Православната церемония погребение

CHRISTIAN СМЪРТ

"Християнски приключва в нашия живот, безболезнено, непорочен, спокоен и добър отговор на Божия съд, моля." За всяка услуга на Православната църква, това звучи петиция. Православно съзнание не е безразличен, при какви обстоятелства ще отделяне на душата от тялото, както и дали да умреш с достойнство ще се срещне с този критичен момент. Ето защо, всеки вярващ се моли през целия си живот, че Господ не му достави внезапна смърт, не даде на инструментална непокаяните грехове. Всяко нещо си има време и време за всяка работа под небето: време да се родиш и време за умиране (Еклисиаст 3: 1-2.). Рано или късно, за всички става въпрос по време на прехода от временно земния живот във вечността. Страшно е, когато човек умре, без да разберат, придържайки се към последните мигове на илюзорна надежда за възстановяване, особено ако съседите на малодушие, за да се скрие истината от него. Напротив, от голяма полза, ако семейството се грижи за умиращите и призова прощални думи на свещеника за умиране (разбира се, не, против волята му).

Погребението и заравянето според християнската традиция

Православна църква благославя децата си в задгробния живот тайнствата Покаяние, причастие и Миропомазване на болните (причастие). Ако умиращият не е бил кръстен, а след това, на първо място, на него извършване на тайнството. Кръстен донесе признанието на свещеника във всички falsities и престъпленията, които са били в живота си, а ако им покаяние беше откровен, са допуснати за причастие на светите тайнства. Това - най-добрият сбогуване с душата, се готви да започне работа по пътя към вечността. Счита се даже, че един човек, който е живял живота на Църквата и удостой причастие в деня на смъртта му, демон пас сплашване и изтезания в изкачването към небето и лесно достига светлината на палатите му. Причастие не е заместител на изповед, както някои смятат, а го допълва. В тайнството Елеосвещение Светия несъзнателни грехове са простени или забравени, но нарочно (за срам или изчисление) яде скришом, е в изповедалнята не е освободена.

Осветена масло, което остава, след като последно причастие, трябва да се спаси. На погребението на останките му се излива върху християнски. За да направите това, най-близките на починалия, ще опелото в църквата, да се колба на масло със себе си и предварително предупреждение, за свещеник. Но нито едно от тайнствата не може да се направи върху човека, който е в безсъзнание и не можем да станем свидетели на Неговата воля, и още повече, че през вече мъртвите. Ако призове свещеник по някакви причини не е възможно, тъй като умиращ желание да се кръсти - право и задължение на всеки православен мирянин ще направи самата причастието. За да направите това, трябва да се каже, няма изкривяване sovershitelnuyu формула за кръщението: "кръстени служител на (а) Бог (воден) (пълно име) в името на Отца, Амин, и Сина, Амин, и Светия Дух, Амин ..", Измиване на главата на страданията на светена вода на всяко изказване да думата "Амин". (Ако след това кръщение на умиране на неизвестен за нас Божието Провидение, е все още жив, тайната се счита за валиден и няма да се повтори, обаче, той трябва да бъде допълнено от молитвите и обреди, да се направи, че може само свещеник, на първо място -. Тайнството Потвърждение на тази необходимост. дойде в храма, или поканете свещеник в къщата.)

По време на отделяне на душата от тялото, според свидетелството на много оцелели от клинична смърт, човек се чувства чувство на копнеж. Той вижда на нечистите духове, ужасен вид, да чуят техните ужасни гласове. Ето защо, нашите благочестиви предци винаги заобиколени умиращите обектите, които дават мира на душата и спокойствието: пуснати икони и кръста, така че страданието в своята предсмъртна агония може да ги види, и болничното легло с една умираща поставена под иконите и осветен Добър свещ (свещ, която стоеше в храма Matins Евангелия 12). Свещ в ръката си даде умиращата или пуснати в икони. "

ВЗЕМАНЕ НА ТЯЛОТО погребение

Човешкото тяло, според учението на Православната църква - храма на душата, осветен от благодатта на тайнствата. Православието настоява за догмата за всеобщото възкресение на мъртвите преди Страшния съд. Как небесно блаженство и адските мъки ще бъдат дадени не само душата, но и тялото. Следователно, тъй като апостолските времена, Църквата с любов се грижи за останките от братята и сестрите във вярата, да, за да им даде последните си почести да погребат преди Второто пришествие на нашия Господ. Евангелието описва погребение ритуал на Господ Исус Христос, който е трябвало да измиването на Неговото свято тяло, облечена в специални дрехи и в гроба. Тези действия да разчита на християните и в настоящия момент. Измиването на тялото, представено чистотата и целостта на праведните в царството на небето. То е извършено от един от най-близките на починалия с молитва четене "Trisagion": "Светият Бог, Светият Mighty, Святия Immortal, смили се над нас." Починал освободи от дрехите, вързани челюстта му и ги сложи на пейката или на пода, след като е разгънат дрехата. За промиване с помощта на гъба, топла вода и сапун, три пъти напречни избърсване всички части на тялото, като се излиза от главата. Дрехи, в която лицето е починало, и всичко, което се използва в измиването на това, решили да изгорят.

Преходни да се облече в безсмъртие и смъртен с безсмъртие (1 Кор. 15, 53). Вечният живот на праведните ще бъде възкресено тяло като дреха, облечен божествената светлина. Припомняйки това, традиция поръчките православните да облека мъртвите в нови, чисти дрехи. По-рано се използва за плащеницата погребение - бял воал, с който се поставя Плащеницата на Христос. В днешно време, този обичай се наблюдава рядко. Измитите и облечен орган, който трябва да бъде кръст (ако запазен - кръщелното), се смята за маса с лицето нагоре. От устата на покойника трябва да бъде затворена, затворени очи, скръстил ръце на гърдите му на кръст, точно над лявата. Кристиан глава, покрита с голяма носна кърпа, напълно покрива косата и краищата не могат да обвържат, а просто сгъната на кръст. не трябва да се постави на покойния православен християнин равенството.

В ръцете на инвестиране Разпятие (има специален тип погребение с бяла фигура на Спасителя на черния кръст) или икона - Христос, Богородица или светеца-покровител. Челото е украсена с размахване - лента от хартия с образа на Бога и на светиите. Тя е символ на Кралство Небесен награда за трудностите на живота на Земята, по думите на апостол Павел: И сега за мене венецът на правдата, който Господ, праведният Съдия, на този ден; и не само на мене, но и на всички, които са обикнали Неговото явление (2 Тим 4:. 8). Венчета и погребални кръстове се продават в църкви. Ясно е, че всички по-горе може да бъде изпълнена само ако тялото не се прехвърля в моргата. Тези дни, оставят мъртвите в град апартамент рядко е възможно, и роднини са принудени да приемат аутопсията, за да се получи смъртен акт. Въпреки това, дори преди пристигането на служителите на погребални услуги трябва да се къпят и облече починалия, а издаването на тялото от моргата, за да сложи в ковчега на Венчето и разпятието.

Ковчегът на един християнин трябва да бъде дървена и смирен. Цинкът е разрешено да използва и кога да бъде дългосрочна транспорт, както и риска от инфекция. Преди позиция на тялото на ковчега поръси със светена вода върху препечен възможности тамян тамян. Преди да поставите в гроба над тялото на починалия четене Litia (вж. По-долу). В края на Lithia на думите "Божият служител, prestavlshemusya." Смята мъртъв в ковчег. Литиево също се чете, ако ковчега с мъртвото тяло се донася от моргата. Под главата на починалия лежеше на подложката, което обикновено се приготвя предварително, попълване малка калъфка с върби осветени фестивал Влизане в Йерусалим или листата на брезите с почивка Троица. Тялото е изцяло покрита с лист или специален саван изобразяващи разпятието, свидетел на вярата на Църквата, че починалият е под прикритието на Бога. По време на сбогуване с плащеницата на починали роднини и погребението на наклонена, така че остава открит лицето и ръцете, и след това, преди погребение, тялото й подслон отново с глава.

Твърдо установени правила за това как да се позиционира в ковчега с мъртвото тяло в къщата по време на прощалното, не съществуват. Можете да поставите на лицето към иконите, които обикновено са разположени в предния ъгъл (точно срещу входа); може да бъде - с лице към входящия довиждане. В близост до ковчега са запалени свещи; ако е възможно, трябва да ги постави на четирите страни на кръст (или само в главата). Пламък на свещ говори за нашата надежда за прехода на починалия в царството на истинската светлина. Лампи и свещи и разпалва в икони. Недопустимо е да се постави под тях чаша вода (или дори водка), хляб и така нататък. Също така, не трябва да се поставя в непосредствена близост до иконите снимка на починалия и запали свещ пред нея.

Молете се за смъртта, за да опело

"Не забравяйте, Господи, Боже наш, с вяра и надежда, корема vechnago prestavlshagosya Твоя раб, нашия брат (име), а ти е добър и човеколюбив, otpuschayay грехове и potreblyayay неправда, да се отпуснете, да прости и прости всички Freestyle греха и принудително му го достави вечно страдание и огън geenskago, и му дава причастие и се насладете на вечните си благословии, подготвени за тях, че те обичат: Ако вие бо, и грях, но не излезе от тебе, и nesumnenno на Отца и Сина и Светия Дух, те Бог в slavimago Троица, Verov и единица в Троица и Троица в Unity, православна, дори преди комуникация poslednyago . Oego дъх изповядват Затова милостив да се събуди, а вярата, която се пролива в тебе вместо случаи не се отчита, както и с Твоите светии Ти милостив покой: да донесе бо човек, който ще живее, а не грях, но ти сам си освен vsyakago грях, и твоята правда, истина. завинаги, а ти си един Бог с милост и състрадание и човечност, и да Ти въздаваме слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. Амин. "

Препоръчително е да се резервират възможно най-рано за починали молитви - молитвено възпоменание в църквата по време на Божествената литургия за четиридесет последователни дни. Ако ресурсите го позволяват, да разпореди Молитви в няколко храмове или манастири. По-късно Молитви може да бъде подновен само веднъж или да представят бележка за възпоминание за дългосрочен план - шест месеца или една година. В манастири и монашески стопанства купил вечен спомен (докато стои жилище). И накрая, панихида е много полезен. Добре е да се помни починалия в така наречената "непрекъснато псалтир" - че неговото четене, което не спира, ден или нощ. Стая за четене на Псалмите с отбелязването на мъртвите се провежда в много манастири и монашески стопанства.

Преведено от гръцката дума "погребение" означава "цяла нощ пеене." Дори в епохата на Римската преследване стана обичайно нощ молитва за мъртвите. В тези тежки времена, християните, страхувайки се, езичници омраза, само през нощта могат да видят на разстояние във вечната останалата част от тялото на светите мъченици, и се молеха нощта над ковчезите си. Под прикритието на нощта, символизираща моралното състояние на света тогава, християни запалени свещи около останките на мъчениците и правят погребение пеене през цялата нощ, а на зазоряване тялото предал земята си. Тъй като молитва следния над pochivshimi християни наричат ​​реквием. Същността на опелото - молитвено възпоменание на мъртвите братя и сестри, които, въпреки че са загинали верни на Христа, но не напълно се отделя от слабостите на падналата човешка природа, и отнесе със себе си своята слабост. Осъществяване на мемориална служба, Църквата напомня на всички, които живеят на душите на мъртвите се въздигнат от земята към Божия съд, как със страх и трепет, те идват на този съд, като изповядваха си пред Господа на сърца. Не смееше да определят съдбата на следкланичен на починалия, който ще бъде известен едва след като Съда на Европейските общности, Църквата ни напомня за Божията милост и насърчава молитва за мъртвите, дава възможност да се излее сърцето си в сълзи и молби за любим човек.

Дийкън приключи погребението прокламация: "В блажен покой podazhd вечен покой, Господи, ти си отиде служител (име), и да се създаде, за да го вечна памет!" Като преводач на поклонение благослови Симеон говори, архиепископ на Солун, "това е дар на молитвата прокламация и завършването на краищата, това се отнася за починалия радост на Бога и, тъй като тя предава на душата и тялото на починалия към Бога."

Погребението на починалия християнин, извършено на третия ден след смъртта му, в същото време на деня се брои като цял ден, дори и ако е настъпила смъртта на няколко минути преди полунощ. При извънредни обстоятелства - войни, епидемии, природни бедствия - е разрешено преди погребението на третия ден. Малко преди отстраняването на ковчега от къщата (или издаващия орган в моргата) трябва да се препрочита "Услугата в края на душата от тялото." Преди отстраняването на литий и четене, пеене на песни на ангелите "Светия Бог, Светият Mighty, Святия Immortal, смили се над нас" ковчег с тялото на починалия е била прехвърлена на църквата. Тази песен показва, че починалият през целия си живот изповядван Троица и сега се движи в царството на безплътни духове, които обграждат престола на Всевишния, и да пее песента си Trisagion. На Брайт седмица ескортиран починалия към пеенето на "Христос възкръсна от мъртвите, утъпкване със смърт смъртта, както и на тези в гробовете, дарява живот".

По-добре да се опитаме да имат време да дойде в църквата преди Божествената литургия. В този случай, на духовенството и всички хора се събраха на литургията особено чест на починалия беше сложил по време на връчването на молитва за опрощение на греховете си. Извършва ковчега на роднини и приятели, облечени в траурни дрехи. От древни времена, християните, които участват в погребалното шествие, носейки свещи. Ahead - кръст или икона. В някои села все още има обичай на погребение с кръст и банери. Оркестър на погребението на православни християни неуместно. Съгласно Устава, когато тялото да влезе в храма трябва да звъни звънец специален погребален звън на. Звънене обявява живеят на тръгване от света на друг християнин и загатва Arkhangelsk тръби звук, който ще чуете в последния ден на света и ще се чува по всички краища на земята.

В църквата тялото на починалия се поставя на специален щанд крака към олтара и наля в непосредствена близост до свещници. Ковчегът е оставен в верандата или в двора. Оставя се да се направи църковните венци и свежи цветя. Ако починалият е имал воля, в нощта преди услуга погребение ковчега може да бъде в притвора. Тя трябва да се потърси благословията на църквата, която има право да отхвърли искането, ако верандата е твърде малко. Не забравяйте да вземете до храма смъртен акт. Ако по някаква причина предоставянето на ковчега се забави в храма, не забравяйте да предупреди свещеника и да поиска да се отложи погребението на времето.