Православието се отнася до мини аборти

Какво е мини-аборт е известно на всички, е прекратяване на ранна бременност. Това е по-малко в сравнение с конвенционалните травматичен аборт, по-малко вероятно да има усложнения, но това винаги е необходимо да се помни, че мини аборта със сигурност вредят на здравето на жената. Ето защо, преди да решите да направите аборт, трябва всички да се прецени внимателно дали да го направя, защото това може да се окаже, че бременността, вече няма да се случи.

Абортът, включително аборт и мини, сякаш качествено това не е направено, е огромен стрес за женския организъм, и доста често се случва, че в отговор на този стрес е безплодие.

Всички известни религии, включително православна църква осъжда жените, които имат аборти и лекари, които извършват такива операции. Не е тайна, какво е положението в този брой на православната църква, по всяко време, Православието аборт призная доста агресивни изявления чрез сравняване на аборт в убийство вече е жива, нероденото дете. Достатъчно е да се чете проповед протойерей Димитрий Смирнов, по-специално, "От греха на детеубийството", "лицемерие от фарисеите", "Проповядването във Витлеем бебета Memorial Day". Те казаха, протойерей на безценен човешкия живот, че Църквата смята, че е човек, който живее с момента на зачеването, едно ново начало, а не от момента на раждането. Ето защо, аборт на никого, дори на един много ранен етап се равнява на убийство, както и за най-отвратително убийство - убийството на беззащитен човек. Абортът в проповедите си той сравнява с военните действия, с необявена война, в която милиони не са невинни бебета умират всяка година.

За да разберете как Православието се отнася до мини Абортът е достатъчно, за да прочетете книгата на свещеник Александра Zaharova "абортът Думата". Мини процедура аборт ги сравнява с прахосмукачката, бебето също изсмукан от матката на жената, като прах от килима.

Според свещениците, никакви житейски обстоятелства не обосновават аборт - или липсата на работни места и невъзможността да се хранят детето, нито фактът, че една бременна жена остана сам, нейният съпруг или любим човек, така или иначе, си тръгна. Дори и на факта, че една жена може да роди здраво бебе не го прави. Това е, няма живот катаклизми не са оправдание за аборт. Позицията на Църквата е, че животът на човека дава Бог жив човек от момента на зачатието и майката няма право да отнеме живота на нероденото дете.

Протойерей Димитър в проповедите си и казва, че жената веднъж извършено зло може да се покае, да се опита да започне да преосмислят действията си. Колкото по-скоро това е така, и се опитва да обясни другата жена колко голяма тежест за нея и цялото му семейство са последствията от аборт и предотвратяване извършването на друга жена да направи аборт, толкова по-скоро ще заслужават прошка от Господа, което има право да прощава покаяли се грешници.

Въпроси и отговори: