Православието във Франция има голямо влияние

Френски монах на земята чувашки

- Отец Василий, първият въпрос, който възниква, на всички, когато се среща с вас - как си, родом французин, Per Paske, стана православен, а не само православни, но един монах и свещеник, бяха в България, и то не само в България, но и в най-отдалечените места - в гр чувашки на Алатир? Как се случи това?

- Отговорът е прост - Божията воля. Когато влязох по пътя на православието, като ръкоположен монаси, аз се даваше. Тя Aventure, приключения и ме доведе в България дълбочина в Чувашия.

- Първото нещо, което имам в България и след това приема християнството, или обратното?

- Ти си бил монах в Ерусалим?

- Къде е родината си?

Франция, градът на Шоле. В Шоле, е малък град в западната част на Франция, съм се родил, и аз идвам от Vandee. Това известния френски регион, който е известен със своите роялистки настроения и против революцията.

- И как стигна до Москва?

- Вие сте били дякон?

- Да, бях приета в дякони. Беше ми позволено да рецитира молитвата на французите, това е и утеха за мен, тъй като славянски и български, аз все още не знам. Тогава имаше вечеря с патриарха и с монашески братя. И аз се чувствах в лоното на православната църква, не само мислите и сърцето, и в пълнотата. След това е назначен за Псков-Пещери манастир. Преди това се запознах с отец Тихон # 040; # 041;, Shevkunova може да се каже небрежно: Sretensky манастир е просто прехвърляне на пристигане. Отец Георги е дал на църквата изграждането на нов манастир - Sretensky, който по това време е бил ферма Псков-пещери. С отец Тихон беше чудесна среща, ние веднага се влюбих в, и все още обичам този вид актове. След това сме се срещали в Псков-Pechersk манастир и благословията на баща си, архимандрит Йоанна Krestyankina добавих помазанието. Това беше скромен, в катедралата Успение Богородично. И отец Тихон, тъй като той е присъствал, се превърна в мой кръстник. И в духа той наистина стана брат ми.

- И колко сте живели в Псков-Пещери манастир?

- Отец Василий, имаше някаква интересна история, когато е живял в манастира Псков-Pechersk и нещо боядисани, дойде някакъв френски делегация ... Можете ли да ни кажете за това?

- Да, така е. Те бяха морски пехотинци, военни. Аз не се боя и мазилка Elder Симеон клетки - сега на преподобния. Аз съм малко знаят как да се мазилка. Като цяло, един монах всички трябва да бъде в състояние да. И аз съм научил във времето си, за да мазилка, а сега ме попита. Но с спестяванията не сме намерили общ език, и до степен, че той ми се обади една овца. Е, аз смирено приема, независимо от факта, че това е срам; Мисля, че един монах не трябва да се обижда, и да страдат всички в името на Бога, за Бога.

- И това на френската делегация?

- Скоро научих, че вие ​​сте един французин?

- Е, разбира се, аз се запознах с тях, ние се поздравиха. Особено, че един от по-малките ми братя също е служил като офицер от френската армия. По този въпрос сме намерили общ език.

- Вашият брат е бил командир на тази група?

- Да, брат ми сега е още един полковник. Те са били обвързани, те са в едно и също място.

- И как те срещнах Чувашия?

- В Чувашия, епископ ме посрещна много добре, с голяма любов, с голямо внимание. И аз веднага намерих утешител. "Варнава" - това се превежда като "син на утеха". Господ ми е, как да кажа, върховният духовен баща и върховен духовен баща. Когато гледам го, знам къде трябва да отида, какво да правя.

- Но ти хит на нокти, можем да кажем, дупка ...

- Е, това е добре за един монах.

- Непроходима кал, насекоми ...

- Всичко това е добре за един монах. Разбира се, имаше моменти, в които аз не означава, че мисълта за връщане назад, но просто да зададете въпрос на Бога, само Бог: "Господи, какво искаш от мен, защо това е такива условия?". Условията, в които намираме за първи път, са били ужасни: Rat; покрив, който потоци; легло, които не са били измити за дълго време, което може да се понижи до мен някакви пияници; цялата мокра - накратко, ужасни условия. След Ерусалим, аз бях, разбира се, малко тъжен. И аз просто извика и каза: "Господи, какво искаш от мен, това, което го прави". Сега разбирам защо е било необходимо. Има една притча. Господ кани всички да се планината Тавор, за да видите трансформацията. Има безплатен автобусен билет, който взема на планината на преображението. Всичко това безплатно, но те седят далеч от Господа. И там е специален билет, за които ще трябва да платите и да отида с подножието на високата планина, и на всеки сто метра все още трябва да плащат, за да бъде в състояние да отиде по-далеч. Мисля, че тук е християнския живот, ако тя иска да пълнота. Ако искаме да сме близо, ще трябва да платите.

- А ти какво плаща?

- Обличам се, преминавайки през смирение, унижение, и така нататък. Един монах трябва да живеят по този начин. Ако монах всичко е там комфорт, той трябва да се чудя, ако той е направил грешка, ако не се лъжа по пътя си. Ако един монах се чувства малко тесен, а след това вероятно е на прав път.

- В продължение на осем или девет години в Чувашия вас?

- Аз ви казвам, почти няма френски външен министър посети?

- Не, посланикът. Хубер ...

- Хубер Колин де Verdiere?

- Кой е генерален секретар на френското министерство на външните работи ...

- И той ти харесва?

- Добре. Разбира се, че е изненадан, защото манастирът е бил в лоша ситуация около строежа. Минахме сгради на манастира след съветския период в съсипа държавата. Той видя колко много сме направили за кратък период от време, както и колко е останало. Но като видя какво е вяра, какво чудеса. Тогава той ни благодари за поканата да прекарат нощта в манастир, защото това е едно голямо събитие за хората - да се яде за хранене. Разбира се, всички областни и регионални власти са били прекалено.

- Всички тревата е рисувана?

- Разбира се. # 040, # 041 Смее .; Това бе добра среща. Тогава той е бил ескортиран до границата на Мордовия.

- Ние знаем, че Франция много внимателно се грижи за своите граждани, както и за разпространението на тяхната култура. И, както изглежда, на факта, че сте били френски гражданин, също са засегнати на посещението на посланика?

- Да. Франция наистина се грижи за своите граждани чрез своите посолства и консулства. Те са загрижени за разпространението на езика също: да помогне на училища и други организации. Може би той е направил, наред с други неща, от духовния любопитство - да остане в манастира.

- Но сте посетили не само на посланика на Франция, но също така и на Светия патриарх ...

- Отец Василий, тук говори добре за епископ Варнава, но сред някои православна участват в тези слухове, че той твърди, че са осветени някои идол ...

- Да. Знаеш ли, аз наистина почитат епископ Варнава, той е свят човек. И за да го обвини в такъв грях - това е погрешно. И тези събития за нас, духовенството на диоцеза на Чувашия, болезнен, защото ние всички обичаме Господа, той е баща на нас.

- И какво се случи?

- Само един свещеник откри причина # 040; търсеше тази причина # 041; обиждат Господа. Точно този човек мрази Господи, аз не знам по какви причини. И той намери извинение, че епископът е присъствал на освещаването на паметника, паметник, посветен на майка ни. Защо да не бъде обявена за паметник в чест на майката, която ни повдигнат, за които сме страдали и опит? И този паметник е паметник на културата, и няма нищо общо с религията. В този случай, отец Андрей Берман е дълбоко погрешно, защото тя е в този случай не чистотата на Православието, и тяхната гордост и неподчинение. И това е, по мое мнение, идолопоклонник на гордостта си. Това е мое мнение.

- Но в енорията си има чужденци?

- Да, има една англичанка, твърде православен. Тя работи в училището като преподавател по английски език.

- Той е създаден специално се мести в Чувашия?

- То по това време, преди осем или девет години, беше поканен специално да Чебоксари, а след това чрез приятел тя се запознава с мен и да дойде да Алатир, защото тя е търсил за духовен баща. Владее френски, така че е по-лесно да си признае, да се консултира. Но, разбира се, тя знае български перфектно, по-добре от мен, защото тя го учи в университет. И аз не научи български - просто го абсорбира като гъба.

- И как да се намери общ език с обществото, защото там са предимно селски баба?

- Това е много проста. Както се казва на руски: Какво е поп, така че е пристигането. Ако баба видите, че баща ми изгаря в Божията любов, езикът не е необходимо дори да те гледам в очите, те виждат в живота на бащата, и те го следват. Ако Отец обича Христос, а след това дори и ако той е беден, необразован, те го следват. Поради това е много проста. Разбира се, аз не казвам, че съм свещеник, но аз обичам Христос, дадох живота си на Него, а може би хората го чувстват.

- Отец Василий, в България, някои се оплакват, че е трудно да се разбере Църква-славянски език, трудно е да служи, и така нататък. Но тук сте френски и вие трябва да го научите.

- Аз ще ви кажа, че се чувствам по-добре църковно-славянски език от българския.

- Не знам защо, но например, четох в църковно-славянски без проблеми, но на руски има трудности. Разбирам, Евангелието, дори Typicon. Понякога има, разбира се, с някои трудности, но евангелието, поклонение, разбирам перфектно. Просто това са хора, които не разбират, нека ги има някаква работа, страдат, и им дават възможност да се молят - и те ще разберат. Не знаех, че български, но бил хвърлен в селото, където говори само на руски, а аз започнах да осъзнавам, след известно време. И също така пусна народа да се поклони, нека се моли, да слушат, и те скоро ще знаем църковно-славянски език. Само нашият модерен младежки е много мързелив и не иска да учи, работи усърдно.

- Lazy тук или във Франция?

- Също така. Това е най-модерната болест на младите хора днес. Те просто, например, да седне пред телевизора или пред компютъра или се мисли за нищо, компютърът ще направи всичко - да пише, мисля. Съвременният човек е малко инвалид за цял живот, към историята.

- Отец Василий, които сте посетили през миналата година във Франция, както ти харесва след дълга пауза?

- Разбира се, аз се почувствах радост, като родно място и имат родина. Погледнато, разбира се, че всичко е прекрасно, красиво, голяма поръчка. Красива, красива. Но, знаете ли, вече миналата седмица, аз се почувствах носталгия, носталгия за лошото ми Чувашия и енориашите си, които са мои братя и сестри. И България, Чувашия са моята родина сега, защото това е мястото, където съм се родил отново. Както Господ каза: Кой остави семейството си или отечество в името на Христа, ще намерите нови братя и сестри и техните родината.

- И когато сте били във Франция, каквото и да си взема? Вие вече сте попаднали на православен свещеник?

- Добре. Знаеш ли, по-възрастният от енорията каза: "Баща ни, като банан, има екзотичен в него." И моето усещане, че, да, наистина е малко по-екзотично. Освен това, и когато дойдох в България, а сега, когато дойда във Франция - където съм твърде екзотично.

- И как реагира семейството ви за вас?

- Добре. Разбира се, те са имали, за тях това е неочаквано решение.

- Те са католици. Бащата, разбира се, е претърпял, и е срещу него, но той винаги ни донесе свобода и свободата на съвестта. Ето защо, той преживява вътрешно. Мисля, че сега, след девет години, той е сключил мир с него, дори и ако той не може да разбере защо напуснах католицизма и става православен. Може би това не е ясно за него, но той разбира, че това е Божията воля.

- Brother също. По-малък брат, дори си е поставила за приемането на православието. Той все още не е приет, защото има деца, и една от дъщерите на новак в католически манастир, така че решението за това не е лесно, тъй като необходимостта от запазване на единството на семейството. Посъветвах го да чака, да не се бърза, аз живях православните, въпреки че официално не е бил православен петнадесет години. Най-важното нещо - да живеят православните. Бъдете православен не върху документа, но и в живота.

- Отец Василий, но това във Франция, твърде много светилища, че православната поклонение.

- Да, много. Защита на Дева Мария, омофор в Шартр; венец от тръни; мощите на Свети Женевиев ... По време на Френската революция са били осквернени тези реликви - това е ясно демоничните сили, тъй като тя е осквернена мощите на светците, които са обхванати Франция, Франция създаден.

- Някои казват, че сега християнството във Франция, все повече и повече разпределени. Вярно ли е това?

- Да. Да, това е вярно, и че е възможно да се насладите. Можем да кажем, че Франция се връща към първата си любов. Въпреки че броят на православните християни все още са малки, там е, по мое мнение, на около 200 енории.

- Ние всички вярваме, че Франция - чисто католическа страна ...

- Той отдавна е минало. Най-вероятно това ще бъде възможно да се говори за нея като за мюсюлманин, защото католиците престанали да бъдат християни, те са светски. Католици - е просто име. Църквата винаги е затворен, един свещеник служи в 20-30 енории, това не е достатъчно свещеници. Още малко и няма да бъде доста духовенството. Това е криза, кризата.

- Какво млад хора не ходят на църква?

- И защо го казваш Франция се връща в първата вярата? В момента има много хора вярват, че Франция винаги е бил католик.

- Не, Франция е православна, докато XII век, преди схизмата между Източната и Западната църква. Но дори и това разделение през 1054 г. е била разделена между Рим и Константинопол, без да се допира други. И до XII век Франция остава дълбоко православен поклоним и теология. И ехото на Православието # 040, това е мое мнение # 041; беше още в XIX век, когато тя е била въведена нова догма на папската непогрешимост - френската църква наистина го съпротива. Но днес, разбира се, всички духовенство във Франция са убедени, че папата не може да съгрешава, когато е в стола.

- По този начин, можем да кажем, че вие ​​сте се върнали към вярата на своите предци?

- Да, да, това е.

С Abbot Василий # 040; Pasquier # 041; Говорих монах Симеон