър път на рецепцията прибрана всички видове цветя и тъмни листа - ще бъде всичко .. . елегантен, в светла и просторна, рокля за мен бял всичко възбуждам Навсякъде прозорците - .. брезите и брезите в ъглите, в предната част, дори и да не е къща, а в горичката.

В двора стои каруца с трева.<.>

Ще отидем всички цветя. I - landyshki и seredke - голям божур. Ограда в Казан зелено в брезите. Стъпки затрупани толкова гъст, че тревата объркани краката му. Мирише на зелена поляна, пюре суха трева. Вратите не могат да видят нищо от брезите, всичко боли главите си, бутане. Ние влизаме като в горичка. Църквата - зеленикавия мрак и тишина, стъпки се чуват, всички покрити с трева. И миризмата много специален, някои дебели, зелено, дори малко по-задушно. Иконостасът е малко по-видими, тук и там трепти pozolottsa, сребро - в бреза. Топлина в зелената икона лампа. Лица икони, брезите, които ми изглеждат живи - погледнете през горичка. Брези изглеждат в прозореца, сякаш искат да се молят. Навсякъде бреза: те и банери и разпъването и над свещ маса уютно местенце, където стоя, ако имаме беседка. Аз не виждам в хор пеене - пее някъде в брезите. Брези и олтара - листата висяха над олтара. Струва ми се, от кутията, което расте в тревата олтара. В амвона изля толкова силно, че дяконът е объркан в тревата върви към олтара Царските двери, той докосва раменете на брезите, и те шумолят над него. "

На този ден е да се просълзи на цветята или брезови клонки, които се провеждат в ръцете си по време на църковна служба.

Сладко от зората на лъча
Те пусна три сълзи.

Това е от "Евгения Onegina", и това е доста Есенин линии, посветени на добрите нрави:

Петдесетница сутрин, сутрин канон
В горичка от бреза - бял звън.
На издълбани дограма - лента и храсти.
Аз ще отида на църква, за да плаче на цветята.

Или един куп съчки, облян в сълзи, пази за една година - на убеждението, че той е спасен от сушата. Въпреки това, имаше и много по-сериозна причина да плаче над цветята - се е смятало, че сълзите отмие греховете; колко грехове за редица хора, толкова много цветя или клонки, той трябваше да се отведе до църквата. И тук идва грешниците здраво! <.>

Чества като празник в провинцията - в гората, както и гори, жителите на града се оттеглиха за почивка празници. В селата в peksya хляб сутринта и свикват гостите, които вече са били тъкани венци от цветя и бреза. След вечеря се предлага забавление за младите хора. Баба-pozyvatka повикване заедно момичета крайбрежната алея в гората, където се разпространяват плата, които поставят хляба, украсени с цветя. Момичетата започват да се заобиколи танци, и младият мъж се грижа за себе си в танците булки.