Православната Руска социализма като идея

Последното допускане

  • 04.08.17 Михаил Тишков. Византийската наследство като основен термин на руската национална идентичност
    И парадоксално, но аграрната политика на болшевиките и програмата за колективизация всъщност възпроизвежда основните характеристики на византийския селски домакинството и икономически ред, а не изглежда уникално изобретение на българските комунисти, с тяхното привидно радикална разкъсване с всички традиционни форми и начини на руския живот. В края на краищата, те са всъщност премахнати наемодателя, т.е. феодално земевладение и възражда общността. Както във Византия. А сталинистки партията-държава номенклатура, без право на наследяване на заглавията не прилича на византийските аристокрация слуги?

  • 4.8.17 AG Kirdyashkin. Основните свойства на нашия trohsostavnogo същество, състоящ се от дух, душа и тяло, както и влиянието на сътворения свят в дух, душа и тяло
    Човече, от една страна, зависи от обкръжението на сътворения свят, от друга страна, душата му са неразривно свързани в едно цяло, с дух, който се насочва развитието на душата, той се променя от действието на съзнанието, неговите действия и състояния. Душата на човек активно участва в растежа и развитието на духа. В този случай, това зависи от организацията на човешкото общество. В качеството си на събиране на всички наши преживявания, всички възприятия на външния свят, душата се стреми да отговори на нуждите на плътта. Дух се стреми да задоволи потребностите на по-високи - повишаване на сърцата ни към престола на Всевишния.

  • 07.10.17 Николай Somin. III. Благотворителна и правосъдие
    За християнската социология е много важно, е въпросът за основанията, на които се гради общество. ние ще се опитаме да се обърне на въпроса, rassmotretv сравняват два принципа, които изглежда може да стане основа за изграждане на общества - е благотворителна и справедливост.

  • 06.20.17 Николай Somin. II. Два критерия за оценка на обществени
    Сега ние ще отидем по-далеч и разгледа важния въпрос: "какво общество трябва да бъде, от гледна точка на християнството, да се счита за добро?" С други думи, тя ще се фокусира върху критериите за оценка на обществото. Такива критерии в наше мнение - двете: първична и вторична.

  • 06.20.17 Николай Somin. I. Какво е християнин трябва да подобри обществото?
    Дали обществото за човешкото влияние? И ако засегнат, как? Но за християнина, най-важното - по въпроса за спасението. Затова се изясни въпроса: компанията се отрази ли човешкото спасение във вечността?

  • 06.20.17 Вячеслав Makartsev. Какво заплашва България: революция или смут? BR> Изглежда, че адекватен подход към проблема ще бъде на първо място, от морална гледна точка. Както и да е морален език, достъпен за всички: "И Господ Бог каза: Ето, човекът стана като един от Нас, да познава доброто и злото" (Битие 3, 22.). Затова, опитайте се да се разгледа въпросът дали има фон, заплахата от революция или шум в България, от позицията на познаване на доброто и злото. Естествено, че разглеждането на този въпрос е невъзможно без духовен прочит на събитията от епохата, в която живеем. Това предполага известна представа за историята на нашата Родина.